Храм Дхарбараньешварар , более известный как храм Тируналлар Санисваран , — индуистский храм, посвящённый божеству Шиве , расположенный в деревне Тируналлар округа Караикал на союзной территории Пудучерри , Юго-Восточная Индия .
Храмовый комплекс занимает около 2 акров (0,81 га) и входит через пятиярусный гопурам , главные ворота. В храме есть несколько святилищ, среди которых наиболее заметны святилища Шивы как Дхарбараньешварара, его супруги Пранешвари Амман ( Парвати ), Шани (Санишвараран) и Сомасканды (объединенная форма Шивы с Парвати и его сыном Муруганом ). Все святилища храма заключены в большие концентрические прямоугольные гранитные стены. Нынешняя каменная конструкция была построена во времена династии Чола в IX веке, в то время как более поздние расширения приписываются правителям Виджаянагара . Храм поддерживается и управляется Департаментом индуистских религиозных учреждений правительства Пудучерри .
В храме есть шесть ежедневных ритуалов в разное время с 6:00 утра до 9:00 вечера, и четыре ежегодных фестиваля в его календаре. Праздник Махашиваратри, отмечаемый в течение месяца Читтирай ( март-апрель), является самым важным праздником храма для главенствующего божества, в то время как праздник Санипейарчи, который проходит каждые 2,5 года, является самым важным для Шани.
Согласно индуистской легенде, правитель региона попросил пастуха ежедневно приносить молоко в храм. Пастух был ярым преданным Шивы и с радостью приносил молоко для омовения главенствующего божества. Глава правительства, живший недалеко от храма, заставил пастуха отдать молоко ему, а не храму, без ведома царя. Однажды священник храма сообщил царю, что храм не получает молока от пастуха. Царь спросил пастуха о причине неподчинения его приказу. Из-за страха перед главой пастух молчал, что разозлило царя. Он приказал убить пастуха. Пастух молился Шиве, чтобы тот избавил его от наказания. Шива остановил наказание своим трезубцем. Согласно легенде, алтарь ( бали питхам ) храма находится немного в стороне от оси флагштока и центральной святыни. [1]
Согласно другой легенде, Нала управлял этим регионом, полным тропической травы, которую местные жители называют Дарба, после чего это место стало известно как Дарбараньям («лес Дарба»). Каждый человек страдает от движения планеты Сатурн, которое, как полагают, оказывает негативное влияние на жизнь людей. Нала также пострадал от планетарного движения Сатурна в день, когда он пропустил стандартные практики чистоты. [2] Считается, что он жил в храме, чтобы избавиться от проклятий Шани , планеты Сатурн . Он молился Шиве и хотел, чтобы он защитил всех преданных, страдающих от Шани, чтобы они были защищены, когда они посещают храм. Согласно легенде, страдающие люди совершают священное омовение с маслом в Нала тиртхам, храмовом водоеме, и надевают черную одежду. [3]
Храм расположен в Тируналларе , деревне, расположенной в 5 км (3,1 мили) от Караиккала на территории Союза Пудучерри и в 95 км (59 миль) от Танджавура . [4] Храм имеет прямоугольный план с пятиъярусным раджагопурамом , надвратная башня и все святилища заключены в гранитные стены. Главным божеством является Дхарбараньешварар ( Шива ), и, как полагают, он был сделан из травы дарба . Центральное святилище расположено на возвышенной платформе по оси главного входа. В святилище находится изображение Дхарбараньешварара в форме лингама ( аниконическая форма Шивы). В южном святилище, параллельном святилищу святилища, находится изображение Сомасканды . В нишах вокруг святилища находятся изображения Дакшинамурти , Дурги и Лингодбхавы . Святилище Шани (бога планеты Сатурн) расположено в северной части входной башни. Шани считается хранителем дверей святилища. Согласно индуизму , Сатурн пребывает в каждом знаке зодиака в течение двух с половиной лет. [5] Традиция заключается в поклонении Шани перед входом во внутреннее святилище Шивы. [1] Храм поддерживается и управляется Департаментом индуистских религиозных учреждений правительства Пудучерри . [6]
Храм Тьягараджара в Тируваруре славится аджапа танам (танцем без песнопений), который исполняет само божество. Согласно легенде, царь Чола по имени Мучукунта получил благословение от бога Индры и пожелал получить изображение Тьягараджи (главного божества Шивы в храме), покоящегося на груди возлежащего Вишну . Индра попытался ввести царя в заблуждение и сделал шесть других изображений, но царь выбрал правильное изображение в Тируваруре. Остальные шесть изображений были установлены в Тируккувалае, Нагапаттинаме , Тирукараиле, Тирукколили, Тируккувалае и Тирумараикаду . [7] Все семь мест — это деревни, расположенные в дельте реки Кавери . Говорят, что все семь изображений Тьягараджи танцуют, когда их берут в процессии (на самом деле танцуют носители процессионного божества). Храмы с танцевальными стилями считаются Сапта Видангам (семь танцевальных движений) [8] , а соответствующие храмы следующие: [9]
Самбандар , поэт -найанар и тамильский шиваит 7-го века , почитал божество четырьмя гимнами, в одном из которых он ссылается на состязание с джайнами и его победу. Аппар и Сундарар , другие наянары, прославляли храм своими гимнами. Арунагиринатар , поэт 15-го века и верный преданный Господа Муругана, сочинил гимны божеству, и этот храм также приписывается поклонению Муругану . [10] Тиругнана Самбандар , поэт-тамильский шиваит 7-го века , почитал Наганатара в десяти стихах в Теварам , составленных как Первый Тирумурай . Аппар , современник Самбандара, также почитал Дхарбараньешварара в 10 стихах в Теварам , составленных как Пятый Тирумурай . Поскольку храм почитается в Тевараме , он классифицируется как Паадал Петра Стхалам , один из 275 храмов, упоминаемых в каноне Сайвы. [11]
Храм является одним из девяти храмов Наваграха в Тамил Наду и частью популярного паломничества Наваграха в штате — в нем хранится изображение Шани (Сатурна). [12] [13] [14]
Священники храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к общине шиваитов . Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ушаткалам в 5:30 утра, Калашанти в 8:00 утра, Учикалам в 12:00 дня, Сайаракшай в 6:00 вечера, Ирандамкалам в 8:00 вечера и Арддха Джамам в 9:00 вечера. Каждый ритуал состоит из четырех шагов: абхишекам (священное омовение), аланкарам (украшение), наиведьям (подношение пищи) и дипа арадханаи (размахивание лампами) как для Дхарбараньешварара, так и для Пранешвари Аммана. Поклонение проводится под музыку с нагасварам (духовой инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах, которые читают священники, и поклоны верующих перед мачтой храма. Существуют еженедельные ритуалы, такие как сомаварам и сукраварам , двухнедельные ритуалы, такие как прадошам , и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), круттика , пурнима (день полнолуния) и чатуртхи . [15] [11]
{{cite journal}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )