Тиграйцы ( Tigrinya : ተጋሩ ) — семитоязычная этническая группа, проживающая в регионе Тыграй на севере Эфиопии . [5] [6] [7] Они говорят на языке тигринья , афроазиатском языке, принадлежащем к эфиопской семитской ветви.
Повседневная жизнь тиграев находится под сильным влиянием религиозных концепций. Например, христианские православные посты строго соблюдаются, особенно в Тыграе; но также широко распространены традиционные местные верования, такие как в духов. В Тыграе языком церкви остается исключительно геэз . Тиграйское общество характеризуется сильным идеалом коммунитаризма и, особенно в сельской местности, принципами равноправия. Это не исключает важной роли геронтократических правил, а в некоторых регионах, таких как более широкая область Адва , ранее преобладали феодалы, которые, однако, все еще должны были уважать местные права на землю. [5]
Тиграйцы разбросаны по всему миру в диаспорах, но являются коренным населением Тиграй. Районы, где Тиграйцы имеют сильные родовые связи: Эндерта , Агаме , Тембиен , Килите Авлало , Аксум , Рая, Хумера, Велкаит и Цегеде. Последние три района в настоящее время находятся под фактическим управлением региона Амхара , будучи насильственно аннексированными Амхарой во время войны Тиграй .
Тиграйцы ведут свое происхождение от ранних семитоязычных народов, чье присутствие в регионе может датироваться как минимум 2000 годом до нашей эры. [8] По словам Эдварда Уллендорфа , носители языка тигринья в Эритрее Тиграй и говорящие на амхарском языке люди Амхара являются подлинными носителями исторической и культурной традиции древней Абиссинии. [9]
Вариант термина Tigray впервые появляется в глоссе X века к Косме Индикоплову Индикоплову , т. е. после аксумского периода; согласно этому источнику одной из групп региона были «Tigrētai» и «Agazē» (т. е. Agʿazi ), причем последние были аксумитами. [10] Топоним Tigray, вероятно, изначально этнический, «Tigrētai» тогда означало «племена около Адулиса». Считается, что это древние люди, от которых произошли современные Tigray, эритрейские племена Tigre и Tigrinya . Нет никаких указаний на то, что термин Tigray можно было бы объяснить через Ge'ez gäzärä («подчинять»), со значением «покорный» (в предполагаемом контрасте со «свободным» Agaziyan, связанным с правителями Аксума).
По словам шотландского исследователя Джеймса Брюса , Абиссиния была географически разделена на две провинции: «Тигре, которая простирается от Красного моря до реки Такацце; которая охватывает Абиссинию со всех сторон, кроме северо-запада». Тигрей, как он отмечает, «является большой и важной провинцией, обладающей большим богатством и властью. Все товары, предназначенные для пересечения Красного моря в Аравию, должны проходить через эту провинцию, так что у губернатора есть выбор всех товаров, с помощью которых он может сделать свой рынок». [11]
К началу 19-го века Генри Солт , который путешествовал по внутренним районам Эфиопии, разделил Эфиопский регион на три отдельных и независимых государства. [12] [13] Эти три больших подразделения (основанные произвольно на языке) - Тигре, Амхара и провинция Шева . [12] Солт считал Тигре более могущественным государством из трех; обстоятельство, вытекающее из естественной силы страны, воинственного нрава ее жителей и ее близости к морскому побережью; преимущество, которое позволило ему обеспечить монополию на все мушкеты, импортируемые в страну. [13] : 378–382 Он разделил королевство Тигре на несколько провинций, при этом резиденция государства, регион вокруг Адвы, называлась собственно Тигре. Другие провинции этого королевства включают Райю , Эндерту , Агаме , Воджерат, Тембиен и Шире .
Тиграйцы составляют примерно 6,1% населения Эфиопии и в основном являются мелкими фермерами, населяющими небольшие общинные деревни. Тиграйцы составляют четвертую по величине этническую группу в стране после оромо , амхара и сомалийцев . [14] Они в основном христиане и члены эфиопской православной церкви Тевахедо с небольшим меньшинством мусульман, католиков и протестантов. Преимущественно населенные тиграйцами городские центры в Эфиопии находятся в регионе Тиграй в городах, включая Мэкэле , Адва , Аксум , Адиграт и Шире . Огромные популяции тиграйцев также встречаются в других крупных городах Эфиопии, таких как столица Аддис-Абеба и Гондэр .
Несмотря на общее впечатление однородности, тиграйцы состоят из многочисленных подгрупп со своими собственными социально-культурными традициями. Среди них есть агаме восточного Тиграя, упомянутые в Monumentum Adulitanum в 3 веке; скотоводы Хумеры; эгалитарные ваджарат юго-восточного Тиграя. Есть также некоторые иммигранты-тиграйцы в соседней стране Эритрея, а также за рубежом в Соединенных Штатах, Канаде, Австралии и Европе.
Сокращение численности населения тиграев в Эфиопии было вызвано голодом 1958 года в Тыграе, когда умерло более 100 000 человек. [15] [16] : 26, 27 [17] Позднее жестокая военная диктатура под руководством Менгисту Хайле Мариама ( Дерг ) использовала голод 1983–1985 годов в Эфиопии в качестве государственной политики (ограничив поставки продовольствия) для стратегии борьбы с повстанцами (против партизан Народного фронта освобождения Тыграя ) и для «социальной трансформации» в неповстанческих районах (против жителей провинций Тыграй, Вело и т. д.). [18] [19] [16] : 43 намеренно преумножили последствия голода, в результате чего в Эфиопии от этого голода погибло от 300 000 до 1,2 миллиона человек. По данным Агентства США по международному развитию , осенью 1984 года наиболее пострадавшими от голода регионами были Тыграй, Уолло и Эритрея . [20] [21]
Тиграянцы говорят на тигринье как на родном языке. Он принадлежит к эфиопско-семитской подгруппе афроазиатской семьи. [22] В Эфиопии тигринья является четвертым по распространенности языком. Несколько диалектов тигринья, которые различаются фонетически, лексически и грамматически от места к месту, в более широком смысле классифицируются как эритрейские диалекты тигринья или тиграй (эфиопские) диалекты. [23] Ни один диалект, похоже, не принят в качестве стандарта.
Тигринья тесно связана с амхарским и тигре (в Эритрее обычно называемым тиграит), другим восточноафриканским семитским языком, на котором говорят тигре, а также многие беджа Эритреи и Судана . Тигринья и тигре, хотя и более тесно связаны друг с другом лингвистически, чем любой из них с амхарским, тем не менее, не являются взаимно понятными. Тигринья традиционно писалась с использованием того же алфавита геэз ( фидель ), что и амхарский и тигре .
Повседневная жизнь тиграев находится под сильным влиянием религии. До прихода христианства большинство тиграев следовали языческой религии с рядом божеств, включая бога солнца Уту и бога луны Альмака . Однако некоторые племена практиковали иудаизм . Наиболее известными политеистическими королевствами были Д'мт и ранний Аксум .
Христианство было преобладающей религией тиграев с древних времен . Тиграйские христиане в основном являются православными, а также католическим и пентайским меньшинством.
Мусульмане тиграян практически все сунниты , включая меньшинство последователей ахбаша . Сегодня мусульманская община сосредоточена в основном в городских районах. Многие джеберти в Эритрее утверждают, что они являются отдельной этнической группой от народа тигринья в этом районе и считают своими родными языками как арабский , так и тигринья , и, таким образом, рассматриваются как отдельная этнорелигиозная община. [24]
Тиграйцев иногда описывают как «индивидуалистов» из-за элементов конкуренции и локальных конфликтов. [25] Это, однако, скорее отражает сильную тенденцию защищать свое сообщество и местные права от — тогда широко распространенного — вмешательства, будь то со стороны более могущественных лиц или государства. Сообщества тиграйцев отмечены многочисленными социальными институтами с сильным сетевым характером, где отношения основаны на взаимных правах и связях. Экономическая и другая поддержка опосредуется этими институтами. В городском контексте современное местное правительство взяло на себя функции традиционных объединений. Однако в большинстве сельских районов традиционные социальные организации полностью функционируют. Все члены такой расширенной семьи связаны прочными взаимными обязательствами. [26] Деревни обычно воспринимаются как генеалогические сообщества, состоящие из нескольких родословных. [5]
Замечательным наследием Тиграйцев являются их обычные законы. В Тиграе обычные законы также частично практикуются в некоторой степени даже в политической самоорганизации и уголовных делах. Они также имеют большое значение для разрешения конфликтов. [27]
Пища тиграев обычно состоит из овощных и часто очень острых мясных блюд, обычно в форме tsebhi ( тигринья : ፀብሒ ), густого рагу, подаваемого поверх injera , большой кислой лепешки . [28] Поскольку подавляющее большинство тиграев принадлежат к Эфиопской православной церкви (и меньшинство мусульман), свинина не употребляется из-за религиозных убеждений. Мясо и молочные продукты не употребляются по средам и пятницам, а также во время семи обязательных постов. По этой причине присутствует много веганских блюд. Прием пищи вокруг общей продовольственной корзины, mäsob ( тигринья : መሶብ ), является обычаем в регионе Тыграй и обычно делается с семьями и гостями. Еду едят без использования столовых приборов, используя только пальцы ( правой руки ) и кислую лепешку, чтобы захватить содержимое на хлебе. [29] [30]
T'ihlo ( тигринья : ጥሕሎ , ṭïḥlo ) — блюдо, происходящее из исторических провинций Агаме и Аккеле-Гузай . Это блюдо уникально для этих частей обеих стран, но теперь оно медленно распространяется по всему региону. T'ihlo готовится из увлажненной жареной ячменной муки, которую замешивают до определенной консистенции. Затем тесто разделяют на небольшие шарики и выкладывают вокруг миски с острым мясным рагу. Для того чтобы наколоть шарик и окунуть его в рагу, используют деревянную вилку с двумя зубцами. Блюдо обычно подают с мес , разновидностью медового вина. [31]
Хильбет — это веганское кремовое блюдо, приготовленное из пажитника, чечевицы и порошка конских бобов, которое обычно подается на инжере с силси, помидорами, приготовленными с бербере . [32]
Кумар, ХРС и др. (2020) показали, что образцы народа Тиграй из Северной Эфиопии имели (~50%) генетический компонент, общий с европейцами и популяциями Ближнего Востока. [33]
Количество погибших: более 300 000 Количество пострадавших: 7,75 миллиона
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )