stringtranslate.com

уезд Таоюань

Уезд Таоюань ( упрощенный китайский :桃源县; традиционный китайский :桃源縣; пиньинь : Táoyuán Xiàn ) находится под управлением Чандэ , провинция Хунань , Китай . Река Юань , приток Янцзы , протекает через Таоюань. Он занимает площадь 4441 квадратный километр, из которых 895 км 2 (346 квадратных миль) - это пахотные земли. Он находится в 229 км (142 мили) от города Чжанцзян, уездного центра, до Чанши, столицы провинции Хунань. Уезд занимает юго-западный угол города Чандэ и граничит с городами префектурного уровня Чжанцзяцзе на северо-западе и Хуайхуа на юго-западе.

История

Территория современного уезда Таоюань принадлежала государству Чу в период Весны и Осени и период Воюющих царств , и была частью уезда Линьюань во время династии Западная Хань . В 50 г. н. э. , 26-м году Цзяньу, династия Восточная Хань была объединена с уездом Юаньнань и управлялась префектурой Улин, отделив ее от уезда Линьюань. В 783 г. н. э., на третьем году правления династии Суй , уезд Улин был создан путем присоединения трех уездов Линьюань, Юаньнань и Ханьшоу, управляемых префектурой Ланчжоу.

В 963 году нашей эры, на третьем году правления династии Сун , был официально создан уезд Таоюань путем отделения части уезда Улин. Он был назван в честь своего знаменитого Таохуаюань (桃花源), названного в честь басни « Весна цветения персика ».

Его столица Чжаньцзян (ныне район Чжаньцзян) расположена на северном берегу реки Юаньцзян .

Экономика

Сельскохозяйственная продукция включает рис, пшеницу, пищевые масла , семена кунжута, арахис, хлопок и табак. Промышленная продукция включает машины, текстиль, химикаты, изделия из дерева и кожи. Местные шахты добывают золото, серебро, железную руду и алмазы.

Образование

В начальных , средних и старших школах Таоюаня обучается 123 000 учеников . В школах обучается 99,99% детей обязательного школьного возраста и 93,2% детей с ограниченными возможностями.

Ежегодно около 2000 выпускников средних школ поступают в колледжи и университеты .

Первая средняя школа Таоюаня (桃源一中), включающая в себя как среднюю школу, так и старшую школу, является самой престижной школой в уезде Таоюань.

География и климат

Подразделения

Согласно результатам корректировки административных единиц волостного уровня уезда Таоюань от 20 ноября 2015 года, в 2015 году уезд Таоюань имел 18 городов и 10 волостей под своей юрисдикцией. [2] Пять волостей были реорганизованы в города 28 декабря 2016 года; [3] волость Мутанъюань была реорганизована в город, [4] город Чжанцзян перестал быть отдельным городом, он был включен в два подрайона в декабре 2017 года. Уезд имеет два подрайона, 23 города и четыре волости под своей юрисдикцией. [5]

2 подрайона
23 города
2 поселка
2 этнических поселка хуэй и уйгуров

География

Уезд Таоюань находится в северо-западной части, 28°55′ с. ш. 111°29′ в. д. / 28.917° с. ш. 111.483° в. д. / 28.917; 111.483 , [6] провинции Хунань. Он находится в 118 км (73 мили) от самой северной точки, деревни Лаопэн, города Реши, до самой южной точки, Шицзы Лин, деревни Сюэцзячонг, города Сиань и в 75 км (47 миль) от самой восточной точки, Цаосечжоу, деревни Жэньфэн, поселка Мутанъюань, до самой западной точки, Ваньцзяхэ, деревни Гаофэн, поселка Нючэхэ. Его общая площадь составляет 4441,22 км 2 (1714,76 кв. миль), что является четвертой по величине в провинции Хунань. 895 км2 ( 346 кв. миль) — пахотные земли, самая большая площадь пахотных земель в провинции Хунань.

Сельскохозяйственный ландшафт состоит из: 13,4% аллювиальных равнин реки Юаньцзян , 49,3% холмов и 36,0% холмов и гор.

Климат

Уезд Таоюань является переходной зоной от субтропического к северному субтропическому, имеет влажный субтропический климат с сезонными преобладающими ветрами. Все четыре сезона отчетливо выражены.

Среднегодовая температура составляет 17,0 градусов по Цельсию. Средняя температура января составляет 4,8 градусов по Цельсию, июля — 28,4 градуса по Цельсию.

Среднегодовое количество осадков составляет 146 см (58 дюймов), постепенно уменьшаясь с юга на север. Среднегодовая относительная влажность воздуха составляет 81%; годовая продолжительность солнечного сияния составляет 1531 час, а безморозный период длится 284 дня.

Демография

Население уезда Таоюань составляет 976 000 человек, состоящих из доминирующей этнической группы хань и двенадцати других этнических меньшинств: хуэй , уйгуры , туцзя , мань , дун , чжуан и яо . Уйгуров и хуэй насчитывается более 3000 человек.

Таоюаньские уйгуры

Около 5000 уйгуров живут вокруг уезда Таоюань и других частей Чандэ. [9] [10] [11] [12] Они являются потомками уйгурского лидера Хала Баши, из буддийских уйгуров Турфана ( королевство Кочо ), которого император династии Мин Чжу Юаньчжан послал в Хунань в 14 веке. [13] [14] [15] Вместе с ним прибыли уйгурские солдаты, от которых произошли хунаньские уйгуры. Во время переписи 1982 года в Хунани было зарегистрировано 4000 уйгуров. [16] У них есть генеалогии с периода, начинающегося 600 лет назад, до наших дней. Ведение генеалогических записей является традицией ханьских китайцев, которую переняли хунаньские уйгуры. Эти уйгуры получили фамилию Цзянь от императора; они получили китайское образование. [17] Известным уйгуром Хунань был Цзянь Бозан (1898–1968), который был членом Коммунистической партии Китая . [18]

Уйгурские войска во главе с Халой получили приказ от императора Мин подавить восстания Мяо и получили от него титулы. Цзянь (кит.:; пиньинь: Jiǎn ) — преобладающая фамилия среди уйгуров в Чандэ и Хунани. Хала Баши получил от императора титул « Великий генерал Южного умиротворяющего поста нации» (镇国定南大将军;鎮國定南大將軍; Zhènguó Dìngnán Dàjiàngjūn ) [19] [20] Другая группа уйгуров носит фамилию Сай. Мусульмане хуэй из семьи Хуэй Хуан из Сюйцзяцяо и уйгурской семьи Цзянь вступали в браки в районе Хунань, и хуэй, как и семья Хуэй Хуан из Сюйцзяцяо в Таоюане, также использовались императором Мин для подавления «варварских» (мяо) восстаний, а изначально немусульманские уйгуры принимали ислам, вступая в браки с хуэй. [21]

Сообщается, что сейчас их численность составляет около 10 000 человек. [22]

Религиозная практика

Существует некоторая путаница относительно того, исповедуют ли уйгуры в Чандэ ислам или нет. Некоторые ученые утверждают, что они не исповедуют ислам. Их генеалогии указывают на их уйгурское происхождение. [23] Китайские новостные источники сообщают, что они мусульмане. [13] В другом сообщении говорится, что они не очень религиозны и едят свинину. [22] Старые уйгуры не одобряют этого, особенно старейшины в мечетях в Чандэ, и они стремятся вернуть их к исламским обычаям. [24]

Помимо употребления свинины, уйгуры Чандэ Хунань практикуют другие китайские обычаи ханьцев, такие как поклонение предкам на могилах. Некоторые уйгуры из Синьцзяна посещают уйгуров Хунань из любопытства или интереса. [25] Кроме того, уйгуры Хунань не говорят на уйгурском языке, вместо этого они говорят на китайском как на родном языке и на арабском по религиозным причинам в мечети. [21]

Язык

Диалект Таоюань подвергся глубокому влиянию северного диалекта, поскольку путь, по которому ходили правительственные посланники, говорившие на северном диалекте, в Юньнань и Гуйчжоу от династии Сун до династии Цин, проходил через Таоюань. На него также оказали влияние диалекты центральной части Цзянси, поскольку значительное количество людей из Цзишуй, Чжаншу и Фэнчэн из Цзянси переселялось в Таоюань последовательно от династии Мин до ранней династии Цин.

В диалекте Таоюань существует два типа акцентов: один из них называется родным акцентом, на котором говорят в центральной части Таоюаня, включая города Чжанцзян, Цзоуши, Цихэ, Саньянган и часть города Цзяньши; другой называется периферийным акцентом, на котором говорят в полосе, граничащей с другими уездами.

Таоюаньский диалект представляет собой слияние северного и цзянсийского диалектов. Его акцент близок к акцентам сычуаньского , чунцинского и хубэйского диалектов . Он относится к юго-западному мандаринскому наречию.

Культура

Таоюань имеет свои уникальные народные обычаи, поскольку расположен в зоне, соседствующей с сохранившимися отдельными этническими группами.

В кулинарии Lei cha (толченый чай) — это «суп пяти вкусов», приготовленный путем измельчения смеси чайных листьев, имбиря, кукурузы, бобов мэн и соли в порошок; это популярный напиток в районе Таохуаньюань. Согласно легенде, Lei cha защитил солдат от эпидемии , вызванной их неспособностью акклиматизироваться к окружающей среде в Таоюане в период Восточной Хань , когда генерал Ма Юань сражался на юге в Таоюань.

Таоюань славится уникальными местными операми. Опера Улин — популярная местная опера, исполняемая профессионалами. Musty Notes получила Национальную премию артиста за исполнение и сценарий. Драма оперы Нуо , называемая «живым ископаемым», по-прежнему широко распространена. Город Санъянган известен как родина оперы Нуо.

Также большой популярностью пользуются трехтактный барабан, барабан югу и струнные инструменты.

Известные жители

Сун Цзяорэнь (宋教仁)

Туристические достопримечательности

Живописный район Таохуаюань — это парк, созданный по образцу басни «Весна цветения персика » (桃花源) о земле, изолированной от внешнего мира смертных, которую Тао Юаньмин (365–427), поэт Восточной династии Цзинь , описал как идиллическую страну Шангри-ла .

Ссылки

  1. ^ "Таоюань" (Карта). Google Maps . Получено 2014-07-02 .
  2. ^ Административные единицы на уровне поселков уезда Таоюань: согласно результатам корректировки административных единиц на уровне поселков уезда Таоюань от 20 ноября 2015 г.: rednet (04.12.2015): 湖南省民政厅关于同意桃源县乡镇区划调整方案的批复 (湘民行发〔2015〕55号), см. также hunan.gov (07 декабря 2015 г.). Архивировано 2 февраля 2017 г. на Wayback Machine.
  3. Ссылки制,并 在各自原行政区域基础上设镇. см. taoyuan.gov, 《桃源石门7个乡撤乡设镇》 см. changde.gov (2017-02-09). Архивировано 15 марта 2018 г. на Wayback Machine.
  4. ^ 常德市人民政府《关于桃源县木塘垸乡撤乡设镇的批复》(常政函〔2017〕154号) см. taoyuan.gov (2018-03-01) или Ежедневная газета Чандэ (2018-01-02) )
  5. ^ 湖南省民政厅 湘民行发〔2017〕13号, см. mzt.hunan.gov (13 февраля 2018 г.) или Changde Daily/газета (27 февраля 2018 г.)
  6. ^ "US Gazetteer files: 2010, 2000, and 1990". Бюро переписи населения США . 2011-02-12 . Получено 2011-04-23 .
  7. ^ 中国气象数据网 — Данные WeatherBk (на упрощенном китайском языке). Китайское метеорологическое управление . Проверено 11 июня 2023 г.
  8. ^ «Шаблон опыта» 中国气象数据网 (на упрощенном китайском языке). Китайское метеорологическое управление . Проверено 28 мая 2023 г.
  9. ^ Стин Джон Рудельсон, Джастин Бен-Адам Рудельсон (1992). Кости в песке: борьба за создание уйгурских националистических идеологий в Синьцзяне, Китай. Гарвардский университет. стр. 30. Получено 28.06.2010 .
  10. ^ Ингвар Сванберг (1988). Алтайские носители языка Китая: численность и распространение. Центр многоэтнических исследований, Уппсальский университет, факультет искусств. стр. 7. ISBN 91-86624-20-2. Получено 28.06.2010 .
  11. ^ Кэтрин М. Кофлин (2006). Мусульманские культуры сегодня: справочное руководство. Greenwood Publishing Group. стр. 220. ISBN 0-313-32386-0. Получено 28.06.2010 .
  12. ^ Ли Цзиньхуэй (2001-08-02). «Совпадение ДНК решает древнюю тайну». china.org.cn .
  13. ^ ab "Этнические уйгуры в Хунани живут в гармонии с китайцами-ханьцами". People's Daily . 29 декабря 2000 г.
  14. ^ Шуай Цай (2010-12-30). «Гармония и счастье в мыслях уйгуров, живущих в уезде Таоюань». Агентство новостей Синьхуа . Архивировано из оригинала 2014-10-16 . Получено 2014-10-12 .
  15. ^ Джастин Бен-Адам Рудельсон, Джастин Джон Рудельсон (1997). Идентичности оазиса: уйгурский национализм вдоль Шелкового пути Китая. Columbia University Press. стр. 178. ISBN 0-231-10786-2. Получено 28.06.2010 .
  16. ^ Чжунго Цай Чжэн Цзин Цзи Чу Бан Шэ (1988). Население Нового Китая. Макмиллан. п. 197. ИСБН 0-02-905471-0. Получено 28.06.2010 .
  17. ^ Янбин Чен (2008). Студенты-мусульмане-уйгуры в китайской школе-интернате: социальная рекапитализация как ответ на этническую интеграцию. Lexington Books. стр. 58. ISBN 978-0-7391-2112-2. Получено 28.06.2010 .
  18. Ежедневный отчет: Китайская Народная Республика, выпуск 34; выпуски 36-41. Распространяется Национальной технической информационной службой. 1979. Получено 28.06.2010 .
  19. ^ Чжунхуа Минго го цзи гуань си янь цзю суо (2000). Проблемы и исследования, том 36, выпуски 1-3. Институт международных отношений, Республика Китай. стр. 184. Получено 26 декабря 2011 г. Согласно местному рассказу, распространенному среди жителей поселка, предки уйгуров были призваны императором в регион для подавления мятежников Мяо во времена династии Мин и приняли титулы от императора, который даровал им часть земли как свою собственность. Титул «Великий генерал Южного умиротворяющего поста нации» S & fa также носит заданную ханьскую фамилию Цзянь (fij), которая в настоящее время составляет самую большую группу уйгуров в Чандэ. По словам эксперта по уйгурам Чандэ,6 в то время как Цзянь являетсяОригинал из Мичиганского университета
  20. ^ 海峽交流基金會 (2000). 遠景季刊, Том 1, выпуски 1–4. 財團法人, 海峽交流基金會. п. 38 . Проверено 2 сентября 2012 г.
  21. ^ ab Chih-yu Shih, Zhiyu Shi (2002). Переговоры об этнической принадлежности в Китае: гражданство как ответ государству. Psychology Press. стр. 133. ISBN 0-415-28372-8. Получено 28.06.2010 .
  22. ^ ab Chih-yu Shih, Zhiyu Shi (2002). Переговоры об этнической принадлежности в Китае: гражданство как ответ государству. Psychology Press. стр. 137. ISBN 0-415-28372-8. Получено 28.06.2010 .
  23. ^ Дэвид Вестерлунд, Ингвар Сванберг (1999). Ислам за пределами арабского мира. Пэлгрейв Макмиллан. п. 197. ИСБН 0-312-22691-8. Получено 28.06.2010 .
  24. ^ Чи-ю Ши, Чжию Ши (2002). Переговоры об этнической принадлежности в Китае: гражданство как ответ государству. Psychology Press. стр. 138. ISBN 0-415-28372-8. Получено 28.06.2010 .
  25. ^ Чи-ю Ши, Чжию Ши (2002). Переговоры об этнической принадлежности в Китае: гражданство как ответ государству. Psychology Press. стр. 136. ISBN 0-415-28372-8. Получено 28.06.2010 .

Внешние ссылки