_-_Volga_Boatmen_(1870-1873).jpg/1280px-Ilia_Efimovich_Repin_(1844-1930)_-_Volga_Boatmen_(1870-1873).jpg)
Передвижники ( русский : Передви́жники , IPA: [pʲɪrʲɪˈdvʲiʐnʲɪkʲɪ] ), часто называемые «Странниками» или «Иностранцами» на английском языке, были группой русских художников- реалистов , которые создали кооператив художников в знак протеста против академических ограничений; в 1870 году он превратился в « Товарищество передвижных художественных выставок» , сокращённо «Передвижники» . [1]
В 1863 году группа из четырнадцати студентов решила покинуть Императорскую Академию художеств в Санкт-Петербурге. Студенты нашли правила Академии ограничивающими; преподаватели были консервативны, и существовало строгое разделение между высоким и низким искусством. Стремясь донести искусство до людей, студенты создали независимое художественное общество: Петербургский кооператив художников (Артель) . В 1870 году эта организация была в значительной степени заменена Товариществом передвижных художественных выставок (Передвижники), чтобы дать людям из провинции возможность следить за достижениями русского искусства и научить людей ценить искусство. Общество сохраняло независимость от государственной поддержки и привозило в провинцию искусство, которое иллюстрировало современную жизнь людей из Москвы и Санкт-Петербурга .
С 1871 по 1923 год общество организовало 48 передвижных выставок в Петербурге и Москве, после чего они демонстрировались в Киеве , Харькове , Казани , Орле , Риге , Одессе и других городах. [2]
Передвижники находились под влиянием общественных взглядов литературных критиков Виссариона Белинского и Николая Чернышевского , которые оба придерживались либеральных идей. Белинский считал, что литература и искусство должны наделяться социальной и моральной ответственностью. Как и большинство славянофилов, Чернышевский горячо поддерживал освобождение крепостных , которое в конечном итоге было реализовано в реформе 1861 года . Он рассматривал цензуру прессы, крепостное право и смертную казнь как западные влияния. Из-за его политической активности чиновники запретили публикацию любых его произведений, включая диссертацию; но в конечном итоге они нашли свой путь в художественный мир России девятнадцатого века. В 1863 году, почти сразу после освобождения крепостных, цели Чернышевского были реализованы с помощью передвижников, которые взяли распространенную славянофильско-народническую идею о том, что у России есть своя отличительная, скромная, внутренняя красота, и разработали способ отобразить ее на холсте. [3]
Передвижники изображали многогранные стороны общественной жизни, часто критикуя неравенство и несправедливость. Но их искусство показывало не только бедность, но и красоту народного быта; не только страдания, но и стойкость и силу характеров. Передвижники осуждали русские аристократические порядки и самодержавное правительство в своем гуманистическом искусстве. Они с сочувствием изображали освободительное движение русского народа (например, «Арест пропагандиста» , «Отказ от исповеди» , «Не ждали» Ильи Ефимовича Репина ). Они изображали общественно-городскую жизнь, а позже использовали историческое искусство для изображения простого народа (« Утро стрелецкой казни» Василия Сурикова ).
В период своего расцвета (1870–1890) передвижное товарищество развивало все более широкий размах, с более естественными и свободными образами. В противовес традиционной темной палитре того времени они выбрали более светлую палитру, с более свободной манерой в своей технике. Они работали над естественностью в своих образах и изображением отношений людей с их окружением. Товарищество объединяло большинство высокоталантливых художников страны. Среди передвижников были художники Украины , Латвии и Армении . Товарищество также показывало работы Марка Антокольского , Василия Верещагина и Андрея Рябушкина . Работа критика и демократа Владимира Стасова имела важное значение для развития искусства передвижников. [1] Павел Михайлович Третьяков показывал работы этих художников в своей галерее и оказывал им важную материальную и моральную поддержку. [4]
Пейзажная живопись расцвела в 1870-х и 1880-х годах. Передвижники писали в основном пейзажи; некоторые, как Поленов, использовали технику пленэра . Два художника, Иван Шишкин и Исаак Левитан, писали только пейзажи России. Шишкин до сих пор считается русским «певцом леса», в то время как пейзажи Левитана славятся своими интенсивными настроениями. Русский пейзаж приобрел значение национальной иконы после передвижников. [5]
Передвижники писали пейзажи, чтобы исследовать красоту своей собственной страны и побуждать простых людей любить и сохранять ее. Левитан однажды сказал: «Я представляю себе такую благодать в нашей русской земле — полноводные реки, возвращающие все к жизни. Нет страны прекраснее России! Только в России может быть настоящий пейзажист». Передвижники придавали пейзажам национальный характер, чтобы люди других наций могли узнавать русский пейзаж. Пейзажи передвижников являются символическим воплощением русской национальности. [2]
Несмотря на то, что число посетителей передвижных выставок из провинции увеличивалось в течение многих лет, основной аудиторией была городская элита. Местные фотографы создали первые репродукции картин Передвижников, которые способствовали популяризации работ и могли быть куплены на выставках. Журнал «Нива» также публиковал иллюстрированные статьи о выставках. С 1898 года пейзажи общества использовались в индустрии открыток. Были изданы различные сборники стихов с иллюстрациями пейзажей. Простые русские люди в то время не могли позволить себе поехать в Москву или Санкт-Петербург, поэтому популяризация русского искусства познакомила их с рядом шедевров русского искусства. Даже сейчас издатели используют репродукции в учебниках как визуальный символ национальной идентичности. [4]
Поскольку авторитет и общественное влияние общества неуклонно росли, правительственным чиновникам пришлось прекратить репрессии против его членов. Были предприняты попытки подчинить их деятельность, поднять падающую стоимость произведений, одобренных Академией художеств. К 1890-м годам структура Академии художеств включила передвижническое искусство в свои занятия и историю, а влияние художников проявилось в национальных художественных школах. [6]
В число художников- передвижников вошли: [6]
.jpg/1280px-Moscow_Courtyard_(Polenov,_1878).jpg)
