Папский заговор был вымышленным заговором, придуманным Титусом Оутсом , который между 1678 и 1681 годами охватил королевства Англии и Шотландии антикатолической истерией. [1] Оутс утверждал, что существовал обширный католический заговор с целью убийства Карла II , обвинения, которые привели к показательным судам и казням по меньшей мере 22 человек и ускорили кризис законопроекта об исключении . В этот бурный период Оутс сплел сложную паутину обвинений, подогревая общественные страхи и паранойю. Однако со временем отсутствие существенных доказательств и несоответствия в показаниях Оутса начали распутывать заговор. В конце концов, сам Оутс был арестован и осужден за лжесвидетельство , разоблачив сфабрикованный характер заговора.
Вымышленный папский заговор следует рассматривать на фоне английской Реформации и последующего развития сильных антикатолических националистических настроений среди преимущественно протестантского населения Англии.
Английская Реформация началась в 1533 году, когда король Генрих VIII (1509–1547) добивался аннулирования своего брака с Екатериной Арагонской, чтобы жениться на Анне Болейн . Поскольку Папа не дал на это разрешения, Генрих отделился от Рима и взял под контроль Церковь в Англии . Позже он распустил монастыри, вызвав сопротивление в по-прежнему в значительной степени католической стране. При сыне Генриха Эдуарде VI (1547–1553) Церковь Англии была преобразована в строго протестантскую организацию, при этом многие остатки католицизма были подавлены. Эдуарду наследовала его единокровная сестра Мария I Английская (1553–1558), дочь Генриха VIII и Екатерины. Она была католичкой и вернула Церковь в Англии к союзу со Святым Престолом . Мария испортила свою политику двумя непопулярными поступками: она вышла замуж за своего кузена, короля Испании Филиппа II , где продолжилась инквизиция , и приказала сжечь на костре 300 протестантов, из-за чего многие англичане стали ассоциировать католицизм с вмешательством иностранных держав и религиозными преследованиями.
Марии наследовала ее единокровная сестра-протестантка Елизавета I (1558–1603), которая снова откололась от Рима и подавила католицизм. Елизавета и более поздние протестантские монархи повесили и изуродовали сотни католических священников и мирян. Это, а также ее сомнительная легитимность — она была дочерью Генриха VIII и Анны Болейн — привели к тому, что католические власти не признали ее королевой и отдали предпочтение ее следующей родственнице, католической Марии, королеве Шотландии . Правление Елизаветы было отмечено католическими восстаниями, такими как Восстание Севера (1569), а также интригами, такими как заговор Ридольфи (1571) и заговор Бабингтона (1586), оба из которых намеревались убить Елизавету и заменить ее Марией во время испанского вторжения. Три папы выпустили буллы, осуждающие Елизавету, что дало основания подозревать лояльность английских католиков. После заговора Бабингтона Мария была обезглавлена в 1587 году. Это – и поддержка Елизаветой голландского восстания в испанских Нидерландах – спровоцировали попытку вторжения Филиппа II Испанского с испанской Армадой (1588). Это усилило негодование англичан по отношению к католикам, в то время как провал Армады убедил многих англичан, что Бог на стороне протестантов.
Антикатолические настроения достигли новых высот в 1605 году после провалившегося Порохового заговора . Католические заговорщики попытались свергнуть протестантское правление короля Якова I, взорвав бомбу во время открытия парламента королем. Заговор был сорван, когда Гай Фоукс , отвечавший за взрывчатку, был обнаружен накануне вечером. Масштаб заговора, целью которого было убить ведущих правительственных деятелей одним ударом, убедил многих англичан в том, что католики — кровожадные заговорщики, которые не остановятся ни перед чем, чтобы добиться своего, что заложило основу для будущих обвинений.
Антикатолические настроения были постоянным фактором в том, как Англия воспринимала события следующих десятилетий: Тридцатилетняя война (1618–1648) рассматривалась как попытка католиков Габсбургов искоренить немецкий протестантизм. При первых королях Стюартах страхи католических заговоров были безудержными, и политика Карла I — особенно его церковная политика, которая имела определенно высокий церковный уклон — рассматривалась как прокатолическая и, вероятно, вызванная католическим заговором, возглавляемым католической королевой Карла, Генриеттой Марией Французской . Это, вместе с рассказами о католических зверствах в Ирландии в 1641 году, помогло спровоцировать Английскую гражданскую войну (1642–1649), которая привела к отмене монархии и десятилетию правления пуритан, терпящих большинство форм протестантизма, но не католицизм. Восстановление монархии в 1660 году при короле Карле II вызвало реакцию против всех религиозных инакомыслящих за пределами установленной Церкви Англии. Католики по-прежнему страдали от народной враждебности и правовой дискриминации.
Антикатолическая истерия слегка вспыхнула во время правления Карла II, которое стало свидетелем таких бедствий, как Великая чума в Лондоне (1665) и Великий пожар в Лондоне (1666). Смутные слухи возлагали вину за пожар на поджоги, устроенные католиками и особенно иезуитами . Кеньон замечает: «В Ковентри горожане были одержимы идеей, что паписты вот-вот восстанут и перережут им глотки... Казалось вероятным, что начнется общенациональная паника, и когда бездомные беженцы хлынули из Лондона в сельскую местность, они принесли с собой истории, которые были достаточно знакомы в 1678 и 1679 годах». [2]
Антикатолицизм подпитывался сомнениями в религиозной верности короля, которого поддерживали католические власти во время его изгнания, и который женился на португальской католической принцессе Екатерине Брагансской . Карл заключил союз с ведущей католической державой Францией против протестантских Нидерландов. Кроме того, брат и предполагаемый наследник Карла, Джеймс, герцог Йоркский , принял католицизм, хотя его брат запретил ему делать какие-либо публичные заявления. В 1672 году Карл издал Королевскую декларацию индульгенции , в которой он приостановил все уголовные законы против католиков и других религиозных инакомыслящих. [3] Это подогрело протестантские страхи перед ростом католического влияния в Англии и привело к конфликту с парламентом в 1670-х годах. В декабре 1677 года анонимный памфлет (возможно, Эндрю Марвелла ) распространил тревогу в Лондоне, обвинив Папу в заговоре с целью свержения законного правительства Англии. [4]
Вымышленный папский заговор разворачивался весьма своеобразным образом. Оутс и Израиль Тонг , фанатично настроенный антикатолический священнослужитель (которого многие считали безумным), написали большую рукопись, в которой обвинили католические церковные власти в одобрении убийства Карла II. Иезуиты в Англии должны были выполнить эту задачу. В рукописи также были названы около 100 иезуитов и их сторонников, которые предположительно были вовлечены в этот заговор с целью убийства; ничто в документе так и не было доказано как правда.
Оутс подсунул копию рукописи в обшивку галереи в доме врача сэра Ричарда Баркера, у которого жил Тонг. [5] На следующий день Тонг заявил, что нашел рукопись, и показал ее своему знакомому, Кристоферу Киркби, который был потрясен и решил сообщить королю. Киркби был химиком и бывшим помощником Чарльза в научных экспериментах, а Чарльз гордился тем, что был доступен широкой публике. [6] 13 августа 1678 года, когда Чарльз гулял в Сент-Джеймсском парке , химик сообщил ему о заговоре. [7] Чарльз отмахнулся, но Киркби заявил, что знает имена убийц, которые планировали застрелить короля, и, если это не удастся, врач королевы, сэр Джордж Уэйкман , отравит его. Когда король потребовал доказательств, химик предложил привести Тонга, который знал об этих делах лично. Король согласился увидеться с Киркби и Тонгом тем вечером, когда он дал им короткую аудиенцию. На этом этапе он уже был настроен скептически, но, по-видимому, не был готов исключить возможность того, что может быть какой-то заговор (иначе, утверждает Кеньон, он бы не дал этим двум очень неизвестным людям частную аудиенцию). Чарльз приказал Киркби представить Тонга Томасу Осборну, лорду Дэнби , лорду-казначею , тогда самому влиятельному из министров короля. [8] Затем Тонг солгал Дэнби, сказав, что он нашел рукопись, но не знает автора.
Как указывает Кеньон, правительство серьезно относилось даже к самому отдаленному намеку на угрозу жизни или благополучию короля — прошлой весной домохозяйка из Ньюкасла была подвергнута расследованию государственным секретарем просто за то, что сказала: «Король получает проклятие многих хороших и верных жен, таких как я, за свой дурной пример». [9] Дэнби, который, похоже, верил в Заговор, посоветовал королю провести расследование. Карл II отклонил запрос, утверждая, что все дело абсурдно. Он велел Дэнби сохранить события в тайне, чтобы не внушать людям идею цареубийства . [10] Однако слухи о рукописи дошли до герцога Йоркского, который публично призвал к расследованию этого дела. [11] Даже Чарльз признал, что, учитывая огромное количество обвинений, он не мог с уверенностью сказать, что ни одно из них не является правдой, и неохотно согласился. Во время расследования всплыло имя Оутса. С самого начала король был убежден, что Оутс лжец, и Оутс не помог его делу, заявив, что встречался с регентом Испании , доном Хуаном Австрийским . Допрошенный королем, который встречался с доном Хуаном в Брюсселе в 1656 году, стал очевиден, что Оутс понятия не имел, как он выглядит. [12] У короля был долгий и откровенный разговор с Полем Барийоном , французским послом, в котором он ясно дал понять, что не верит, что в заговоре есть хоть слово правды, и что Оутс был «злым человеком»; но что к настоящему времени он пришел к мнению, что должно быть расследование, особенно с учетом того, что парламент собирался снова собраться. [13]
6 сентября Оутс был вызван к мировому судье сэру Эдмунду Берри Годфри для принесения присяги перед дачей показаний королю. Оутс утверждал, что он был на собрании иезуитов , состоявшемся в таверне White Horse в Стрэнде, Лондон , 24 апреля 1678 года. [14] По словам Оутса, целью этого собрания было обсуждение убийства Карла II . На собрании обсуждались различные методы, в том числе: закалывание ирландскими негодяями, расстрел двумя солдатами-иезуитами или отравление врачом королевы, сэром Джорджем Уэйкманом . [14]
Оутс и Тонг предстали перед Тайным советом позднее в том же месяце, и Совет допрашивал Оутса в течение нескольких часов; Тонг, которого обычно считали сумасшедшим, был просто высмеян, но Оутс произвел на совет гораздо лучшее впечатление. 28 сентября Оутс выдвинул 43 обвинения против различных членов католических религиозных орденов , включая 541 иезуита, и многочисленных католических дворян. Он обвинил сэра Джорджа Уэйкмана и Эдварда Колмана , секретаря Марии Моденской, герцогини Йоркской , в планировании убийства. Было обнаружено, что Колман переписывался с французским иезуитом отцом Ферье, духовником Людовика XIV , излагая свои грандиозные планы по роспуску нынешнего парламента в надежде на его замену новым и профранцузским парламентом; после этого разоблачения он был приговорен к смертной казни за измену . Позже Уэйкман был оправдан. Несмотря на сомнительную репутацию Оутса, советники были впечатлены его уверенностью, его пониманием деталей и его замечательной памятью. Поворотный момент наступил, когда ему показали пять писем, предположительно написанных известными священниками и содержащих подробности заговора, в подделке которого его подозревали: Оутс «с одного взгляда» назвал каждого из предполагаемых авторов. На это совет был «изумлен» и начал гораздо больше доверять заговору; по-видимому, им не пришло в голову, что способность Оутса узнавать письма делала более вероятным, а не менее, то, что он их подделал. [15]
Другие обвиняемые Оутсом включали доктора Уильяма Фогарти, архиепископа Питера Тальбота из Дублина , Сэмюэля Пипса и Джона Беласиса, 1-го барона Беласиса . Список вырос до 81 обвинения. Оутсу дали отряд солдат, и он начал сгонять иезуитов.
Обвинения не вызывали доверия до убийства сэра Эдмунда Берри Годфри , мирового судьи и ярого сторонника протестантизма, которому Оутс дал свои первые показания. Его исчезновение 12 октября 1678 года, обнаружение его изуродованного тела 17 октября и последующая неспособность раскрыть его убийство вызвали возмущение протестантского населения. Он был задушен и пронзен собственным мечом. Многие из его сторонников обвиняли в убийстве католиков. Как прокомментировал Кеньон, «на следующий день, 18-го числа, Джеймс написал Вильгельму Оранскому , что смерть Годфри уже «возложена на католиков», и даже он, никогда не отличавшийся большим реализмом, опасался, что «все эти вещи, происходящие вместе, вызовут большой пожар в парламенте». [16] Лорды обратились к королю Карлу с просьбой изгнать всех католиков из радиуса 20 миль (32 км) вокруг Лондона, на что Карл согласился 30 октября 1678 года, но было уже слишком поздно, поскольку Лондон уже был охвачен паникой, которую долго вспоминали как «осень Годфри».
Оутс ухватился за убийство Годфри как за доказательство того, что заговор был правдой. Убийство Годфри и обнаружение писем Эдварда Коулмена [17] предоставили прочную фактическую основу для лжи Оутса и других информаторов, которые следовали за ним. Оутс был вызван для дачи показаний перед Палатой лордов и Палатой общин 23 октября 1678 года. Он показал, что видел ряд контрактов, подписанных генеральным настоятелем иезуитов. Контракты назначали офицеров, которые должны были командовать армией сторонников католиков, чтобы убить Карла II и установить католическую монархию. [18] По сей день никто не знает наверняка, кто убил сэра Эдмунда Годфри, и большинство историков считают эту тайну неразрешимой. Соратник Оутса Уильям Бедлоу разоблачил серебряных дел мастера Майлза Пранса , который, в свою очередь, назвал имена трех рабочих, Берри, Грина и Хилла, которые были осуждены, осуждены и казнены в феврале 1679 года; Однако вскоре стало ясно, что они были совершенно невиновны, и что Прэнс, которого подвергали пыткам , назвал их имена просто для того, чтобы обрести свободу (Кеньон предполагает, что он мог выбрать людей, к которым у него была личная неприязнь, или же он мог выбрать их просто потому, что они были первыми знакомыми католиками, которые пришли ему на ум).
Король Карл, зная о беспорядках, вернулся в Лондон и созвал парламент . Он остался неубежденным в обвинениях Оутса, но парламент и общественное мнение заставили его провести расследование. Парламент искренне верил в реальность этого заговора, заявив: «Эта палата придерживается мнения, что существовал и все еще существует проклятый и адский заговор, задуманный и осуществленный папистскими бунтарями с целью назначения и убийства короля». [19] Тонг был вызван для дачи показаний 25 октября 1678 года, где он дал показания о Великом пожаре, а позже и о слухах о другом подобном заговоре. 1 ноября обе палаты приказали провести расследование, в ходе которого было обнаружено, что француз Шоке хранил порох в доме неподалеку. Это вызвало панику, пока не выяснилось, что он был просто изготовителем фейерверков короля .
Оутс стал более смелым и обвинил пятерых католических лордов ( Уильяма Герберта, 1-го маркиза Поуиса , Уильяма Говарда, 1-го виконта Стаффорда , Генри Арунделла, 3-го барона Арунделла из Уордора , Уильяма Петре, 4-го барона Петре и Джона Беласиса, 1-го барона Беласиса ) в причастности к заговору. Король отверг обвинения как абсурдные, указав, что Беласис был настолько поражен подагрой , что едва мог стоять, в то время как Арунделл и Стаффорд, которые не разговаривали друг с другом в течение 25 лет, вряд ли могли интриговать друг с другом; но Энтони Эшли Купер, 1-й граф Шефтсбери , арестовал лордов и отправил их в Тауэр 25 октября 1678 года. Воспользовавшись антикатолической волной, Шефтсбери публично потребовал, чтобы брат короля, Джеймс, был исключен из королевского престолонаследия , что вызвало кризис исключения . 5 ноября 1678 года люди сожгли чучела Папы вместо чучел Гая Фокса . [14] В конце года парламент принял законопроект, второй акт об испытании , исключающий католиков из членов обеих палат (закон, не отменявшийся до 1829 года).
1 ноября 1678 года Палата общин постановила начать процедуру импичмента против «пяти папистских лордов». 23 ноября все бумаги Арунделла были изъяты и изучены комитетом лордов; 3 декабря пятеро пэров были привлечены к суду за государственную измену ; а 5 декабря Палата общин объявила об импичменте Арунделла. Месяц спустя парламент был распущен, и разбирательство было прервано. В марте 1679 года обе палаты постановили, что роспуск не лишил законной силы ходатайства об импичменте. 10 апреля 1679 года Арунделла и трех его товарищей (Беласайс был слишком болен, чтобы присутствовать) доставили в Палату лордов, чтобы выдвинуть возражения против статей импичмента. Арунделл жаловался на неопределенность обвинений и умолял пэров «свести их к компетентной определенности», но 24 апреля это заявление было признано неправомерным, а 26 апреля заключенных снова доставили в Палату лордов и приказали изменить свои заявления. Арунделл ответил кратким заявлением о своей невиновности.
Судебный процесс по импичменту был назначен на 13 мая, но спор между двумя палатами по вопросам процедуры и законности допуска епископов в качестве судей в судебном процессе по делу о смертной казни, за которым последовал роспуск, отложили его начало до 30 ноября 1680 года. В этот день было решено сначала начать слушание против лорда Стаффорда, который был приговорен к смерти 7 декабря и обезглавлен 29 декабря. [20] Его суд, по сравнению с другими судебными процессами по делу Заговора, был достаточно справедливым, но, как и во всех случаях предполагаемой измены в ту дату, отсутствие адвоката защиты было фатальным препятствием (это было окончательно исправлено в 1695 году), и хотя репутация Оутса была серьезно подорвана, показания главных свидетелей обвинения, Тербервилля и Дагдейла, показались даже таким беспристрастным наблюдателям, как Джон Эвелин , достаточно достоверными. Стаффорд, которому отказали в услугах адвоката, не сумел воспользоваться рядом несоответствий в показаниях Тюбервиля, которые хороший адвокат мог бы обратить в пользу своего клиента.
30 декабря было приказано подготовить доказательства против Арунделла и его трех сокамерников, но их публичные слушания прекратились. Фактически, смерть Уильяма Бедлоу поставила обвинение в серьезные затруднения, поскольку одна защита для человека, обвиняемого в измене, а именно, что должно быть два очевидца явного акта измены, соблюдалась неукоснительно, и только Оутс утверждал, что у него есть какие-либо веские доказательства против оставшихся лордов. Лорд Петре умер в Тауэре в 1683 году. Его товарищи оставались там до 12 февраля 1684 года, когда апелляция в Суд королевской скамьи об их освобождении под залог была удовлетворена. 21 мая 1685 года Арунделл, Поуис и Беласис прибыли в Палату лордов, чтобы подать прошения об аннулировании обвинений, и на следующий день прошения были удовлетворены. 1 июня 1685 года их свобода была официально гарантирована на том основании, что свидетели против них дали ложные показания, а 4 июня закон об опале против Стаффорда был отменен. [21]
24 ноября 1678 года Оутс заявил, что королева работала с врачом короля, чтобы отравить его, и заручился поддержкой «капитана» Уильяма Бедлоу , известного члена лондонского преступного мира. Король лично допросил Оутса, уличил его в ряде неточностей и лжи и приказал арестовать. Однако несколько дней спустя, из-за угрозы конституционного кризиса, парламент заставил освободить Оутса.
Истерия продолжалась: Роджер Норт писал, что это было так, как будто «сам кабинет ада был открыт». Дворянки носили огнестрельное оружие, если им приходилось выходить на улицу ночью. Дома обыскивались на предмет спрятанного оружия, в основном без какого-либо существенного результата. Некоторые вдовы-католички пытались обеспечить свою безопасность, выходя замуж за вдовцов -англикан . Палату общин обыскивали — безрезультатно — в ожидании второго Порохового заговора .
Любой, кого даже подозревали в принадлежности к католицизму, был изгнан из Лондона и ему было запрещено приближаться к городу ближе, чем на десять миль (16 км). Уильям Стэйли , молодой банкир-католик, в пьяном виде угрожал королю; в течение 10 дней его судили, признали виновным в заговоре с целью измены и казнили. В более спокойные времена преступление Стэйли, вероятно, привело бы к тому, что его связали бы , что было бы мягким наказанием. Оутс, со своей стороны, получил государственную квартиру в Уайтхолле и ежегодное содержание. Вскоре он выдвинул новые обвинения, заявив, что убийцы намеревались застрелить короля серебряными пулями, чтобы рана не зажила. Общественность придумала свои собственные истории, включая рассказ о том, что звук копания был слышен около Палаты общин, и слухи о французском вторжении на остров Пербек . Показания Оутса и Бедлоу были дополнены другими информаторами; некоторые, как Томас Дэнджерфилд , были известными преступниками, но другие, как Стивен Дагдейл , Роберт Дженисон и Эдвард Тербервиль, были людьми с хорошим социальным положением, которые из алчности или мести осуждали невинных жертв и своими, по-видимому, правдоподобными доказательствами делали Заговор более правдоподобным. Дагдейл, в частности, произвел такое хорошее первоначальное впечатление, что даже король впервые «начал думать, что в Заговоре что-то может быть». [22]
Однако общественное мнение начало настраиваться против Оутса. Как указывает Кеньон, постоянные заявления о невиновности всех казненных в конечном итоге закрепились в общественном сознании. За пределами Лондона почти все погибшие священники были уважаемыми и популярными членами общины, и их казни вызывали всеобщий ужас. Даже лорд Шефтсбери сожалел о казнях и, как говорят [ кем? ] , тихо приказал освободить некоторых священников, семьи которых он знал. Обвинения в заговоре в Йоркшире («Заговор Барнбоу»), где видные местные католики, такие как сэр Томас Гаскойн, 2-й баронет, были обвинены в подписании «Кровавой клятвы тайны», не увенчались успехом, поскольку их протестантские соседи (которые сидели в жюри) отказались признать их виновными. Большое жюри в Вестминстере отклонило обвинение в заговоре против сэра Джона Фицджеральда, 2-го баронета в 1681 году. [23] Постепенно судьи стали занимать более беспристрастную позицию, постановив, что для католика не было изменой выступать за обращение Англии в старую веру или оказывать финансовую поддержку религиозным домам (последнее было уголовным преступлением, просто не изменой). Предполагаемый заговор получил некоторую поддержку в Ирландии , где два католических архиепископа, Планкетт и Тэлбот , стали основными жертвами, но не в Шотландии .
Казнив по меньшей мере двадцать два невиновных человека (последним был Оливер Планкетт , католический архиепископ Армы , 1 июля 1681 года), главный судья Уильям Скроггс начал объявлять людей невиновными, а король начал разрабатывать контрмеры. Король, который был особенно терпим к религиозным различиям и в целом склонен к милосердию, был озлоблен количеством невиновных людей, которых он был вынужден осудить; возможно, думая об Акте об освобождении от ответственности и забвении , в соответствии с которым он простил многих своих бывших противников в 1660 году, он заметил, что его народ никогда ранее не имел повода жаловаться на его милосердие. На суде над сэром Джорджем Уэйкманом и несколькими священниками, которые были судимы вместе с ним, Скроггс фактически приказал присяжным оправдать их всех, и, несмотря на общественное возмущение, король ясно дал понять, что он одобряет поведение Скроггса. 31 августа 1681 года Оутсу было приказано покинуть свои апартаменты в Уайтхолле, но он остался непоколебим и даже осудил короля и герцога Йоркского. Его арестовали за подстрекательство к мятежу , приговорили к штрафу в 100 000 фунтов стерлингов и бросили в тюрьму.
Когда Яков II взошел на престол в 1685 году, он судил Оутса по двум обвинениям в лжесвидетельстве. Судебное заседание, которое его судило, возглавлял грозный Джордж Джеффрис, 1-й барон Джеффрис , который провел суд таким образом, что у Оутса не было никакой надежды на оправдание, и присяжные вынесли ожидаемый обвинительный вердикт. Смертная казнь за лжесвидетельство не применялась, и Оутса приговорили к лишению священнического сана, двум поркам через Лондон и пожизненному заключению с ежегодным выставлением к позорному столбу (наказания были настолько суровыми, что утверждалось, что Джеффрис пытался убить Оутса путем жестокого обращения). Оутс провел следующие три года в тюрьме. После восшествия на престол Вильгельма Оранского и Марии в 1689 году он был помилован и получил пенсию в размере 260 фунтов стерлингов в год, но его репутация не восстановилась. Пенсия была приостановлена, но в 1698 году восстановлена и увеличена до 300 фунтов в год. Оутс умер 12 или 13 июля 1705 года, совершенно забытый публикой, которая когда-то называла его героем.
Из других информаторов Яков II удовлетворился лишь штрафом Майлза Пренса за его лжесвидетельство на том основании, что он был католиком и был принужден угрозами пыток к доносу. Томас Дэнджерфилд подвергся тем же жестоким наказаниям, что и Оутс; вернувшись со своего первого заседания у позорного столба , Дэнджерфилд умер от травмы глаза после драки с адвокатом Робертом Фрэнсисом, которого повесили за его убийство. Бедлоу, Тербервил и Дагдейл умерли естественной смертью, в то время как заговор все еще официально считался правдой.
Общество Иисуса пострадало больше всего между 1678 и 1681 годами. В этот период девять иезуитов были казнены, а двенадцать умерли в тюрьме. Три других случая смерти были связаны с истерией. [24] Они также потеряли Комб в Херефордшире , который был штаб-квартирой иезуитов в Южном Уэльсе. Цитата французского иезуита Клода де ла Коломбьера подчеркивает бедственное положение иезуитов в этот период времени. Он комментирует: «Имя иезуита ненавидят больше всего, даже священники, как светские, так и обычные, а также католические миряне, потому что говорят, что иезуиты вызвали эту бушующую бурю, которая, вероятно, ниспровергнет всю католическую религию». [25]
Другие католические религиозные ордена, такие как кармелиты , францисканцы и бенедиктинцы, также были затронуты истерией. Им больше не разрешалось иметь больше определенного числа членов или миссий в Англии. Джон Кеньон указывает, что европейские религиозные ордена по всему континенту были затронуты, поскольку многие из них зависели от милостыни английской католической общины для своего существования. Многие католические священники были арестованы и преданы суду, потому что Тайный совет хотел убедиться, что поймал всех тех, кто мог обладать информацией о предполагаемом заговоре. [26]
Истерия имела серьезные последствия как для простых британских католиков, так и для священников. 30 октября 1678 года была издана прокламация, которая требовала, чтобы все католики, которые не были торговцами или владельцами недвижимости, покинули Лондон и Вестминстер. Они не должны были въезжать в радиусе двенадцати миль (около 19 км) от города без специального разрешения. В течение всего этого периода католики подвергались штрафам, преследованиям и тюремному заключению. [27] Только в начале 19 века большая часть антикатолического законодательства была отменена Римско-католическим законом об освобождении 1829 года ; антикатолические настроения сохранялись еще дольше среди политиков и населения в целом, хотя бунты Гордона 1780 года ясно дали понять здравомыслящим наблюдателям, что католики с гораздо большей вероятностью станут жертвами насилия, чем его виновники.
