Tự Đức ( Ханой: [tɨ˧˨ ɗɨk̚˧˦] , chữ Hán :嗣德, букв. «Наследование добродетелей», 22 сентября 1829 - 19 июля 1883) (личное имя: Нгуен Фук Хонг Нхум , также Нгуен Пх ук Тхи ) был четвертым и последним доколониальным императором династии Нгуен во Вьетнаме ; он правил с 1847 по 1883 год.
Принц Нгуен Фук Хонг Ням родился 22 сентября 1829 года. Он был сыном императора Тхьеу Чи и стал преемником своего отца на посту императора Вьетнама в 1847 году под именем Ты Дык . Однако семейные проблемы омрачали начало его правления. Тхьеу Чи обошел своего более умеренного старшего сына Хонг Бао в пользу Ты Дыка, известного своим стойким конфуцианством и неприятием иностранцев и инноваций. В результате и из-за репрессивной политики предыдущего императора теперь было много недовольства правлением Нгуена и появилась законная королевская фигура, вокруг которой могла сплотиться оппозиция.
Летом 1849 года, через год после коронации Ту Дука, эпидемия холеры поразила Вьетнам и Камбоджу. По данным королевских архивов, погибло около 600 000 человек. Военный врач О'Нил Барретт (1982) и Министерство здравоохранения Вьетнама (2007) подсчитали, что во время пандемии пострадало в общей сложности два миллиона человек. [1] Историк Кристофер Гоша предполагает, что общее число погибших составило 800 000 человек. [2]
Необычно обильные дождливые сезоны были зафиксированы в 1847–1861 годах, за которыми последовал период чрезвычайно сухой и сильной засухи между 1864 и 1889 годами. Тайфуны опустошили Тонкин в 1880–1881 годах. [3] Нашествие саранчи опустошило провинции Шонтай и Бакнинь в 1854 году. [4]
Будучи старшим сыном Тхьеу Чы, принц Хонг Бао был обижен на своего брата. Он замышлял восстание против Ты Дыка с широким кругом сторонников: конфуцианцы, которые были возмущены тем, что Хонг Бао как старшего сына обошли стороной в пользу Ты Дыка, сторонники династии Ле , коррумпированные мандарины , католические миссионеры и обращенные в христианство, которых преследовали Минь Манг и Тхьеу Чы, и крестьяне, недовольные налогообложением Нгуена. Однако у него так и не было возможности восстать, так как в 1854 году его арестовали и приговорили к казни. Вдовствующая императрица Ты Ды отговорила его от этого, и Хонг Бао покончил с собой в тюрьме. Его просто похоронили, без похорон.
В 1866 году сын Хонг Бо Динь До восстал против То Дока. Восстание было подавлено, и Тук приказал казнить Динь До, его братьев и мать.
Император Ты Дык продолжил политику своих предшественников, отгородив Вьетнам от внешнего мира и отвергнув все попытки модернизировать страну. Рассказы о его личной жизни показывают мягкого и образованного человека, но его политика привела к конфликту с Европой, в котором Вьетнам не мог победить. Он притеснял всех иностранцев во Вьетнаме, особенно христианскую общину, которая пыталась свергнуть его деда, например, во время восстания Ле Ван Кхоя , называя их религию «извращенной доктриной». Христианский мандарин Нгуен Чыонг То пытался убедить Ты Дыка, что это самоубийственная политика, но тот не слушал, уверенный, что Франция была слишком вовлечена в хаос в Европе в 1848 году, чтобы ответить, но он ошибался.
Весьма иронично, что даже в разгар гонений Ту Дыка на католиков при его дворе всегда служили набожные католические чиновники, занимавшие высокие должности. Среди них был Нгуен Хыу Тхо, опытный священник, которого Ту Дык отправил во Францию с другим французским священником, чтобы спланировать создание школы «Наук, искусств и ремесел» в Хюэ, но позже этот проект был отвергнут самим Ту Дыком, который быстро потерял интерес к реформам. [5] Другой католический чиновник, Нгуен Чыонг То , пытался сорок три раза убедить двор Ту Дыка обновить королевство и принять меняющийся мировой порядок. В 1866 году его отправили в Европу с третьей вьетнамской миссией, чтобы набрать техников и учителей для основания школы западного образца во Вьетнаме, но этот проект также был отменен в 1867 году, когда Франция аннексировала остальную часть Кохинхины. [5]
Нгуен Чыонг То начал кампанию против устоявшегося конфуцианского образования и мышления во Вьетнаме. Он осудил конфуцианство как «зло, которое принесло Китаю и нашей стране конфуцианский образ жизни». Заключая «Ни одна другая страна в мире не имеет столь нерациональной системы образования», Нгуен Чыонг То выступил за новую, модернизированную систему образования, следующую европейской модели. [6] Действительно, ни одно из его предложений не было реализовано. [7]
В 2018 году Ле Минь Кхай заявил, что он обнаружил два случая, когда император Ту Дык приказал мандаринам и солдатам страны прочитать китайское издание нескольких классических книг по науке и промышленности с Запада. [8] В качестве примера он упомянул книгу «Vạn Quốc Công Pháp» (萬國公法), китайский перевод « Элементов международного права» , впервые опубликованную в 1836 году американским юристом Генри Уитоном , книгу, которую многие исследователи отметили как внесшую глубокий вклад в идеологическую трансформацию правящих элит в Китае династии Цин и Японии. [8] Отмечается, что очень медленное принятие идей из этой работы в династии Нгуен показало, как медленно ее элиты принимали западные идеи, и, несмотря на то, что они узнали о западных идеях, они оказались неспособными или нежелающими принять их или адаптироваться к ним. [8]
Тонкин или Северный Вьетнам, опустошенный постоянной эпидемией холеры, стихийными бедствиями и голодом в 1840–1850-х годах, был оставлен едва управляемым двором. Горные части Тонкина были территориями в основном коренных общин, говорящих на тайском языке, а позже хмонгов, которые были автономны и слегка покорны в отношениях с двором Хюэ. Восстания и пиратская деятельность усилились. В 1857 году китайские мусульманские повстанцы из Юньнани атаковали и заняли районы около шахт Ту Лонг, Туен Куанг . Ту Лонг был важной горнодобывающей зоной для вьетнамской экономики, которая зависела от медных монет в каждой сделке. [9]
В 1860 году китайские мусульманские повстанцы были отброшены, но новая армия Белого флага вторглась в Тонкин и оставила Ту Лонг к 1863 году, нарушив вьетнамские финансы и торговлю опиумом. Угрозы со стороны Белых флагов росли по мере эскалации насилия и анархии. В 1862 году Ты Дык назначил Нгуена Банги для борьбы с повстанцами Белого флага. [10] Белые флаги совершили серию опустошительных рейдов в Хынгхоа , Каобанг, Тхайнгуен и низменную дельту Красной реки , сделав местные органы власти там недееспособными. Летом 1865 года Белые флаги устроили засаду вьетнамским войскам в Туенкуанге, убив триста солдат. [9] В феврале 1868 года Белые флаги захватили Люкйен и прогнали вьетнамцев. Не имея возможности победить «Белых флагов» в обычной войне, вьетнамцы начали нанимать китайских и тай-чжуанских наемников. В 1860 году китайский торговец опиумом Хэ Цзюньчан набрал свою личную милицию для защиты торговли опиумом от «Белых флагов». Его личная армия эффективно вытеснила «Белых флагов» из Лаокая, главной станции на пути торговли опиумом Куньмин-Ханой. [11]
Лю Юнфу провозгласил королевство Яньлин в Гуанси в 1861 году. В 1865 году, после падения Небесного королевства тайпинов, Лю Юнфу бежал на китайско-вьетнамскую границу и основал армию Черного флага , состоящую из китайских и тай-чжуанских ополченцев. [12] Вьетнамцы немедленно заключили союз с Черными флагами, чтобы бороться против Белых флагов. В 1868 году в Тонкине началась война между Белыми флагами и Черными флагами, в результате чего Белые флаги потерпели поражение, а их силы уменьшились. Теперь вьетнамцы укрывали Черные флаги и извлекали выгоду из их хорошей борьбы и репутации. [13]
Новые волны китайских повстанцев вторглись во Вьетнам в форме Армии желтого флага, которую возглавлял У Ячжун, а позже его лейтенант Пан Лунси. В марте 1868 года тысячи Желтых флагов пересекли границу и атаковали местные вьетнамские власти, а также совершили набеги на зерновые склады в Каобанге. [14] Желтые флаги заняли большие территории в Тонкине и продолжали свои операции до 1885 года.
Франция и Испания ответили на преследования Ты Дыка крупным военным экспедиционным корпусом и атаковали с юга Вьетнама в 1858–1862 годах. Армия Нгуена некоторое время храбро сражалась, но их устаревшее оружие и тактика не могли сравниться с французами, которые больше страдали от климата и болезней, чем от сопротивления противника. Бои вокруг Ханоя против пиратов Черного флага в 1880-х годах [15] закончились победой Франции, и империя Цин отказалась от своего превосходства над Вьетнамом и признала Францию правящей державой в регионе.
Хуже того, императору Ты Дыку пришлось иметь дело с возобновлением внутренних мятежей, которые стали обычным явлением для династии Нгуен. Были буквально сотни мелких восстаний и восстаний против правления Нгуен. Неэффективные попытки обеспечить запрет на христианских миссионеров также были самым большим источником проблем, включая казнь испанского епископа, которая использовалась для оправдания французского и испанского вторжения, приведшего к падению Сайгона . Приказом 1848 года Ты Дык приказал всем вьетнамским католикам, обращенным в католичество, отречься от своей религии, в противном случае они будут заклеймены на лице знаком еретика и откажутся от всех своих прав и привилегий. Это сплотило большинство европейских держав против Вьетнама, и Ты Дык, сделав это, оставил всякую надежду на то, что Вьетнам получит помощь как жертва из внешнего мира.
Когда вспыхнули новые восстания, пока французы продвигались к столице, Ты Дык испугался, что его власть рушится. Он предпочел заключить сделку с французами, чтобы подавить восстание, поскольку, хотя Франция может потребовать унизительных уступок, мятежники, скорее всего, свергнут и/или убьют его. Он подписал соглашение о том, что самая южная часть Вьетнама, Кохинхина , станет французской колонией, и принял статус французского протектората для своей страны. Это вызвало огромный шум, и многие, такие как знаменитый мандарин Чыонг Динь , отказались признать договор и продолжили борьбу за свою страну, осуждая Ты Дыка за сдачу какой-либо части их родины.
После инцидента в Тонкине (1873) губернатор Третьей Французской республики в Кохинхине Мари Жюль Дюпре и чиновник суда Хюэ Нгуен Ван Тыонг подписали Сайгонский договор (1874) , заключив Вьетнам вассалом Франции, но позволив Вьетнаму сохранить статус-кво в международных отношениях. Но в 1876 году Ту Дык отправил делегацию в Пекин, переоценив статус данника Вьетнама для Китайской империи. Другая вьетнамская миссия в 1880 году продолжила воздавать должное двору Цин. 10 ноября 1880 года китайский посол в Париже объявил, что Дай Нам по-прежнему является вассалом Китая, и отклонил франко-вьетнамский договор 1874 года. В следующем году Цин отправила посланника во Вьетнам для переговоров о торговых отношениях. [16]
Сиам и Вьетнам возобновили свои отношения в 1878 году. В 1880 году Ту Дык приветствовал итальянскую торговую делегацию. Разочарованный преследованиями со стороны Ту Дыка, Résident-supérieur Rheinart France принял ответные меры, запретив Вьетнаму участвовать в Парижской международной ярмарке и отправив посланника для поздравления с инаугурацией президента Жюля Греви . [17]
К сентябрю 1882 года более 200 000 китайских солдат были отправлены в Северный Вьетнам (Тонкин) по просьбе Ту Дыка о помощи в борьбе с новым французским вторжением. [18]
Император Ты Дык не дожил до того, чтобы увидеть худшие последствия колониализма в своей стране, и он также был последним вьетнамским монархом, который правил независимо. Случаи оспы сделали его импотентом , поэтому у него не было детей, несмотря на огромный гарем жен, которых он держал во дворце. Он умер в 1883 году и, согласно легенде, проклял французов своим последним вздохом. Его приемный сын, Дык Дык , стал его преемником, но был свергнут придворными чиновниками после трех дней правления. [19]
[...] Черные флаги и их лидер Лю Юнфу должны были обрести определенную сомнительную легитимность и славу на службе как вьетнамскому королю Ту Дыку, так и его сюзеренам Цин в их борьбе против французского империализма в Тонкине.
