stringtranslate.com

Хирбет эт-Тиббанех

Хирбет эт-Тиббане ( Хурват Тибне / Х. Тибна ) ( араб . خربة التبانة ), [1] иногда называемая историками-географами Тимной Иудейской ( ивр . תמנה ), представляет собой небольшие руины, расположенные на высоком хребте в Иудейских горах , в природном заповеднике Сансан , на высоте 622 метра (2041 фут) над уровнем моря, примерно в 3 километрах к востоку от Авиезера и примерно в 7 километрах к юго-востоку от Бейт-Натифа .

Считается, что это место раньше носило название Тимнат (в отличие от места Тель-Баташ-Тимна, связанного с библейской историей Самсона в нижних предгорьях Иудеи вдоль долины Сорек ). [2] Хирбет-эт-Тиббане или Тимна расположен на высоком горном хребте, поднимающемся из долины Эла , и именно здесь, как полагают, произошел эпизод с Иудой и Тамар . [2] [3] [4]

Этимология

Востоковеды Клермон-Ганно и Эдвард Робинсон уделили особое внимание этимологическому еврейскому происхождению некоторых арабских топонимов, заявив, что еврейское топоним Тимнах следует распознавать в арабском искажении Тибне или Тибна . [5] [6] Джон Уильям МакГарви (1829–1911), цитирующий Кондера относительно лингвистических доказательств этого названия, говорит, что в арабском языке «замена Б на М настолько распространена (как в Тибне вместо Тимнах )...» [7] [8] Оба названия сохранились в соответствующих местах.

Место и идентификация

В древней еврейской классической литературе два различных места в земле Иудеи носили название Тимнаф (Тимнах). [9] [10] В Книге Иисуса Навина записаны названия двух городов, оба из племенного наследия Иуды и имеющие одинаковое название Тимнаф; один Тимнаф (Иис. Нав. 15:10) транскрибируется рядом с названием Бейт-Шемеш , в то время как другой Тимнаф (Иис. Нав. 15:57) транскрибируется рядом с названием Гива (Иудейская), город, который, как говорят, был Ябой . [11] [12] Иерусалимский Талмуд ( Сота 1:8) передает следующую традицию: « Рав сказал: Было два Тимнафа; один упоминается в связи с Иудеей , а другой упоминается в связи с Самсоном ». [13] Талмудические толкователи объяснили, что Самсон, живший в городе Цора на вершине холма недалеко от Бейт-Шемеша, как говорят, «спустился» в Тимнаф, [14] но Иуда, как говорят, «поднялся» в Тимнаф. [15] Считается, что Х. эт-Тиббане — это Тимнаф (Тимна), упомянутый в связи с Иудой и Фамарью (Бытие 38: 13, 14) , [16] [17] [18] [19] хотя эта точка зрения остается неубедительной. [10] [20]

В конце XIX века Хирбет и Тиббане ( Тибна ) посетили исследователи Палестинского исследовательского фонда Кондер и Китченер , которые описали руины следующим образом: «Тимна — город в Иудее (Иисус Навин XV. 57) , упоминаемый вместе с Гивой. Рядом с Джебой , на более высоких холмах Аркуба, есть руины, называемые Тибна , отличные от Тибне (лист XVI) , которые представляют собой Тимну Иисуса Навина XV.10». [21]

Другие не уверены в его идентификации, поскольку это место еще не полностью раскопано. [22] [23]

Описание сайта

Древние руины находятся на высоком горном хребте примерно в 2 километрах к западу от Хирбет Санасин . Это место находится в 7 километрах (4,3 мили) к северо-востоку от Адуллама . [4] На его месте обнаружены остатки квадратной крепости железного века, которая, по-видимому, обеспечивала безопасность на пути из долины Эла в Бетар и в Иерусалим . [24] Площадь крепости составляет 30 x 30 метров (98 x 98 футов), где до сих пор сохранились две стены из полевых камней и тесаного камня, чьи пустоты были заполнены более мелкими камнями. [24] Амихай Мазар предполагает, что сооружение служило либо крепостью, либо административным центром, и, скорее всего, в нем находился гарнизон для обеспечения безопасности дорог между крупными городами Шефелы и чередой поселений вдоль края холмистого региона. [25]

Холм почти полностью усыпан снесенными валунами, а на руинах можно увидеть вспомогательные стены, частично стоящие. На его восточной стороне находится крутой склон, спускающийся вниз в долину ниже, Вади Тиббане ( Вади Тибна ), где он соединяется с долиной Эцион ( Вади эль-Джинди ) на юге на перепаде около 200 метров (660 футов). Долина, по-видимому, использовалась для садоводства в прошлые века. Ландшафт усеян черепками, изредка встречаются рожковые деревья, дубы и крушины . Рядом с местом находится современный карьер и две древние цистерны. [24] В непосредственной близости от Хирбет-эт-Тиббане находится старая военная патрульная дорога, ведущая из Цур-Хадассы в Авиезер .

История

Хирбет эт-Тиббане ( Тибна ) считается «Тапуной», упомянутой в списке Тутмоса III . [26]

Израильский археолог Михаэль Ави-Йона также считает, что это место было Тимна (Тамнафа), упомянутое в 1 Маккавеев (9:50–52) и позднее упомянутое Иосифом Флавием в «Иудейских древностях» 13.1.3, одно из нескольких мест, укрепленных Вакхидом примерно в 160 г. до н. э. после смерти Иуды Маккавея . [27] Другие предполагают, что рассказ в Маккавеях может относиться к другой Тимне (Тамнафе), которая называлась Хирбет-Тибна в юго-западной Самарии у горы Ефрем , примерно в 14 километрах (9 милях) к северо-западу от Вефиля . [28] [29]

Общепринято, что ученый Мишны Симеон Йеменский родился и вырос в одном из двух Тимн в последние годы периода Второго Храма, судя по гласным, присвоенным его имени ( иврит : שמעון התִּימְנִי , романизировано :  Šimʿon hat-Tîmnî ). Он известен тем, что сказал: « Мамзер — это любой, кто родился от [незаконного] союза, за который его родители подлежат карету ». ( Мишна , Йебамот 4:13; [30] Вавилонский Талмуд , Йебамот 49а) [31] , и это учение исключает родителя-одиночку, который родил ребенка вне брака, и чей ребенок часто ошибочно называется « бастардом » по общему праву . [32]

Археологические находки

По состоянию на 2018 год раскопки на месте раскопок в Хирбет-Тиббане еще не проводились. [33] Место было обследовано Дани Вайсом, Боазом Зиссу и Гидеоном Солимани из Израильского управления древностей , которые обнаружили участок древней дороги длиной 200 м и шириной 2,5 м. [34] Беглый осмотр места выявил черепки позднего железного II века. [35]

Галерея

Ссылки

  1. ↑ На карте Обзора Палестины 1928–1947 годов, опубликованной Национальной библиотекой Израиля , карта № 15–12 (под номером сетки 154/122) называется Х. эт Таббана , но на карте SWP № 17, опубликованной Фондом исследования Палестины , то же самое место называется Тибна .
  2. ^ ab Clermont-Ganneau (1875), стр. 169
  3. ^ Рейни (1983), стр. 5
  4. ^ Эмертон (1975), стр. 344
  5. ↑ Clermont-Ganneau (1896), стр. 67–68, 214, где он писал: (стр. 214) « Можно поклясться, что слово Tibneh , «измельченная солома», было арабским, но нет сомнений, что это название города Тимна , которому придала такую ​​форму одна из тех народных этимологий, которые так же дороги крестьянам Палестины, как и крестьянам наших европейских стран». На стр. 67–68 он писал: «Однако следует остерегаться этих названий, которые кажутся чисто арабскими по происхождению, часто это древнееврейские имена, преобразованные в процессе народной этимологии в слова, знакомые арабам. Во многих случаях небольшие фонетические изменения способствуют этому процессу. Они, кстати, не произвольны, а подчиняются реальным законам. Так, например, название библейского города Тимнах превратилось в языке феллахов в Тибнех , «измельченная солома».
  6. ^ Робинсон, Э. (1860), стр. 17
  7. ^ МакГарви, 2002, стр. 246-247
  8. ^ Палмер, Э.Х. (1881), стр. 330, св Тибна
  9. ^ Нойбауэр, А. (1868), стр. 102–103; Пресс, И. (1955), с. 974 (св תמנה א )
  10. ^ ab Encyclopaedia Judaica (т. 15), Иерусалим 1971, стр. 1147 (sv Timnah)
  11. ^ Мнение, высказанное историческим географом Кляйном, С. (1939), стр. 198, и исследователями PEF Кондером и Китченером (SWP, III, 53). Джаба, к юго-востоку от Бейт Наттиф , находится недалеко от Хирбет эт-Тиббане .
  12. ↑ Робинсон (1841), стр. 343 (примечание 4)
  13. ^ Та же цитата, приведенная в Мидраше Рабба (Бытие Рабба § 85 и Числа Рабба 9:24) и в Вавилонском Талмуде (Сота 10а). Мидраш Хагадоль 14-го века приводит эту традицию под вариантным названием: « Ребе сказал» и т. д., вместо «Рав сказал».
  14. ^ Судьи 14:1
  15. ↑ Бытие 38:13
  16. ^ Кельм и Мазар (1984), стр. 58
  17. ^ Абель, FM (1938), с. 481, св. Тимна (1), цитирует SWP Кондера и Китченера, III, стр. 53.
  18. ^ Кляйн, С. (1922), стр. 42
  19. ^ Ави-Йона (1976), стр. 100
  20. ↑ Тристрам, Х. Б. (1897), стр. 66, который считал, что это было одно и то же место, куда Самсон отправился за своей женой, недалеко от долины Сорек.
  21. ↑ Кондер и Китченер (1883), стр. 53
  22. ^ Гибсон и Негев (2001), стр. 509 [sv Тимна (c) ]
  23. ^ Шюрер , 1891, с. 158–159, прим. 438.
  24. ^ abc Мельцер, М. (2000), стр. 213
  25. ^ Мазар, А. (1993), стр. 16
  26. ^ Тристрам, Генри Бейкер (1897), стр. 83
  27. ^ Ави-Йона, Майкл (1963), стр. 37 (примечание 7); Ави-Йона, М. (1977), стр. 53. (И. Ролл соглашается с этой точкой зрения. См.: И. Ролл, «Укрепления Вакхида и артерии движения в Иерусалим в эллинистический период», Эрец-Исраэль 25 (1996, стр. 509–514 [иврит]); Ави-Йона, М. (1976), стр. 100.
  28. ^ Каллаи, З. (1960), стр. 96
  29. ^ Фридман, Д.Н. и др. (2000), стр. 1312
  30. ^ "Мишна Йевамот 4:13". www.sefaria.org .
  31. ^ "Евамот 49а". www.sefaria.org .
  32. ^ Коэн, Шей Дж. Д. (1999). «Истоки еврейства: границы, разновидности, неопределенности». Издательство Калифорнийского университета.
  33. ↑ Израильский археолог Зеев Сафрай , Переписка.
  34. ↑ Археологическая служба Израиля; Номер объекта: 186, Х. эт-Таббана
  35. ^ Мазар, Амихай (1981), с. 246

Библиография

Внешние ссылки