Цезарь дает лишь краткий отчет о правлении и смерти Тасгетия:
Тазгетиус родился человеком самого высокого ранга среди карнутов. Его предки управляли царской властью в их стране. Из-за его качеств как человека и его благосклонности к Цезарю, и потому что во всех своих военных кампаниях Цезарь использовал его исключительные способности, Цезарь восстановил Тазгетиуса в его родовом ранге. На третьем году своего правления он был убит своими врагами. [3] Многие люди из его собственной страны были среди зачинщиков, без всякого притворства в тайне. Эти события были доложены Цезарю, который был обеспокоен, поскольку так много было поставлено на карту, что под влиянием этих людей вся община может дезертировать. Он приказал Луцию Планку взять легион и быстро выступить с территории Бельгии к карнутам. Планк должен был основать там зимние квартиры и расследовать действия тех, кто убил Тазгетиуса. Эти люди должны были быть арестованы и отправлены к Цезарю. [4]
Политическая подоплека
Карнуты владели территориями в Кельтике по обе стороны реки Луары (лат. Liger ).
Земля карнутов считалась священным центром Галлии , где каждый год друиды проводили свой пангалльский синод . [5] Как и несколько других крупных политических образований в Галлии, [6] карнутами когда-то правили короли, но, похоже, они приняли олигархическую или протореспубликанскую форму правления. Рим часто находил более удобным иметь дело с зависимыми государствами посредством централизации власти в руках короля, а не через раздробленный совет или «сенат», как Цезарь часто называет такие органы по аналогии с римским сенатом . [7] Предки Тазгетия обладали верховной властью, и его восхождение было представлено как реставрация. Карнуты, возможно, предпочли не жить снова под монархией, поскольку королевское назначение Цезаря было убито его согражданами. Цезарь приписывает противодействие Тазгецию антиримской фракции среди карнутов, но утверждается [8] , что в игру вступила обычная внутренняя политика Галлии, которую Цезарь решил использовать в своих целях и пропагандировать как симптомы назревающего восстания.
Цезарь говорит [9] , что карнуты были назначены Реми , самому верному союзнику Рима среди бельгов, в качестве государства-клиента; Джордж Лонг считал, что это, вероятно, было следствием убийства Тазгетия. Эти формальные отношения обычно существовали между смежными политиями, но территория Реми (примерно современная Шампань ) находилась на некотором расстоянии от территории Карнутов. [10]
Личные характеристики
Цезарь признал потерю Тазгетия, приняв во внимание благосклонность ( benevolentia ), проявленную им к проконсулу. Слово benevolentia появляется только дважды в Bellum Gallicum ; в книге 7 Цезарь настаивает на своей благосклонности к эдуям , несмотря на то, что они присоединились к оппозиции Риму. [11] В латинском употреблении, современном Цезарю, это слово распространено в письмах и философских трудах Цицерона , который предпочитает его benignitas («доброта»), более вероятно встречающемуся в других источниках. Beneficia — это доброта или добрые дела, одолжения или добрые дела; benevolentia — это склад ума, добровольное состояние наклонности, которое делает дружбу возможной. Примерно через десять лет после смерти Тазгетия Цицерон определяет дружбу как «отношения, основанные на согласии по всем человеческим и божественным вопросам , вместе с благосклонностью ( benevolentia ) и привязанностью». [12] Но benevolentia , как предрасположенность к формированию социальных отношений, также имеет неотъемлемо утилитарную сторону, и, отметив benevolentia Тазгетия, Цезарь тут же отмечает его полезность ( usus ). [13]
Тазгетиус — один из шести человек [14] , которых Цезарь восхваляет в своих комментариях о Галльской войне за virtus , качество истинной мужественности (лат. vir , «мужчина»), обычно переводимое как «добродетель» или «доблесть». Единственный другой человек из независимой Галлии, который, как говорят, обладает virtus, — это Коммий из Атребатов , которого Цезарь также назначил царем, но который выбрал во время галльского восстания, чтобы утвердить суверенитет своего народа. [15] Хотя virtus — это активное и потенциально агрессивное качество, benevolentia принадлежит к классу римских добродетелей, характерных для тех, кто добр, щедр и гуманен. [16]
Имя и кельтские предания о барсуке
Имя Тазгетиус происходит от галльского tasgos , также tascos или taxos , «барсук», [17] элемент, встречающийся во многих других кельтских личных именах из надписей , таких как Tascos , Tasgillus , Tassca и Tasciovanus («Убийца барсуков»), а также в топонимах. [18] Моритасгус («Великий барсук» или «Морской барсук» [19] ) было именем правителя сенонов, современника Тазгетиуса, [20] а также было именем кельтского божества исцеления на территории в пределах сферы влияния эдуев (см. Моритасгус ). Другое кельтское слово для «барсука», broccos , также дает ряд личных и топонимических имен. [21]
Европейский барсук , на галльском языке tasgos : источник фармакологического ингредиента taxea
Вещество taxea [22] или adeps taxonina , [23] «барсучий жир», считалось мощным в лечебных целях и продавалось германскими и кельтскими народами грекам и римлянам. [24] Писатель-медик IV века Марцелл , который был родом из Бордо и чья книга De medicamentis является уникальным источником по галльской гербологии и преданию, включает барсучий жир в качестве ингредиента в свои фармакологические рецепты. [25] Короткий трактат V века De taxone рассматривает магико-медицинские свойства барсука и предписывает правильные заклинания, которые следует произносить при вскрытии животного. [26] Возможно, это ссылка на лечебные или мифические свойства барсука, что ирландский святой Моле спустился в ад, одетый в барсучьи шкуры, чтобы спасти прокаженного . [27]
Хотя Исидор Севильский понимает это слово как эквивалент латинского lardum , «бекон, сало», [28] taxea — это секреция подхвостовых желез барсука, сравнимая по своему медицинскому применению с более известным кастореумом , ингредиентом из пахучих мешочков бобра . Только европейский вид барсука обладает этими подхвостовыми железами, которые вырабатывают бледно-желтое жирное вещество с нежным мускусным запахом. [29] Как и бобр, барсук в классической традиции считался одним из гермафродитных животных. [30]
Основным медицинским применением таксеи было лечение импотенции , [31] что придает иной оттенок чванству фразе латинского поэта-комика Афрания : «Галл в плаще, откормленный барсучьим жиром». [32] Галльское слово tasgos может быть связано с индоевропейским корнем, означающим «колышек, колышек», из-за заостренного носа барсука; утверждается, что корень может также иметь фаллическое значение, и что использование таксеи при импотенции было, таким образом, формой симпатической магии . [33]
Хотя его культурное значение среди кельтов Галлии неясно, барсук появляется гораздо позже как тотемное животное для Тадга мак Кейна , легендарного островного кельтского короля, чье имя содержит древнеирландскую форму слова «барсук». [34] В валлийских преданиях ряд игр включал «игру в барсука», [35] в том числе в первой книге Мабиногиона , где игра Broch ygkot [36] («барсук в мешке») загадочно объясняется как «пусть тот, кто является головой, станет мостом». [37] Рассказ представлен как этиология игры, в которой участвуют два соперника Рианнон , ее первый муж Пуйлл, который по неосторожности проигрывает ее Гвавлу , и волшебная сумка, которая является подарком Рианнон Пуйллу. Сумка не может быть заполнена, сколько бы в нее ни клали еды, а щедрость может встретиться только с ненасытностью. Гвавл думает, что он может обрести некое бесконечное качество, забравшись в мешок сам; таким образом, будучи схваченным, он вместо этого получает побои. [38]
Tasgiitios , с двойным i, представляющим удлинение гласной , [39] появляется на многочисленных примерах бронзовой монеты, предположительно выпущенной другом Цезаря. На аверсе монеты изображена коронованная голова « Аполлона » с трехлопастным листом плюща , обычным символом Диониса , и именем или культовым титулом ΕΛΚΕSΟΟΥΙΞ ( Элкесовикс ). Крылатый конь, обычно называемый « Пегасом » в нумизматической литературе, появляется на реверсе с именем Tasgiitios .
Аверс рассматривался как имитация римского денария рода Тиция . Хотя крылатый конь появился на кельтских монетах еще в 3 веке до н. э. [40] , в период 60–50 гг. до н. э. римский монетарий Квинт Тиций выпустил серию денариев с Пегасом на реверсе и различными фигурами на аверсе, включая Аполлона, крылатую Викторию и бородатую фигуру, иногда идентифицируемую как римский фаллический бог Мутунус Тутунус . Денарий Аполлона Тиция, возможно, был моделью для выпуска Тазгеция, [41] а имя Элкесовикс было интерпретировано как эпитет Аполлона, [42] или как имя деда Тазгеция или другого предка. [43] Появление Аполлона на монете барсука по имени Тазгетиус и семантический элемент «барсук» в имени Моритасгус для бога, приравниваемого к Аполлону, поднимают вопрос о том, был ли бог врачевания связан в кельтской религии и мифологии с животным, используемым для врачевания.
Монета Suessiones, датируемая ок . 60–50 гг. до н. э. — то есть примерно современница монеты Тазгетия — также изображает крылатого коня на реверсе, который появляется с именем Крицирон. Профиль головы в шлеме на аверсе обращен влево, а не вправо. [44] Серия Тазгетия изучалась в связи с монетами Коммия , царя Атребата, также поддержанного Цезарем. [45]
Клад, обнаруженный в 1956 году на развилке галльской дороги, включал монеты Тазгетия. Предполагается, что он был зарыт в 51 году до н. э. Монеты могли быть спрятаны беженцами-карнутами во время последних кампаний Галльских войн в Белгике, как повествует Авл Гирций в своем продолжении (книга 8) комментариев Цезаря. [46]
Внешние ссылки
Монета Тасгитиоса (Тасгетиуса), Британский музей , Оксфордский индекс кельтских монет
Ссылки
↑ Юлий Цезарь , Bellum Gallicum 5.25.2. Хотя Тазгетиуса традиционно называют «царем», Цезарь использует глагольные фразы в отношении своего правления, а не существительное rex : его предки regnum obtinuerant , «владели царством», а Тазгетий правил третий год на момент своего убийства: tertium iam hunc annum regnantem .
↑ Стивен Л. Дайсон, «Восстания туземцев в Римской империи», Historia 20 (1971), стр. 242.
^ Inimici , а не hostes ; то есть его личные враги, а не противники на войне.
^ Цезарь, Bellum Gallicum 5.25: Erat in Carnutibus summo loco natus Tasgetius, cuius maiores in sua civitate regnum obtinuerant. Huic Caesar pro eius virtute atque in se benevolentia, quod in omnibus bellis uniquei eius Opera fuerat usus, maiorum locum restituerat. Tertium iam hunc annum regnantem inimici, multis palam ex civitate eius actoribus, eum interfecerunt. Отсрочка ea res ad Caesarem. Ille veritus, quod ad plures pertinebat, ne civitas eorum impulsu deviceret, Lucium Plancum cum legione ex Belgio celeriter in Carnutes proficisci iubet ibique hiemare quorumque Opera cognoverat Tasgetium interfectum, hos comprehensos ad se mittere.
^ Цезарь, Bellum Gallicum 6.13.10. Историк религии конца 19-го века Александр Бертран считал, что религиозный институт друидов в Галлии, наиболее полно описанный среди сохранившихся греческих и латинских источников Цезарем ( BG 6.13–14), оказал прямое влияние на восприятие христианства в Западной Европе , особенно в отношении организации монашеских общин ; см. La religion des Gaulois: Les druides et le druidisme (Париж, 1897), приложение 2, стр. 417–424 онлайн. Хотя весьма предположительный аргумент Бертрана стал объектом немедленной и энергичной атаки — см. обзор Гастона Буасье, Journal des Savants (1898) 574–580, особенно 578ff. онлайн — историк искусств 20-го века Уолтер Хорн опирался на научные методологии, чтобы проследить дохристианские влияния на средневековую архитектуру в регионах, ранее населенных кельтами; см. «О происхождении средневекового монастыря», Gesta 12 (1973) 13–52, а для обсуждения и основных работ, Academic career and scholarship . В любом случае, организация друидов, с их надзором за религиозными вопросами, существовала в Галлии, и средневековые епархии, которым современные французские департаменты более или менее соответствуют, были сформированы вдоль доримских политических границ (см. также Diocese: History ) — пограничные споры ( de finibus controversia ) были одной из юридических функций друидов, согласно Цезарю ( BG 6.13.5).
^ Выборы, проводимые эдуями, являются важной частью повествования Цезаря в Книге 7; см. в частности 7.32–33. Последним царем секванов был Катаманталоед , чей сын Кастикус был обвинен в попытке восстановить монархию (1.3.3). Царствование арвернов, очевидно , уступило место олигархии или протореспублике после их поражения от римлян в 120-х годах до н. э.; в BG 7.4.1 Цезарь говорит, что Кельтилл, отец Верцингеторикса , был казнен своим народом за свои имперские амбиции (см. также Битуитос , последний известный царь арвернов).
↑ Шон Б. Данхэм, «Восприятие Цезарем галльских социальных структур», в книге «Кельтское вождество, кельтское государство: эволюция сложных социальных систем в доисторической Европе » (Cambridge University Press, 1995), стр. 110–115; Дэвид К. Браунд, «Рим и дружелюбный король: характер клиентского королевства» (Croom Helm, 1984) везде .
^ Серж Левуийон, «История, общество и жизнь классов в Галлии: Une féodalité à la fin de la republique et au début de l'empire. Tasgétios et César», Aufstieg under Niedergang der römische Welt (1975), стр. 463– 465 онлайн.
^ Цезарь, Bellum Gallicum 6.4.
↑ Джордж Лонг , Словарь греческой и римской географии , под редакцией Уильяма Смита (Лондон, 1872), т. 1, стр. 523 онлайн.
^ БГ 7.43.4.
^ Цицерон, De amicitia 6.20: Omnium divinarum humanarumque rerum cum benevolentia et caritate consensio .
↑ Wilkie Collins, The Brothers of Romulus: Fraternal pietas in Roman Law, Literature, and Society (Princeton University Press, 1997), стр. 67–69 онлайн; Gloria Vivenza, "Classical Roots of Benevolence in Economic Thought," в Ancient Economic Thought (Routledge, 1997), стр. 198–199, 204–208 онлайн; Cicero's influence on patristic views, Carolinne White, Christian Friendship in the Fourth Century (Cambridge University Press, 1992, 2002), стр. 16–17 онлайн, 32 и 255, примечание 13. Эквивалентно греческому eunoia .
↑ Трое из обладателей virtus — римские офицеры Гай Волусен ( BG 3.5.2), Квинт Цицерон (5.48.6) и Тит Лабиен (7.59.6); четвертый — романизированный кельт Валерий Троукилл , имевший римское гражданство и выступавший в качестве дипломатического посланника и переводчика Цезаря. См. Myles Anthony McDonnell, Roman Manliness: virtus and the Roman Republic (Cambridge University Press, 2006), стр. 308 онлайн. Центурионы Ворен и Пулло оспаривают притязания друг друга на virtus в 5.44.
↑ virtus Коммия в Bellum Gallicum 4.21.7, единственный случай употребления этого слова в Книге 4. Цезарь часто использует это слово в других книгах, чаще всего для описания римских солдат в целом (например, в Книге 1 в 40.4, 51.1, 40.15) или кельтских политий в целом (снова берем Книгу 1 в качестве примера, гельветы в 1.4, 2.2, 13.4 трижды; Бойи , 1.28.4; Эдуи , 1.31.7). Германский король Ариовист заявляет о virtus для себя и своих германцев в 1.36.7 и 1.44.1. См. дальнейшее обсуждение в Валерий Троукилл: Humanitas, virtus и становление римлянином .
^ Эдвин С. Рэймидж, «Аспекты пропаганды в De bello Gallico: достоинства и атрибуты Цезаря», Athenaeum 91 (2003) 331–372.
^ Taisson — французский диалектный вариант слова «барсук», обычно blaireau ; см. также итальянское tasso и испанское tejon . Они часто происходят от позднелатинского taxus , но обычное слово для барсука на латыни — meles , maeles или melo, melonis ( mil, millonis у галльского врача Марцелла Эмпирика , De medicamentis 33.7), а taxus , вероятно, заимствование из галльского. Слово также было связано с баскским azkoin или asku , «барсук», с потерей начальной t из реконструированной «добаскской» формы *(t)askone . Иногда считается, что галльский язык был заимствован из германского (современного немецкого Dachs ), но заимствование, скорее всего, пошло другим путем. См. обсуждение Виктора Хена, «Странствия растений и животных из их первого дома » (Джон Бенджаминс, 1976), стр. 493–494 онлайн.
^ Ксавье Деламар, Dictionnaire de la langue gauloise (Éditions Errance, 2003), стр. 292–293.
^ Если Moritasgus трактуется как «морской барсук», это может быть название другого животного (ср. «морской лев» в английском языке), например, тюленя или морской выдры; см. Джон Т. Кох, Кельтская культура: историческая энциклопедия (ABC-Clio, 2006), стр. 231 онлайн.
^ Марцелл , De medicamentis 36.5, в многокомпонентном препарате для подагры , «подагры», который следует готовить для наибольшей эффективности в августе.
^ Джошуа Т. Кац, «Хеттская ташка и индоевропейское слово для обозначения« барсук »», Historische Sprachforschung 111 (1998) 61–82.
^ Марцелл, Де мед. 33,7, 36,5.
^ Epistula de taxone (также Epistola или Liber ) оформлена как письмо вымышленного египетского правителя по имени Идпартус (или Хидпартус) императору Октавиану Августу . См. Maria Amalia D'Aronco, "Gardens on Vellum: Plants and Herbs in Anglo-Saxon Manuscripts," в Health and Healing from the Medieval Garden (Boydell, 2008), стр. 122 онлайн; HJ Rose , A Handbook of Latin Literature from the Earlyest Times to the Death of St. Augustine (Routledge, 1936, 1996), стр. 429 онлайн; примеры отрывков в Alf Önnerfors, "Magische Formeln im Dienste römischer Medizin," Aufstieg und Niedergang der römischen Welt 2.37.1 (1993), стр. 212 онлайн. Это часть компиляции V века Medicina de Quadrupedibus, приписываемой Сексту Плациту , а также существует в древнеанглийском переводе в рукописи XI века ; см. RD Fulk и Christopher M. Cain, A History of Old English Literature (Blackwell, 2003), стр. 157 онлайн. Константин Африканский суммирует содержание в Medici de animalibus liber , "De taxione," стр. 115 (ред. Акерманн) онлайн. Среди коллекций Музея науки (Лондон) есть итальянский сосуд XVI века, использовавшийся для хранения барсучьего жира, который можно посмотреть онлайн.
↑ Джон Б. Каннингем, «По следам Святого Молеза», Сборник Фермана 2 (Эннискиллен, 2008), стр. 18 онлайн.
^ Исидор, Etymologiae 20.2.24: Taxea lardum est Gallice dictum , «Taxea» — это то, что сало называется по-галльски.
↑ Анальные железы, которые европейский барсук разделяет с другими видами барсуков, выделяют сильный и подавляющий мускус; см. Джули Боннер Беллквист, «Барсук» в индоевропейских языках », Журнал индоевропейских исследований 21 (1992) 331–346.
↑ Люк Бриссон, Сексуальная амбивалентность: андрогинность и гермафродитизм в греко-римской античности (University of California Press, 2002), стр. 136–137 онлайн.
↑ Кэтрин Райдер, Магия и импотенция в Средние века (Oxford University Press, 2006), стр. 26 онлайн.
^ Джошуа Т. Кац, "Хеттское tašku- и индоевропейское слово для 'барсука'", Historische Sprachforschung 111 (1998) 61–82. Кац отмечает, что Епифаний Саламинский назвал еретическую христианскую секту из Галатии Taskodrougitai , "барсучьи морды" или "носы-колышки", имея в виду их позу во время молитвы, когда они касались носа указательным пальцем. Галатия была образована в 3 веке до н. э. мигрирующими кельтами, которые продолжали говорить на кельтском языке в регионе вплоть до времен Иеронима .
^ Алан Мак ан Бхайрд, «Тадг Мак Цейн и барсуки», Эриу 31 (1983) 150–155; Бернхард Майер , Die Religion der Kelten: Götter, Mythen, Weltbid (CH Beck, 2001), стр. 69–70 онлайн и стр. 193, примечание 152 об этимологии. «Приключение Тадга Мак Кейна» ( eachtra Thaidhg Mhic Céin ) — ирландская сказка о путешествии раннего Нового времени из « Книги Лисмора» ; см. обращение президента, Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии 24 (1895), с. 466 онлайн. Имя (см. Tadhg ) обычно считается означающим «бард» или «поэт», но даже это значение было связано со словом «барсук» как характеристикой жестокого кельтского сатирика из легенд; см. Delamarre, Dictionnaire de langue gauloise , стр. . 293.
^ Кох, Кельтская культура , стр. 793.
^ Broch — валлийское производное от broccos , другого кельтского слова, означающего «барсук».
^ A vo penn bit pont ; E. Anwyl, «Значение Мабиногиона для изучения кельтской религии», Труды Третьего международного конгресса по истории религий 2 (1908), стр. 238 онлайн.
↑ О значении сумки в кельтской мифологии см. примечание В. М. Паркера к его изданию Mabinogion 1, а также American, African, and Old European Mythologies под редакцией Ива Бонноя и Венди Донигер (Чикагский университет, 1993), стр. 207 онлайн.
^ Иоахим Лелевель, «Этюды нумизматики и археологии: Type gaulois, ou celtique» (Брюссель, 1841), том. 1, с. 228.
^ Например, см. золотой статер Медиоматрицев , датируемый III–II вв. до н. э., на CoinArchives.com, который, скорее всего, был изготовлен по образцу греческих статеров.
^ Роберт Форрер, Keltische Numismatik der Rhein- und Donaulande (Страсбург, 1908), стр. 119.
^ Баннелл Льюис, «Римские древности в Южной Германии», Archaeological Journal 58 (1901), стр. 290–291 онлайн. Примеры других денариев Квинта Тиция с Пегасом на реверсе можно посмотреть на CoinArchive.com, включая крылатую Викторию и Мутунуса Тутуна.
^ Лелевель, Нумизматические этюды , том. 1, с. 249 онлайн.
↑ Эту монету Суессионов можно увидеть на CoinArchives.com, где крылатый конь описывается как «кельтизированный Пегас, летящий влево».
^ Л. де ла Соссе, «Атрибуция медали в бронзе в Тасже, королева карнутов», Revue de la numismatique françoise 2 (1837), стр. 1 онлайн.
^ Жан-Мари Кудерк, «Античный мост на Луаре в Авале де Тур», в книге «Луара и les fleuves de la Gaule romaine et des régions voisines» (Presses Universitaires de Limoges, 2001), стр. 63 онлайн.
