Это обзор фестивалей и обрядов, которые можно встретить на островах Окинава , префектура Окинава на юго-западе Японии . Культура Окинавы отличается чрезвычайным разнообразием. Следующий список основан на юго-центральной части Окинавы и может не применяться к северной части Окинавы. Мияко и Яэяма проводят существенно разные фестивали и обряды.
Если не указано иное, даты соответствуют традиционному лунно-солнечному календарю . Категории ниже («Январь - Май» и «Июнь - Декабрь») являются искусственными, созданными для удобства навигации по статьям.
Январь - май праздники
- 31 декабря (солнечный календарь): Тусинуюру (канун Нового года). Во время празднования чеснок используется разными способами (согласно местной традиции), чтобы изгнать и отогнать злых духов. ʔВакамизи , первая набранная в году вода, выставляется в качестве подношения предкам.
- 1 января (солнечный календарь): Sjoogwachi (стандартный японский: Shōgatsu ; Новый год). Местные религиозные лидеры проводят первые обряды Нового года. Главы семейств или первые сыновья посещают родственников и пожилых людей, чтобы преподнести подарки. В домах пожилых людей на удачу пьют чашку авамори ; в некоторых местах едят ломтики сушеных кальмаров с солью. При посещении глав семьи предкам предлагают благовония. Традиционно эти визиты совершают мужчины; однако в наши дни жены и дети также могут сопровождать их. Большинство людей также посещают синтоистское святилище ( jinja ) в это время года, чтобы загадать новогоднее желание и вытянуть новогоднюю судьбу ( omikuji ), чтобы узнать о своей удаче в наступающем году; соблюдаются и другие распространенные японские новогодние традиции.
- 4 января: Hwinukan mukee . Hwinukan уходит из кухни и возвращается в свой дом с 24 декабря по 3 января. Матроны жгут благовония и делают подношения (авамори, рис) у кухонного очага, чтобы приветствовать его дома. Особенно популярно на главном острове.
- 16 января: Дзууруку Ничи (Предки в Новый год). Один из многих праздников, когда расширенные семьи собираются у могилы предков, чтобы сделать подношения (цветы, благовония, авамори, еда) и помолиться, а также устроить пикник и пообщаться в присутствии предков.
- Начало февраля: Симакусараси (Очищение деревни). Особенно популярен на юге Окинавы. Корову режут, а ее различные части используют для ритуального очищения общины. Кровью коровы смазывают листья на стенах и воротах. Затем сердце варят и преподносят в утаки, древних гробницах или в доме особенно старой или могущественной семьи. Веревка, в частности соломенная, вешается над тропинками на окраине города, чтобы обозначить пределы святилища общины и отпугнуть злые влияния. Затем кости коровы привязывают к веревке, а мясо коровы раздают для общественного потребления.
- 3 марта (солнечный календарь): Хамаури (Очищение на пляже). Праздник для девушек и женщин, они часто гуляют по пляжу, а семьи собирают ракушки. Это основано на вере в то, что хождение по белому песку очищает. Некоторые также верят, что плохие предзнаменования можно игнорировать, если гулять по берегу моря. В этот день едят полынь и рисовые лепешки.
- Начало апреля (солнечный календарь): Сиими (кит. Цин-Мин ). Еще один окинавский обряд посещения предков на семейной могиле. Проводится в это время, чтобы надлежащим образом начать весну и сельскохозяйственные работы в году. Также отмечается ками-усиими , когда главы семей большой семьи собираются вместе, чтобы пообщаться со своими общими предками.
- 14 апреля: ʔabusibaree (ритуал отпугивания вредителей). Траву скашивают по краям полей; крыс и насекомых ловят, сажают на небольшие лодки и ритуально отправляют в море.
- Конец апреля/Начало мая: Джамадуми (запрет на громкий шум). С апреля по май запрещалось издавать громкие звуки (и рубить деревья). Люди верили, что шум вызовет ветер, который уничтожит урожай; хотя шум не вызывал ветра, рубка деревьев уничтожила бы естественные ветрозащитные полосы, которые действительно защищали урожай.
- 4 мая: гонки Jukkanuhwii , Haarii / Haarei (гонки на драконьих лодках ). Команды местных мужчин соревнуются на лодках в форме дракона, совершая ритуалы дани морским богам. Гонки на лодках, связанные с молитвами об обеспечении хорошей рыбалки, проводятся с 14 века, и сегодняшние гонки возникли из смешения двух традиций: гонок рыбаков на море и церемоний лодок-драконов, проводимых на реках и озерах Китая. Традиционно гонки проводятся в четвертый день пятого лунного месяца, но в Нахе они теперь проводятся 4 мая (по солнечному календарю), чтобы соответствовать туристическому сезону «Золотой недели». Самые крупные гонки проходят в Нахе, Итомане и Тамагусуку; похожие гонки также проводятся на любом из островов, где поселились люди с острова Окинава (Йонагуни, Исигаки и т. д.). [1] [2]
Празднования июня - декабря
- Июнь: Умачии / Сичума / Сикджома / Ава Сичума (праздники урожая/праздники проса). Семьи молятся вместе, благодарят за хороший урожай и просят о будущем процветании.
- 25 июня: Касичи (подношение риса предкам). Рис, приготовленный на пару с красной фасолью, предлагается предкам в знак благодарности за хороший урожай. Также может праздноваться в августе.
- Июль: Ситигвачи Ситигвачи, или «Седьмой месяц», — месяц духов , отмеченный почитанием мертвых в середине месяца (vs). Брачные обряды и другие празднования табуированы в течение лунного июля из-за его ритуалов, связанных с присутствием мертвых.
- Июль: Синугу («для мужчин и братьев»). Немного похоже на обряд Панту Миякодзимы . В Ада около деревни Кунигами в северной части Окинавы мужчины поднимаются в горы и молятся горным богам о процветании и хорошем урожае. Они также поворачиваются лицом к морю и призывают морских богов о том же. Затем они ритуально принимают божественные формы горных божеств, покрывая себя листьями и увенчивая себя красными цветами. Они несут ветви вниз в общину и вместе очищают ее, размахивая ветвями над ее границами и полями. В обряде, называемом саканкей , мужчины получают ритуальные возлияния в качестве подношений богам, чьи формы они приняли.
- Июль: ʔunjami / ʔungami . В заливе Сиоя, деревня Огими в северной части Окинавы, жрицы призывают богов моря для процветания и хорошей рыбалки. Некоторые жрицы взывают к богам с места в лодке на воде, а затем принимают облик богов, так же как мужчины Кунигами принимают облик горных богов во время Синугу (vs). Они возвращаются на берег, их приветствуют другие жрицы и размещают в ритуальной палатке. Они совершают благословения и получают возлияния, затем посещают местные деревни. Наконец, богов провожают местные жители, которые собираются на пляже.
- 7 июля: Танабата . Пожелания пишутся на полосках бумаги и развешиваются на бамбуковых деревьях. Семьи также посещают могилы с подношениями, чтобы пригласить предков на Обон следующей недели. (Ооширо 17)
- 13–15 или 16 июля: Фестиваль Обон с танцами Эйса . Считается, что во время Обона предки собираются вместе со своими живыми родственниками. Молитвы и подношения, такие как благовония, еда, алкоголь и цветы, совершаются три раза в день. Как и Сиими и канун Нового года (vs), Обон является значимым праздником в поклонении предкам, и присутствие членов расширенных семей практически обязательно. Первый день Обона называется ʔunkee . Семейный алтарь и мемориальные доски очищаются и украшаются благовониями, фруктами и подношениями сахарного тростника ( uuzi ). Простое подношение из риса, бобов и воды ( minnukuu ) готовится для духов, которые не получают регулярного внимания и сопровождают предков в дом. Часто подношения могут выливаться на низкие столики, установленные перед бучиданом. На подношения можно положить сангваа . Затем семейные ворота ( zoo ) освещаются сосновым факелом, свечами или благовониями. Второй день ( nakanuhwii ) довольно спокоен. Ближе к полуночи на третий день ( ʔuukui ) люди устраивают прощальный сбор для своих предков. Предлагается большая трапеза с лучшей едой. Затем сжигаются благовония и бумажные деньги, называемые ʔuchikabi (представляющие деньги для мира мертвых, как китайская бумага Joss или банкноты Hell Bank ). Все оставшиеся подношения собираются и выставляются на улице, а предки отправляются прочь. Танец Eisā традиционно завершает Obon, барабаны отправляют предков с уважением и благословением. (Ooshiro 17-18)
- Август: танцы сишимаи (« танцы львов ») на праздниках урожая. На различных праздниках середины месяца на островах Окинава танцы сишимаи исполняются для освящения места проведения фестиваля и открытия фестиваля. Надевается деревянная маска льва и шерстяной костюм из сотканных и окрашенных полос банана/чома, а танец исполняется под громкую музыку с гонгами, барабанами, колокольчиками, флейтами, сансином и различными другими инструментами. В некоторых танцах льва в роли льва участвуют два или более танцоров.
- Август: перетягивание каната. Фестивали середины августа часто включают коллективное перетягивание каната с использованием гигантского каната из волокон, на плетение которого часто уходит несколько дней. Канат в Нахе имеет длину более 200 м и весит более 40 тонн. [3] Подобное перетягивание каната происходит в Корее . [4]
- 9 августа - 15 августа: танец Тоо Удуй (остров Цукен, Кацурен ). Мужской хороводный танец китайского происхождения, исполняемый в традиционной летней одежде под аккомпанемент небольших ручных барабанов.
- 10 августа: Начало фестиваля танца Ябу (возле Наго ). На этом фестивале выступлений корни молитв жриц благодарности и надежды относительно урожая этого года и урожая следующего. Проходят парады танцоров и различные другие народные выступления, включая официальные танцы Ёцудаки и Кумиодори . Похожие танцевальные фестивали проводятся по всей Окинаве, особенно на Иэ-сима , которые теперь празднуют после сбора урожая в ноябре.
- 13 августа и 15 августа (каждые пять лет): Представления марионеток Ayachi Shishi в Jana (рядом с Nakijin ). Проводится сценическое шоу, в конце которого пара марионеток shishi, самец и самка, танцуют и играют вместе под аккомпанемент сансина и барабанов.
- 15 августа: Танец Таа Фаа Куу (в Идзу в Накагусуку ). Танец китайского происхождения, изначально исполнявшийся в Куме, но перенесенный в Накагусуку для исполнения во время сбора урожая. Он энергичный и включает костюмы и реквизит в китайском стиле.
- 15 августа: Масутория в Уэно . Традиционный танец посоха, сопровождаемый молитвой об урожае.
- Сентябрь: Ками Угами (молитвенные паломничества). В сентябре люди посещают различные священные места, чтобы отдать дань уважения знаменитым ками . Особенно популярны районы вокруг Накидзин ( Накидзин гусуку ) и замка Сюри .
- 13 ноября: ритуал рыболовства Амидуси («закидывание сетей») на Кудаке. Жрецы и три жрицы молятся и приносят подношения в виде алкоголя и риса морским богам, чтобы обеспечить хорошую рыбалку. Семь временных ограждений строятся у моря, чтобы предоставить убежище приезжающим богам.
- 15 ноября: ʔizaihoo на острове Кудака. Больше не проводится из-за нехватки женщин, которые могли бы взять на себя роль жриц. Проводится каждые двенадцать лет в течение каждого года Лошади. Четырехдневный, четырехступенчатый ритуал посвящения, посвящающий всех женщин острова в возрасте от 31 до 40 лет в жрицы (vs).
- 8 декабря: Подношения Muuchii (стандартный японский: mochi ). Muuchii, или рисовые лепешки, завернутые в листья sannin , предлагаются в знак начала зимы и молитвы за здоровье семьи. Если есть дети, muuchii привязывают к веревкам и подвешивают, количество привязанных muuchii определяется возрастом ребенка. Если в этом году родился ребенок, празднуется hachi muuchii , когда родители посещают своих соседей и семью, чтобы раздать muuchii.
Ссылки
Информация в этой статье взята в основном с сайта «Праздники и ритуалы Окинавы», поддерживаемого правительством префектуры Окинава.
