Томмазо Мария Дзильяра , OP (29 октября 1833 — 11 мая 1893) — корсиканский священник католической церкви , член ордена доминиканцев , теолог , философ и кардинал .
Дзильяра родился 29 октября 1833 года в Бонифачо , морском порту Корсики . [1] Он был крещен «Франческо». [2] Его раннее классическое образование он получил в родном городе под руководством учителя-иезуита отца Алоизия Пираса. В возрасте восемнадцати лет он был принят в Орден проповедников в Риме и принял монашеское обеты в 1852 году и изучал философию в колледже Святого Фомы, будущем Папском университете Святого Фомы Аквинского, Ангеликум . С самого начала Дзильяра был учеником необычайного блеска. Он завершил свое богословское образование в Перудже , где 17 мая 1856 года он был рукоположен Джоаккино Печчи, архиепископом Перуджи и будущим папой Львом XIII .
Вскоре после рукоположения молодой священник был назначен преподавателем философии сначала в Риме, затем в Корбаре на родной Корсике, а позднее в епархиальной семинарии в Витербо и одновременно наставником послушников в соседнем монастыре в Гради.
Когда его работа в Витербо была закончена, его вызвали в Рим, и он снова стал магистром послушников. Дзильяра преподавал в Collegium Divi Thomae , будущем Папском университете Святого Фомы Аквинского, Angelicum , с 1870 по 1879 год, став магистром священного богословия и исполняя обязанности регента колледжа после 1873 года. Перед тем как приступить к этой последней обязанности, он был возведен в достоинство магистра священного богословия. Когда его община была вынуждена итальянским правительством в 1873 году отказаться от монастыря Минервы, Дзильяра с другими профессорами и студентами нашел убежище у Отцов Святого Духа , которые отвечали за Французский колледж в Риме. Здесь лекции продолжались до тех пор, пока не был обеспечен дом около Минервы. Слава Дзильяры теперь была широко распространена в Риме и других местах. Французские, итальянские, немецкие, английские и американские епископы стремились отдать некоторых из своих самых многообещающих студентов и молодых профессоров под его обучение.
Джильяра сыграл роль в составлении папских энциклик, которые поддерживали возрождение томизма и реагировали на модернистский кризис: Aeterni Patris и Rerum novarum . [3]
Папа Лев XIII, давний друг Дзильяри, включил его в первую группу прелатов, которых он сделал кардиналами, назначив его кардиналом-дьяконом 12 мая 1879 года. [4] Он подтвердил его как кардинала-священника, назначенного в титулярную церковь Санта-Прасседе 1 июня 1891 года. [5]
На консистории, состоявшейся 16 января 1893 года, Дзильяри воспользовался своим правом присоединиться к высшему кардинальскому чину, кардинальскому епископу, выбрав стать епископом Фраскати , одним из семи субурбикарских престолов . [6] Его здоровье не позволило ему быть рукоположенным в епископы до его смерти в Риме 11 мая 1893 года.
Он был членом семи римских конгрегаций , а также префектом Конгрегации исследований и сопрезидентом Папской академии святого Фомы Аквинского . Он был человеком глубокого благочестия и преданности и неутомимым учеником до конца своей жизни. В дополнение к его многочисленным обязанностям кардинала, ему было поручено руководство изданием Льва трудов святого Фомы, первый том которого содержит его собственный комментарий. Он также нашел время, чтобы опубликовать свою «Propaedeutica ad Sacram Theologiam» и написать обширный труд о таинствах, из которых только трактаты о крещении и покаянии получили окончательную редакцию перед его смертью. Однако наиболее важной работой Дзильяры является его «Summa Philosophica», которая пользуется всемирным хождением. В течение многих лет она была учебником во многих семинариях и колледжах Европы, Канады и Соединенных Штатов ; и на рубеже 20-го века он был принят в качестве учебника для философского экзамена в Национальном университете Ирландии . Его другие работы:
Своим учением и своими трудами он был одним из главных инструментов при Льве XIII возрождения и распространения томистской философии во всей Церкви. В его собственном ордене и в некоторых университетах и семинариях преподавание Св. Фомы никогда не прерывалось, но именно Дзильяре суждено было дать особый импульс движению, которое сделало томистскую философию и теологию доминирующими в католическом мире.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Tommaso Maria Zigliara". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
