Храм Кудал Аагар в Мадурае , городе в южно-индийском штате Тамил Наду , посвящен индуистскому богу Вишну . Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Наалаира Дивья Прабандхам , раннесредневековом тамильском каноне святых Альвара VI–IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивья Десамов , посвященных Вишну, которому поклоняются как Вийоге Сундарраджану, а его супруге Лакшми как Матхуравалли. [1]
Гранитная стена окружает храм, заключая в себе все его святыни. В храме есть пятиъярусная раджа- гопурам , надвратная башня. Первоначально считается, что храм был построен Пандьями , а позднее были пристроены империей Виджаянагара и королями Мадурая Наяков , которые заказали залы с колоннами и основные святыни храма в 16 веке.
Считается, что Кудал Агагар убил демона Сомуку, который похитил четыре Веды . Храм следует традиции поклонения Тенкалай . В храме проводятся четыре ежедневных ритуала и три ежегодных фестиваля, из которых наиболее заметным является четырнадцатидневный ежегодный Брахмотсавам в течение тамильского месяца Вайкаси (май-июнь). Храм поддерживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям правительства Тамилнада .
.jpg/1280px-Koodalazhagar_(3).jpg)
Согласно индуистской легенде, правитель по имени Валлабхадева каждый день ходил инкогнито, чтобы узнать о жизни людей, находящихся под его началом. Во время одного из визитов один ученый сказал ему, что конечная цель жизни - «собирать провизию летом и откладывать на зиму», что также означало, что человек должен работать в молодые годы и откладывать деньги на старость. Валлабадеву это не убедило, и он устроил это соревнование среди ученых, которое поможет ему осознать истинную ценность жизни. Вишнучитта, который позже стал Периялваром , одним из двенадцати наиболее почитаемых святых секты вайшнавов , приехал в Мадурай из Шривиллипутура . Считалось, что его направляли небесные слова Вишну, и он разъяснял священные стихи. Он объяснил концепции Хитама и Пурушартама из Вед и провозгласил, что достижение стоп Нараяны может привести к спасению. Валлабхадева остался доволен объяснением и вручил Вишнучитте мешок с золотом. Считается, что нынешний гопурам храма Шривиллипутхур был построен Перияльваром на выигранное золото. [2]
Надписи в храме упоминают правящее божество как Кудал Алагия Перумал. В храме есть надписи, указывающие на щедрые дары и пожертвования в виде земли, домов и золота для содержания и управления храмом. Надпись VIII века указывает на пожертвование гранитных камней для строительства Ардха Мандапы . Храм был расширен во время правления Мадурайских наяков в 16 веке. Дваджастхамбам мандапам (шток флага) и мандап до Хема Пушкарани были построены наяками. Храм Матхуравалли Тхаяр (Тайар) был построен и отремонтирован Мутху КРВ Алагаппой Четтиаром из Девакоттая в 1923 году. С тех пор храм обслуживается и управляется Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамилнада . [3] [2]
.jpg/1280px-Koodalazhagar_(17).jpg)
Храм Кудал Аагар занимает площадь около 2 акров (0,81 га) и имеет пятиярусный гопурам (воротную башню), возвышающийся на высоту 125 футов (38 м). Храм заключен в прямоугольный корпус с огромными гранитными стенами. Центральное святилище имеет приподнятую конструкцию и содержит изображения правящего божества Кудала Агара в трех формах: сидячем, стоячем и полулежащем. [4] [5] [6] Изображение из гранита изображено в сидячем положении, его высота составляет 6 футов (1,8 м). Изображения Шридеви и Бхудеви присутствуют по обе стороны Кудала Агара. Божество фестиваля зовут Вьюга Сундарараджар, а изображение высотой 4 фута (1,2 м) сделано из панчалохи . Вимана , святилище над святилищем, представляет собой Аштангу в архитектуре, которая состоит из восьми частей, а именно: Адхистана ( основание), три Пады (структура), Праштхана (конечная часть), Грива (ведущая структура), Шикара (цилиндрический держатель) и Ступи. (верхняя часть). Внешние части виманы украшены лепными изображениями мудрецов Дашаватарама , Бхудеви и Варахи , Лакшми Нарасимхи , Лакшми Нараяны и Нараянамурти . Считается, что вимана — работа Вишвакармы , божественного архитектора. Тень виманы не падает на землю. Аштанга-вимана находится в храмах Маннар Койл, Амбасамудрам, Утирамерур , Тирукоштиюр и Черанмадеви . Внутренние стены святилища украшены картинами Аштадикпалакаса . [2]
Святилище супруги Кудала Аагара, Матхуравалли, расположено к югу от главного святилища. Рядом со святилищем расположены небольшие святыни Лакшми Нарасимхи, Рамы , Лакшми Нараяны и Кришны . Святыни Андала , Нарасимхи и Манавалы Мамунигала находятся в отдельных святилищах вокруг первого участка. В святилище Андала есть картины, изображающие пуранические истории, и надписи, подробно описывающие религиозную литературу. Святыни Гаруды , Анджанеи , Рамануджи , Веданты Дешики и Альварса находятся на втором участке. На колоннах в залах, ведущих к святилищу, во втором участке установлены небольшие скульптуры. На втором этаже находится храм, посвященный Сурьянараяне, стоящему рядом с богинями. [7] Теппакулам, храмовый резервуар , расположен за пределами храмовых помещений. Центральный зал выполнен из гранита. [8]
Периялвар получил это имя, поскольку считается, что он ярый поклонник Вишну. Когда он выходил из Мадурая, его отвезли в процессии в Шривиллипутур, и тут же он получил божественное видение Вишну. Он начал декламировать свою композицию «Перия Тирумоли» , которая была составлена в «Наалайира Дивья Прабхандам» Манавалой Мамунигалом . Манавала постановил, что стихи Периялвара, начинающиеся с Тирупалланту, должны быть первым и последним стихом при чтении Прабхандама в любом священном случае в храмах Вишну. Рамануджа , сторонник 10-го века, считает, что Тирупалланду возник в Мадурае. Таким образом, храм Кудал Агар занимает непреодолимую позицию в вере вайшнавов. Во время Махапралайи , великого бедствия, преданные искали обитель Вишну в Мадурае. Считается, что Вишну стал оплотом надвигающейся катастрофы, дав ему название города Наанмадакудал или Кудал Нагар («Кудал» по-тамильски означает «оплот»).
Упоминается, что это место имело большое значение в течение четырех эпох, а именно: Сатья-юги , Трета-юги , Двапара-юги и Кали-юги . В храме есть Наваграхи , девять планетарных божеств, которые в остальном встречаются только в храмах Шивы . Это указывает на вайшнавскую культуру средневекового периода. [2]
.jpg/1280px-Koodalazhagar_(4).jpg)
Историки придерживаются мнения, что храм Кудал Аагар упоминается в литературе Сангама (3 век до н.э. - 3 век н.э.) в таких произведениях, как «Мадурай Канчи» Мангуди Марудана, Парипатала , Калиттокая и Силаппатикарама . Мадурай Канчи подробно описывает фестиваль Тирувонам, отмечаемый в храме. Храм Кудал Аагар почитается в Налаира Дивья Прабхандам , вайшнавском каноне V–IX веков, авторами Периялваром , Тирумалисаем Альваром и Тирумангаем Альваром . Храм классифицируется как Дивья Десамс , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. В XVIII и XIX веках храм упоминается в нескольких произведениях, таких как «108 Тирупати Антхати» Дивья Кави Пиллаи Перумала Айянгара и «Кудал Стхала Пурана» . [2]
Кудал Пурана подробно описывает происхождение реки Вайгай, протекающей через Мадурай. Считается, что Вишну встал как Тривикрама , подняв одну ногу к небу и достигнув Брахмалоки , обители Брахмы . Брахма с удовольствием совершил омовение поднятой стопы, и считается, что вода вытекла в виде ручья под названием Критимала. На этом месте выросло большое количество банановых деревьев, и оно стало известно как Кадхаливана, банановый лес.
Сатьяврата, правитель Мадурая, был стойким преданным Вишну. Считается, что однажды Вишну вышел из реки Критимала в образе рыбы ( аватара Матсья , одна из аватар Вишну), чтобы преподать правителю Веды . С тех пор у Пандьев рыба стала символом королевства. [2] [9]
.jpg/1280px-Koodalazhagar_(5).jpg)
Храм следует традициям секты Тенкалаи вайшнавской традиции и следует агаме Вайкасана . В наше время священники храма проводят пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну Тамилнада, священники принадлежат к общине вайшнавистов , общине Айенгара . Храмовые ритуалы проводятся шесть раз в день: Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 17:00 и Араванаи Пуджа в 18:00. Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветанам (подношение еды) и дипа араданай (размахивание лампами) как для Кудала Агара, так и для Матхуравалли. На последнем этапе поклонения священники читают нагасварам (дудочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах (священный текст), а верующие простираются ниц перед мачтой храма . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [10] [11]
Четырнадцатидневный ежегодный Брахмотсавам в течение тамильского месяца Вайкаси (май-июнь) является самым известным праздником храма. Праздничные изображения храма возят на колесницах по улицам храма на различных горках в течение всех четырнадцати дней. [10]
Кумбабишегам храма состоялся 20 января 2024 года. [12]
