Храм Нитьякалаяна Перумал в Тирувидандае , деревне в Ченнаи , округ Ченгалпатту южноиндийского штата Тамилнад , посвящен Варахе , вепря -аватару индуистского бога Вишну . Построенный в тамильском стиле архитектуры , храм прославлен в Наалайира Дивья Прабандхам , раннем средневековом тамильском каноне святых Альваров с 6 по 9 века н. э. Это один из 108 Дивья Десамов , посвященных Вишну, которому поклоняются как Нитьякалаяна Перумал (Вараха), а его супруге Лакшми — как Комалавалли Тхайяр. [1] Первоначальная структура храма была построена Паллавами в 7 веке н. э., с более поздними дополнениями Чолов в 11 веке.
Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни. Храмовый водоем расположен напротив храма, снаружи главного входа. Храм следует традиции поклонения Тенкалай . В храме проводятся четыре ежедневных ритуала и множество ежегодных фестивалей, из которых Читтираи Брахмотсавам во время тамильского месяца Читтираи (в апреле-мае) и Вайкунтха Экадаши во время Маргали (декабрь-январь) являются наиболее значительными. Храм поддерживается и управляется Индуистским религиозным и благотворительным советом правительства Тамил Наду .
Согласно легенде, привратники Вишну Джая и Виджая были прокляты мудрецами, что они родятся асурами в следующем рождении. Они родились на земле как Хираньякша и Хираньякашипу у мудреца Кашьяпы и его жены Дити . Братья-демоны благодаря своим силам берут под контроль вселенную. Старший брат Хираньякша практикует покаяние и получает благословение от Брахмы , которое делает его непобедимым для любого животного или человека. Хираньякша захватывает землю, олицетворенную как богиня Бхудеви , и прячет ее под Причинным океаном, называемым Гарбходхака. Все небесные божества и мудрецы отправились к Вишну за спасением. Поскольку Хираньякша не включил вепря в список животных, которые могут убить его, Вишну принимает эту форму с огромными бивнями и спускается в изначальный океан. Хираньякша препятствует Варахе, и пара вступает в жестокую схватку. Вараха поднимает землю на своих бивнях, что впоследствии стало наиболее распространенным изображением Варахи. Они сражались друг с другом на своих булавах, и Вараха вышел победителем после тысячелетнего поединка. Вараха появляется из Причинного океана с землей в своих бивнях и возвращает ее на прежнее место. Богиня земли Бхудеви влюбляется в Вараху, которого он, как полагают, взял на колени в этом месте. Несколько девушек ожидали, чтобы выйти замуж за божественного кабана Вараху. Согласно желанию мудреца Калавы, который хотел, чтобы Вишну женился на его 360 дочерях. Вараха женился на 360 дочерях по одной в день в течение всего года. Поскольку считается, что он женится на девушках ежедневно, он стал известен как Нитьякальяна Перумал (что означает божество, которое женится на вечности). [2]
Согласно другой легенде, царь по имени Харикешариварман каждый день посещал храм из Махабалипурама и захотел поселиться в этом месте. Вишну был доволен его преданностью и появился как Стхаласаяна Перумал в Махабалипураме – легенда связана с храмом Тируккадалмаллаи в Махабалипураме. [3]
Храм был построен во время правления Паллавов в VII веке. [4] Канчипурам был столицей Паллавов, которые правили регионом с VI по IX века. У них были Мамаллапурам и Тирувидантхай в качестве портовых городов, и эти два города стали сильными портами для Империи. Считается, что храм был построен вместе с монументальными храмами в регионе. [5] На храме есть надписи, датированные 959 годом н. э. со времен Паллавов. [6]
Одна из самых ранних надписей в храме принадлежит царю Раштракуты Кришне III (939–67) в 959 году н. э., указывающая на дарение светильника храму. [7] Позднее были дополнения от царей Чола , как указано в надписи, относящейся к 35-му году правления Раджадхираджи Чолы в 1052 году н. э. Считается, что раджа Раджа Чола заказал фестиваль Пангуни Утирам в 1003 году н. э. Имеются надписи, указывающие на благотворительные пожертвования Кулотунги Чолы I в 1115 году н. э. [8] Храм объявлен памятником Археологической службы Индии из-за надписей в храме. [9] Он поддерживается как памятник в круге Ченнаи и подкруге Мамаллапурама учреждения. [10] В храме есть паланкин из слоновой кости, единственный в своем роде для любого индуистского храма. [3] Имеются надписи периода Джатавармана Вира Пандьяна II, указывающие на дары богине храма. [7]
Храм Нитьякальяны Перумала расположен в Тирувидандае , деревне в Ченнаи в районе Канчипурам на дороге Ченнаи - Махабалипурам Ист-Кост , в 38 км (24 мили) от города Ченнаи. К святилищу можно пройти через шестнадцатиколонный скульптурный зал перед храмом. На колоннах есть скульптуры, указывающие на различные легенды, причем на одной из них находится копия изображения главенствующего божества. В храме есть два участка, к которым можно пройти через две плоские башни ворот. Все святилища в храме заключены в гранитные стены. Во втором участке есть две храмовые мачты, каждая из которых расположена по оси святилища и входа. В участке также есть зал для размещения храмовой колесницы. К святилищу можно пройти через зал для собраний и молитв. Гранитное изображение Нитьякальяны Перумала в форме Варахи с Бхудеви на коленях находится в святилище. Высота изображения составляет около 7 футов (2,1 м), и это одно из самых редких изображений божества. [4] У Гаруды , орла- ваханы Вишну , есть небольшое святилище, обращенное к святилищу. Святилище Ранганатхара расположено в первом участке, параллельно святилищу. В северо-западном углу храма находится святилище Комалавалли. Есть отдельное святилище для Ранганатхи и его супруги Ранганайяки вокруг первого участка. Святилище Андала расположено слева от святилища в первом участке. [7] На стенах вокруг собрания и молитвенного зала есть надписи. [2] С храмом связаны три храмовых водоема. Каляна Пушакарани — главный храмовый водоем, расположенный прямо напротив храма в конце улицы и видимый с East Coast Road (ECR). Вараха Пушкарани расположен около северной стены храма, в то время как Ранганатха Тиртхам расположен к северо-востоку от храма. Дерево Пуннаи, которое обычно ассоциируется с храмами Шивы, является священным деревом, связанным с храмом. [7]
Храм Нитьякальяна Перумал почитается в Naalayira Divya Prabhandam , вайшнавском каноне VII–IX веков, Тирумангаи Альвара . Храм классифицируется как Divya Desam , один из 108 храмов Вишну, которые упоминаются в книге. Тирумангаи Альвар прославлял силы Комалавалли Тхайяра. [11] Храм также упоминается в более поздних работах Натамуни , Тирукачи Намби, Рамануджи и Манавалы Мамунигала . В течение 18 и 19 веков храм упоминается в нескольких работах, таких как 108 Tirupathi Anthathi Дивьи Кави Пиллаи Перумала Айянгара. [12] Следуя легенде о Нитьякальяна Перумал, где Вишну, как полагают, женится ежедневно, храм часто посещают люди, ищущие брака или чей брак откладывается. Распространенной практикой поклонения является предложение гирлянд главенствующему божеству, ношение их и обход храма девять раз. Ранганатха , полулежащая форма Вишну, как полагают, присутствовал на первой свадьбе и, обнаружив, что свадьбы проводятся каждый день, он установил свою обитель в храме. [2] К главенствующему божеству обращаются под разными именами, такими как Вараха Дева, Альвар Вараха Дева, Вара Свами и Вараха Наянар, как видно из надписей на стенах храма. [7]
Хотя храм является археологическим памятником, в нем активно проводятся богослужения. [13] Храм следует традиции поклонения Тенкалай , основанной на агамической традиции Вайкасана. Храм открыт с 6:30 до 12:00 и с 15:00 до 21:00. Священники храма совершают пуджи (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Храмовые ритуалы проводятся четыре раза в день: Ушаткалам в 8:00, Каласанти в 10:00, Сайаракшай в 17:00 и Ардха Джамам в 20:00. Каждый ритуал состоит из трех шагов: алангарам (украшение), нейветанам (подношение пищи) и дипа араданай (размахивание лампами) как для Нитьякальяны Перумала, так и для его супруги Комалавалли. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. В храме отмечаются различные фестивали, из которых Читтираи Брахмотсавам во время тамильского Читтираи (в апреле-мае) и Вайкунтха Экадаши во время Маргажи (декабрь-январь) являются наиболее значимыми. [12] Во время фестиваля Брахмотсавам божества фестиваля Нитьякальяна Перумал и Комалавалли проносятся по улицам храма. Тирумангай Алвар Утсавам празднуется во время звезды Кирутикаи в ноябре-декабре. [7] Храм поддерживается и управляется Индуистским религиозным и благотворительным советом правительства Тамил Наду . [4] Храм является одним из самых посещаемых туристических мест в регионе Ченнаи-Махабалипурам. [14]
