Тайны Иисуса: был ли «первоначальный Иисус» языческим богом? это книга 1999 года британских авторов Тимоти Фрека и Питера Ганди, [2] в которой выдвигается аргумент о том, что раннее христианство возникло как греко-римский мистический культ и что Иисус был изобретен ранними христианами на основе предполагаемого языческого культа умирания и восстания. «богочеловек», известный как Осирис-Дионис , поклонение которому, как утверждают авторы, проявлялось в культах Осириса , Диониса , Аттиса и Митры .
Авторы предполагают, что Иисус не существовал в буквальном смысле как исторически идентифицируемая личность, а вместо этого был синкретической реинтерпретацией фундаментального языческого «богочеловека» гностиками , которые, как утверждают авторы, были первоначальной сектой христианства. Фреке и Ганди утверждают, что ортодоксальное христианство не было предшественником гностицизма, а было более поздним продуктом, который переписал историю, чтобы создать впечатление, что буквальное христианство предшествовало гностицизму. Они описывают свою теорию как «тезис о тайнах Иисуса».
Фрек и Ганди основывают диссертацию «Тайны Иисуса» частично на серии параллелей между предложенной ими биографией Осириса-Диониса и биографией Иисуса, взятой из четырех канонических евангелий . Предложенная ими реконструкция мифа об Осирисе-Дионисе, составленная на основе мифов о древних умирающих и воскресших «богочеловеках», имеет поразительное сходство с евангельскими повествованиями. Авторы приводят краткий список параллелей: [3]
Согласно «Тайнам Иисуса» , христианство возникло как иудаизированная версия языческих мистических религий. Эллинизированные евреи написали версию мифа о богочеловеке, включающую еврейские элементы. Посвященные узнавали миф и его аллегорические значения через Внешние и Внутренние мистерии. Подобный образец «Малых» и «Больших» мистерий был частью языческих Элевсинских мистерий . Митраизм был построен вокруг семи последовательных посвящений.
Фреке и Ганди предполагают, что в какой-то момент группы христиан, переживших только Внешние мистерии, отделились от старейшин религии и забыли, что когда-либо было второе посвящение, и это позже, когда они столкнулись с группами, которые сохранили Внутренние Тайны, эти «христиане-буквалисты» [как их называют Фреке и Ганди] напали на «гностиков» за утверждение, что то, что буквалисты считали ложным знанием и ложными посвящениями, на самом деле было изначальным вторым посвящением первобытных (гностических ) Христианство. Фреке и Ганди утверждают, что буквалисты победили, когда император Константин увидел политические достоинства «одной империи, одного императора, одного бога», практически истребил гностиков и позаботился о том, чтобы «буквалистское христианство» стало официально одобренным римско-католическим учением. Церковь и ее современные потомки.
Крис Форбс, историк древности и старший преподаватель Университета Маккуори в Сиднее , раскритиковал эту работу, отметив, что Фреке и Ганди «не настоящие ученые, они популяризаторы». Он называет их аргументы об Иисусе «крайне ошибочными, а их попытку установить связь между Иисусом и различными языческими богочеловеками совершенно запутанной. Это выглядит впечатляюще из-за огромной массы материала, но когда вы разберете его и посмотрите на него шаг за шагом все действительно распадается на части». [4]
Пол Барнетт , епископ и исследователь Нового Завета, написавший несколько книг об историческом Иисусе , утверждает, что значительная часть цитат устарела. «Подобно гностикам, Фреке и Ганди обладают мистическим складом ума и поэтому выступают против христианства как основанного на истории», — писал он. «Они ненавидят идею о том, что воплощение Сына Божьего и его воскресение могли быть вопросом реальной плоти и крови, времени и места». [4]
Когда BBC обратилась к Н.Т. Райту с просьбой обсудить с Фреком и Ганди их диссертацию в «Тайнах Иисуса» , Райт ответил, что «это все равно, что просить профессионального астронома дискутировать с авторами книги, утверждающей, что Луна сделана из зеленого сыра». " [5]
Исследователя Нового Завета и светского агностика Барта Д. Эрмана в интервью газете Fortean Times в 2007 году аналогичным образом спросили, что он думает о работе Фрека и Ганди. Не прочитав их работы, он ответил, прокомментировав тезис: «Это старый аргумент, хотя он и всплывает примерно каждые 10 лет. почти всегда это говорят люди, которые ничего не знают о мистических религиях; они прочитали несколько популярных книг, но они не являются исследователями мистических религий. тайна религий заключается в том, что они являются секретными! Поэтому я думаю, что это безумие — опираться на невежество, чтобы делать подобные заявления». [6] В своей книге 2012 года « Существовал ли Иисус?» Эрман, теперь уже прочитавший книгу, обращается ко многим утверждениям Фрека и Ганди, демонстрируя, почему они не выдерживают научной критики. [7] Согласно анализу Эрмана, большая часть предполагаемых доказательств Фреке и Ганди либо сфабрикованы, являются результатом грубого неправильного толкования, либо просто голых утверждений, основанных на утверждениях других авторов, а не на реальных исторических свидетельствах. [7] Эрман заключает: «Это несерьезное исследование. Это сенсационное письмо, движимое желанием продать книги». [7] Он также отмечает, что «как по деталям, так и по всеобъемлющему тезису книга часто читается как студенческая диссертация, наполненная заведомо ложной информацией и несоответствиями». [7] Затем он приводит длинный список примеров серьезных исторических ошибок в книге, [7] а также мест, где собственные аргументы Фрека и Ганди противоречат друг другу. [7]
Джеймс Ханнэм отметил, что один из артефактов, на которые опираются авторы, — изображение Орфея на кресте — является подделкой. [8]
Автор и активист Ричард Кэрриер заявил, что «Тайны Иисуса » «заразят» разум читателя безудержной необоснованной ложью и полностью введут в заблуждение. Хотя сам Кэрриер поддерживает точку зрения о том, что Иисус не был реальным человеком, он осудил точки зрения на «древний мир и древнюю религию», представленные в « Тайнах Иисуса», как смехотворные и безосновательные. [9]