Сергей Михайлович Широкогоров ( русский : Серге́й Михайлович Широкогоров ; китайский :史祿國; пиньинь : Шу Луго , 1887–1939) — российский антрополог . Белый эмигрант , он жил в Китае с 1922 года до своей смерти. [1] [2]
Широкогоров родился в Суздале . Он отправился во Францию в 1906 году, чтобы учиться в Парижском университете ( Сорбонна ), а затем в Школе антропологии. [3] [4] Он вернулся в Россию в 1910 году, чтобы поступить на факультет естественных наук Санкт-Петербургского университета , но преследовал другие интересы, включая археологию, а затем антропологию. [5] [6] Под руководством Василия Радлова он начал изучать этнографию тунгусских народов , участвуя в экспедициях в северо-восточный Китай и восточную Сибирь . [7]
В 1912 году Широкогоров начал свои исследования этнографии маньчжурского народа . Поскольку маньчжуры в большей части Китая к тому времени уже давно были сильно китаизированы по языку и культуре, Широкогоров отправился в 1915 году в один из самых отдаленных уголков страны, район Айгун (ныне Хэйхэ ) на реке Амур , напротив российского Благовещенска .
До недавнего времени в районе Айгуна было мало китайских поселенцев , и, несмотря на переселения, вызванные событиями 1900 года , маньчжуры там в значительной степени сохранили свой язык и особый образ жизни. Широкогоров провел 18 месяцев, работая с маньчжурами. В 1917-18 годах он дополнил свои полевые исследования в Айгуне изучением маньчжуров в Пекине , которые жили там в китайской среде с 1644 года. [8]
С началом Гражданской войны в России Широкогоров сначала остался во Владивостоке в Дальневосточном университете . В 1922 году он отправился в Шанхай в командировку, чтобы напечатать некоторые из своих работ (включая « Общественную организацию маньчжуров »), но из-за падения Владивостока под натиском коммунистов в 1922 году остался в Шанхае в составе русской общины города . [9]
Широкогоров присоединился к отделу этнологии Академии Синика в 1928 году под руководством Цай Юаньпэя и вместе со своей женой и Ян Цинкунем проводил полевые исследования среди народа и в провинции Юньнань . [10] [11] Он также преподавал в Католическом университете Фу Джен (который позже переехал в Тайбэй ). [12] Впоследствии он был первым (и довольно долгое время единственным) профессором антропологии в Университете Цинхуа .
Административно статус антропологии был нестабильным в течение первых нескольких лет; кафедра начиналась как «Социология и антропология», затем была изменена на «Социология»; однако это была «неотъемлемая часть кафедры». Он был руководителем магистерской диссертации Фэй Сяотуна , который прибыл в университет в 1933 году. Фэй наиболее известен своей связью с Брониславом Малиновским , но сам Фэй говорит, что Широкогоров оказал большее влияние на его академическое развитие. [13] Другим учеником Широкогорова в Цинхуа был Фрэнсис Сю, который был менее благосклонен к нему, жалуясь годы спустя на его «авторитарный» и «устрашающий» личный стиль. У Широкогорова также были довольно плохие отношения с другими эмигрантами Вильгельмом Шмидтом и Альфредом Рэдклиффом-Брауном . [14]
Среди основных работ Широкогорова: «Опыт изучения основ шаманства у тунгусов» (1919); Этнос. Изсли︠е︡дование основных печат︠с︡ипов изми︠е︡ненения︠а︡ этнических и этнографических и︠а︡влений «Этнос. Исследование основного направления изменений этнических и этнографических направлений» (1923); Общественная организация маньчжуров («Социальная организация маньчжур») (1924); и «Психоментальный комплекс тунгусов» (1935), последний написан непосредственно на английском языке. [15]
Два его текста были опубликованы на английском языке, «Функция фольклора» и «Наука фольклора», были опубликованы вместе с « Тремя лекциями по китайскому фольклору » Руперта Джеймсона , брошюрой, изданной Северокитайской союзной языковой школой в 1930-х годах. [16]
Он оставил после себя рукопись эвенкийского словаря, которую его жена передала Ясумото Токунаге (позднее из Университета Кансай Гайдай ) в 1943 году. Однако эта и другие работы Широкогорова были утеряны во время оккупации Японии , когда армия США захватила здание Минзоку Кэнкюсё . [17] [18]
С. М. Широкогоров утверждал, что китайцы представляют собой комплекс антропологических типов, и Широкогоров считал, что китайский тип наблюдается у народов Маньчжурии и Кореи . [19]