Исав [а] — старший сын Исаака в еврейской Библии . Он упоминается в Книге Бытия [3] и у пророков Авдия [4] и Малахии . [5] Христианский Новый Завет упоминает его в Послании к Римлянам [6] и в Послании к Евреям . [7]
Согласно еврейской Библии, Исав — прародитель идумеев и старший брат Иакова , патриарха израильтян. [8] Иаков и Исав были сыновьями Исаака и Ревекки и внуками Авраама и Сарры . Из близнецов первым родился Исав, за ним следовал Иаков, державшийся за пяту. Исааку было шестьдесят лет, когда родились мальчики.
Исав, «человек поля», стал охотником [ 1] , обладавшим «грубыми» [2] качествами, которые отличали его от брата-близнеца. Среди этих качеств были его краснота и заметная волосатость. [9] Иаков был простым или простым человеком, в зависимости от перевода еврейского слова там (которое также означает «относительно совершенный человек»). Цвет Джейкоба не упоминался. [8] На протяжении всего Бытия Исава часто заменяют его младшим близнецом Иаковом (Израиль). [10]
Согласно мусульманской традиции, пророк Якуб , или Израиль, был любимцем своей матери, а его брат-близнец Исав был любимцем своего отца, пророка Исхака , и он упоминается в «Истории Якуба» в Кисасе . аль-Анбия .
В Бытии 25:25 повествуется о рождении Исава: «И вышел первый, красный, весь, как волосатая одежда, и назвали его Исав». [9] Значение самого слова «исав» не совсем точно. [11] Другие отметили сходство с арабским «атаа» (عثا), что означает «волосатый». [12] Имя Эдом также приписывают Исаву, что означает «красный» (евр. «адмони» ); [10] тот же цвет, который использовался для описания цвета волос Исава. Бытие сравнивает его покраснение с « похлебкой из красной чечевицы », за которую он продал свое первородство . [13] [1] Исав стал прародителем эдомитян на Сеире.
В Бытии Исав вернулся к своему брату-близнецу Иакову, голодному с полей. Он умоляет Иакова дать ему немного «красной похлебки» (обыгрывание его прозвища на иврите : אדום «Эдом» , что означает «красный»). Это относится к его рыжим волосам. [9] Иаков предлагает Исаву миску чечевичного рагу [b] в обмен на право первородства Исава ( иврит : בְּכֹרָה bəḵōrāh , право быть признанным первенцем с властью над семьей), и Исав соглашается. Таким образом, Иаков приобретает первородство Исава. Отсюда и пошла английская фраза «продать свое первородство за чечевичную похлебку ».
В Бытие 27:1–40 Иаков использует обман, мотивированный его матерью Ревеккой , чтобы претендовать на благословение своего слепого отца Исаака, которое по своей сути принадлежало первенцу Исаву.
В Бытие 27:5–7 Ревекка слушает, как Исаак разговаривает со своим сыном Исавом. Когда Исав идет в поле охотиться за дичью, чтобы принести ее домой, Ревекка говорит своему сыну Иакову: «Вот, я слышала, как отец твой говорил с братом твоим Исавом, говоря: «Принеси мне оленину и приготовь вкусную пищу, чтобы я могла поесть». и благословлю тебя пред Господом перед моей смертью » . Затем Ревекка учит Иакова тщательно продуманному обману, посредством которого Иаков выдает себя за Исава, чтобы украсть у Исава его благословение от Исаака и его наследство, на что теоретически Исав уже согласился. отдать Иакову. Иаков реализует план по краже первородства своего брата, принося еду, которую просил его отец Исаак, и притворяясь Исавом. Джейкоб снял свою маскировку, покрывшись волосатой козлиной шкурой, чтобы, когда его слепой отец подошел к нему, его гладкая кожа не выдала его как самозванца его волосатого брата. Иаков успешно получил благословение своего отца Исаака. В результате Иаков стал духовным лидером семьи после смерти Исаака и наследником обетований Авраама (Бытие 27:37).
Когда Исав узнает о краже своего брата, он приходит в ярость и умоляет отца отменить благословение. Исаак отвечает на просьбу своего старшего сына, говоря, что у него есть только одно благословение и что он не может отменить священное благословение. Исав в ярости и клянется убить Иакова (Бытие 27:41). И снова Ревекка вмешивается, чтобы спасти своего младшего сына от убийства его старшим братом-близнецом Исавом.
Поэтому по настоянию Ревекки Иаков бежит в далекую страну Паддан-Арам (в сторону Харрана ), чтобы работать на своего дядю Лавана (Бытие 28:5). Иаков не сразу получает наследство своего отца после подражания, направленного на то, чтобы отобрать его у Исава. Спасаясь бегством, Иаков оставил богатство стад Исаака, землю и шатры в руках Исава. Иаков вынужден ночевать на открытой земле, а затем работать за плату слугой в доме Лавана. Иаков, который обманул и обманул своего брата, в свою очередь обманут и обманут своим дядей. Иаков просит жениться на дочери Лавана Рахили, которую он встретил у колодца, и Лаван соглашается, если Иаков даст ему семь лет службы. Иаков так и делает, но после свадьбы обнаруживает, что под завесой находится не Рахиль, а Лия, старшая дочь Лавана. Он соглашается поработать еще семь лет, и Джейкоб и Рэйчел наконец поженились. Однако, несмотря на Лавана, Иаков в конце концов становится настолько богатым, что вызывает зависть Лавана и сыновей Лавана.
В Бытие 32–33 рассказывается о возможном примирении Иакова и Исава. Иаков посылает Исаву несколько волн подарков, когда они приближаются друг к другу, надеясь, что Исав сохранит ему жизнь. Исав отказывается от подарков, так как теперь он очень богат и в них не нуждается. Иаков кланяется Исаву и настаивает на том, чтобы он получил дары. Исав проявляет прощение, несмотря на этот горький конфликт. Затем он просит Джейкоба последовать за ним на юг, но позже Джейкоб решает переехать на север.
Бытие, глава 27, стих 16 Библии в версии короля Иакова: «И положила кожи козлиных на руки его и на гладкую шею его»: Стих 19: «И сказал Иаков отцу своему: я Исав первенец твой; я сделал так, как ты велел мне: встань, прошу тебя, сядь и поешь оленины моей, чтобы душа твоя благословила меня». Стихи 22–23: «И подошел Иаков к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос — это голос Иакова, а руки — это руки Исава. И он не узнал его, потому что руки его были волосатые, как руки Исава, брата его: так благословил его».
В Бытии 26:34–35 описывается женитьба Исава в возрасте сорока лет на двух хананеянках : Юдифи , дочери Беери- хеттеянки , и Басемате , дочери Елона-хеттеянки. Эта договоренность огорчила его родителей. [14] Увидев, что его брат был благословлен и что их отец отверг союз Исава с Хананеями, Исав пошел в дом своего дяди Измаила и женился на своей двоюродной сестре, [15] Махалафе , дочери Измаила и сестре Наваиота . Семья Исава снова упоминается в Бытие 36, в этом отрывке упоминаются две ханаанские жены; Ада , дочь Елона Хеттеянина, и Оголивама , дочь Аны, дочери Цивеона Евеянина , и третья: Васемаф, дочь Измаила, сестра Наваиота. Некоторые ученые приравнивают трех жен, упомянутых в Бытие 26 и 28, к женам в Бытие 36. [16] [17] Связав свою судьбу с измаильтянами , он смог изгнать хорреев с горы Сеир и поселиться в этом регионе. [1] Согласно некоторым взглядам, Исав считается прародителем не только идумеев, но также кенезитян и амаликитян . [18] [19]
У Исава было пять сыновей: [20]
Исав был также известен как Эдом, прародитель идумеев, поселившихся к югу от израильтян. Они были древним врагом Израиля. [22] Малые пророки, такие как Авдия , утверждают, что идумеи участвовали в разрушении Первого Храма Навуходоносором в 587 г. до н.э. Неясно, как именно участвовали идумеи. Псалом 137 («У вод Вавилона») предполагает лишь то, что Едом ободрил вавилонян: Господа просят «вспомнить против идумеян день Иерусалима, как они говорили: «разруши его, разрушь его до основания». [23] Но пророчество Авдия настаивает на буквальном «насилии, совершенном» Исавом «по отношению к твоему брату Иакову», когда идумеяне «вошли в ворота народа моего..., разграбили его имущество..., стояли на перегородке способы отсечь беглеца,... выдать уцелевших в день его бедствия». [24]
К межзаветному периоду Эдом заменил Вавилон в качестве народа, который фактически сжег Храм («Ты также поклялся построить храм Твой, который идумеи сожгли, когда Иудея была опустошена халдеями» [25] ).
В Книге Юбилеев отец Исава, Исаак, заставляет Исава поклясться не нападать и не убивать Иакова после смерти Исаака. Однако после смерти Исаака сыновья Исава убеждают своего отца возглавить их и нанимают наемников против Иакова, чтобы убить Иакова и его семью и захватить их богатство (особенно ту часть богатства Исаака, которую Исаак оставил Иакову после его смерти). «Тогда Яаков натянул свой лук, выпустил стрелу и поразил Исава, брата его, в правую грудь его и убил его (Юбилеи 38:2)… Яаков похоронил своего брата на холме, что в Адураме, и он вернулся в свой дом (Юбилеи 38:9б)».[26]
В Послании к Евреям 12:15–16 Исав изображен бездуховным человеком, который бездумно отказался от своего первородства. В Послании к Римлянам 9:13 говорится: «Иакова я любил, а Исава возненавидел», основываясь на Малахии 1:2–3.
По мнению исламских учёных, пророк Айюб был правнуком сына Исава Рауила . [27]
Таргум Псевдо-Ионатан связывает имя Исав с еврейским словом asah , утверждая: «потому что он родился полностью укомплектованным, с волосами на голове, бородой, зубами и коренными зубами». [28] Другие традиционные источники связывают это слово с еврейским словом шав ( иврит : שָׁוְא ), означающим «бесполезный». [29]
Еврейские комментарии отрицательно относятся к Исаву из-за его соперничества с Иаковом, а также считают очевидное примирение между братьями, описанное в Бытие 32–33, неискренним со стороны Исава. В Мидраше говорится, что во время беременности Ревекки всякий раз, когда она проходила мимо дома изучения Торы, Иакову было трудно выйти; всякий раз, когда она проходила мимо идолопоклоннического дома , Исав призывал выйти. [30]
Его считают мятежным сыном, который вел двойную жизнь до тех пор, пока ему не исполнилось 15 лет, пока он не продал свое первородство Иакову. Согласно Талмуду , продажа первородства произошла сразу после смерти Авраама. [31] Талмудическая датировка дает Исаву и Иакову возраст 15 лет в то время. Чечевица, которую готовил Иаков, предназначалась для его отца Исаака, потому что чечевица — традиционная траурная еда евреев. В тот день перед возвращением, в ярости из-за смерти Авраама, Исав совершил пять грехов; он изнасиловал обрученную молодую женщину, он совершил убийство ( Нимрод ), он отрицал Бога, он отрицал воскресение мертвых и отверг свое право первородства. [32]
Родословная Амана дана в « Таргум Шени» следующим образом: «Аман, сын Хаммедаты Агагитянина, сын Сраха, сын Бузы, сын Ифлота, сын Диосефа, сын Диосима, сын Проме, сын Ма' Деи, сын Влаакана, сын Интимроса, сын Харидома, сын Шгара, сын Нигяр, сын Фармашты, сын Вайезаты, (сын Агага, сын Сумкея), сын Амалика , сын наложница Елифаза , первенца Исава».
По словам Раши, Исаак, благословляя Иакова вместо Исава, почувствовал небесный аромат Ган Эдема (Рая), когда Иаков вошел в его комнату, и, напротив, почувствовал, как под Исавом открылась геенна , когда последний вошел в комнату, показывая ему, что он все время был обманут демонстрацией благочестия Исава. [33]
В еврейском фольклоре римский император Тит был потомком Исава. [34]
Согласно Вавилонскому Талмуду , Исав был убит Хушимом , сыном Дана , сына Иакова , за то, что Исав воспрепятствовал захоронению Иакова в пещере Махпела . Когда Иакова привели хоронить в пещеру, Исав воспрепятствовал захоронению, заявив, что он имеет право быть похороненным в пещере; после некоторых переговоров Неффалима отправили в Египет, чтобы забрать документ, в котором говорилось, что Исав продал свою часть пещеры Иакову. Хушим (который был слабослышащим) не понимал, что происходит и почему его дедушку не хоронят, поэтому попросил объяснений; получив один, он рассердился и сказал: «Неужели мой дед будет лежать там в презрении, пока Неффалим не вернется из земли Египетской?» Затем он взял дубину и убил Исава, и голова Исава покатилась в пещеру. [35] Это означает, что голова Исава также похоронена в пещере.
Еврейские источники утверждают, что Исав продал свое право быть похороненным в пещере. По словам Шмота Рабы , Иаков отдал все свое имущество, чтобы приобрести гробницу в Пещере Патриархов . Он положил перед Исавом большую кучу золота и серебра и спросил: «Брат мой, ты предпочитаешь свою часть этой пещеры или все это золото и серебро?» [36] Продажа Исавом Иакову права быть похороненным в Пещере Патриархов также записана в Сефер ха-Яшар . [37]
К югу от палестинского города Саир на Западном Берегу находится могила, предположительно принадлежавшая Исаву – Эль-Айс по его арабскому имени.
В исследовании Западной Палестины (SWP), проведенном PEF , говорится:
Гробница находится в камере на расстоянии 37 футов к востоку и западу и 20 футов к северу и югу, с михрабом на южной стене. Гробница имеет длину 12 футов, ширину 3 1/2 фута, высоту 5 футов, покрыта темно-зеленой тканью и навесом наверху. Рядом висит страусиное яйцо . К северу от камеры находится сводчатая комната такого же размера, а к востоку — открытый двор со смоковницей и вторым грубо оштукатуренным кенотафом , который, как говорят, принадлежал рабу Исава. К юго-западу от этого места существуют высеченные в скалах гробницы. [38]
СРП заявила, что это идентификация была ложной и что могила Исава находилась на библейской горе Сеир . [39] [40] [41]
.jpg/1280px-Maitre_Birth_of_Esau_and_Jacob_(detail).jpg)
