Гопурам или гопура ( тамильский : கோபுரம், телугу : గోపురం, каннада : ಗೋಪುರ) — монументальная входная башня, обычно богато украшенная, у входа в индуистский храм в южноиндийской архитектуре южных индийских штатов Тамил Наду , Прадеш , Керала , Карнатака и Телангана , [1] и Шри-Ланка . В других районах Индии они гораздо скромнее, тогда как в храмах Южной Индии они очень часто являются самой высокой частью храма.
Древние и ранние средневековые храмы имеют гопурам меньшего размера , тогда как в более поздних храмах они являются заметной чертой индуистского дравидийского стиля ; [2] во многих случаях храмовый комплекс расширялся, и вдоль новой границы строились новые, более крупные гопурамы. Они увенчаны каласамом , выпуклым каменным навершием . Они функционируют как ворота через стены, окружающие храмовый комплекс. [3] Еще одно возвышающееся сооружение, расположенное ближе к центру храма, — это Виманам . Оба они спроектированы и построены в соответствии с правилами, изложенными в текстах Васту-шастры . [4]
Происхождение гопурама можно проследить до ранних построек царей Паллава и относится к центральным башням шикхара в Северной Индии. Между двенадцатым и шестнадцатым веками, в эпоху Пандья , Наяка и Виджаянагара , когда индуистские храмы все больше становились центром городской жизни, эти ворота стали доминирующей чертой внешнего вида храма, в конечном итоге затмив внутреннее святилище, которое стало скрыто из виду колоссальные размеры и внутренние дворы гопурама. [5] Он также доминировал во внутреннем святилище по количеству украшений. Часто в храме имеется более одного гопурама. [1] Они также появляются в архитектуре за пределами Индии, особенно в кхмерской архитектуре , как в Ангкор-Вате .
Большой храм в дравидийском стиле, или коил, может иметь несколько гопурамов в качестве проемов в последовательно меньшие по размеру ограждения со стенами вокруг главного святилища, причем самые большие из них обычно находятся на внешних краях. Храмовый комплекс обычно имеет квадратную или прямоугольную форму, по крайней мере, на внешней стене имеются гопуры, часто с четырех сторон света. Многоэтажные гопурамы обычно повторяют элементы нижнего уровня в ритмично уменьшающейся шкале. [5] Внутреннее святилище и его высокая крыша (святилище центрального божества) также называют Виманам , хотя на юге оно обычно меньше, чем гопурамы в больших храмах.
Тамильское происхождение происходит от двух слов: கோ (ко) и புறம் (пурам), означающих «король» и «внешний» соответственно . [6] Оно происходит из эпохи Сангама , когда оно было известно как ஓங்கு நிலை வாயில் (ōnggu nilai vāyil), что означает «нетленные врата». [7]
Происхождение на телугу происходит от двух слов: కోపు (Kōpu) и అరం (Araṁ), что означает «Верх» и «существовать». [8]
Альтернативное происхождение происходит от санскритского слова gopuram , которое можно разделить на go ( санскрит : गो ), что означает либо «город», либо «корова», и puram ( санскрит : पुरम् ), «город» или «корова». «поселение». [9]
Доктор Стхапати таким образом объясняет значение слов гопурам и виманам. Виманам означает мера, указывающая количество мер, сделанных при строительстве и проектировании этой структуры. Гопурам состоит из двух слов: гава и пурам, означающих место, откуда внутрь поступает вся энергия, существующая во всех живых существах. [10]
Гопурам обычно представляет собой сужающийся продолговатый элемент с деревянными дверями на уровне земли, часто богато украшенными, обеспечивающими доступ. Выше находится сужающийся или «потрепанный» гопурам, разделенный на множество этажей ( талас ), которые уменьшаются в размерах по мере сужения башни гопурама. Обычно башню увенчивает цилиндрический свод с навершием. [5] Форма началась довольно скромно в 10 веке, как в Береговом храме в Мамаллапураме , с храмом Брихадисварар 11 века в Танджавуре , ознаменовавшим решающий шаг вперед с двумя многоэтажными гопурами того периода, намного большими, чем любые более ранние. хотя и намного меньше главной башни (виманама) храма. Четыре гопурама храма Тиллаи Натараджа в Чидамбараме являются важными ранними примерами, строительство которых началось в середине 13 века, но завершилось в течение более длительного периода. [11] Гопурамы изысканно украшены скульптурой и резьбой и расписаны различными темами, заимствованными из индуистской мифологии , особенно теми, которые связаны с главенствующим божеством храма, в котором расположен гопурам. [ нужна цитата ]
Две самые высокие гопуры современны, по крайней мере частично. Храм Ранганатхасвами, Шрирангам , Тамилнад , имеет 21 гопурам (башню-ворота), в том числе возвышающийся 239,5-футовый (73,0 м) Раджагопурам (святилище главных ворот), который считается самой высокой храмовой башней в Азии. 13-ярусный Раджагопурам высотой 73 метра (240 футов) был построен в 1987 году и доминирует над ландшафтом на многие километры вокруг, а остальные 20 гопурамов были построены между 14 и 17 веками. [12] За звание «самого высокого» борется двадцатиэтажная 249-футовая (76 м) гопура в современном храме Мурдешвар , которая, что необычно, снабжена лифтом . [13]
.jpg/1280px-Varadaraja_Perumal_Temple_Kanchipuram_(2).jpg)
.jpg/1280px-Srirangam_Temple_Gopuram_(767010404).jpg)
.jpg/1280px-Yathothkari_(9).jpg)
.jpg/1280px-Koodalazhagar_(13).jpg)
