- Индийская Торана
Китайский пайлу- Вьетнамский там цюань
- Корейский хонгсалмун
Тории ( яп .鳥居, [to.ɾi.i] ) — традиционные японские ворота , чаще всего встречающиеся у входа или внутри синтоистского храма , где они символически отмечают переход от обыденного к священному [1] и место, где ками приветствуют и где собираются путешествовать. [2]
Наличие тории у входа обычно является самым простым способом идентифицировать синтоистские святыни, а небольшой значок тории обозначает их на японских дорожных картах.
Первое появление ворот тории в Японии можно достоверно отнести, по крайней мере, к середине периода Хэйан ; они упоминаются в тексте, написанном в 922 году. [1] Самые старые из существующих каменных тории были построены в 12 веке и принадлежат храму Хатиман в префектуре Ямагата . Самым старым из существующих деревянных тории является рёбу тории (см. описание ниже) в храме Кубо Хатиман в префектуре Яманаси, построенный в 1535 году. [1]
Ворота тории традиционно изготавливались из дерева или камня, но сегодня они также могут быть изготовлены из железобетона, меди, нержавеющей стали или других материалов. Обычно они либо неокрашенные, либо окрашенные в ярко-красный цвет с черной верхней перемычкой . Святилища Инари , ками плодородия и трудолюбия, обычно имеют много тории , потому что те, кто добился успеха в бизнесе, часто жертвуют тории в знак благодарности. Фусими Инари-тайся в Киото имеет тысячи таких тории , каждый из которых носит имя дарителя. [3]
Функция тории — отмечать вход в священное пространство. По этой причине дорога, ведущая к синтоистскому храму ( сандо ), почти всегда пересекается одной или несколькими ториями , которые, следовательно, являются самым простым способом отличить святыню от буддийского храма. Если сандо проходит под несколькими ториями , внешний из них называется ити-но тории (一の鳥居, первый тории) . [4] Следующие, расположенные ближе к святыне, обычно называются по порядку: ни-но тории (二の鳥居, вторые тории) и сан-но тории (三の鳥居, третьи тории) . Другие тории можно найти дальше в святилище, чтобы обозначить возрастающий уровень святости по мере приближения к внутреннему святилищу ( хонден ), ядру святилища. [4] Кроме того, из-за прочной связи между синтоистскими святынями и японской императорской семьей , перед могилой каждого императора также стоят тории .
В прошлом тории, должно быть, использовались также у входа в буддийские храмы. Даже сегодня такой выдающийся храм, как Ситэнно-дзи в Осаке , основанный в 593 году Сётоку Тайси и старейший государственный буддийский храм в стране (и мире), имеет тории, расположенные между одним из входов. [5] (Первоначальные деревянные тории сгорели в 1294 году, а затем были заменены каменными.) Многие буддийские храмы включают в себя одно или несколько синтоистских святилищ, посвященных их ками-покровителям ( « Чинджуша »), и в этом случае тории обозначают святилище. вход. Бензайтен — синкретическая богиня, происходящая от индийского божества Сарасвати , которая объединяет элементы как синтоизма , так и буддизма . По этой причине посвященные ей залы можно найти как в храмах, так и в святилищах, и в любом случае перед залом стоят тории . Саму богиню иногда изображают с тории на голове. [5] Наконец, до периода Мэйдзи (1868–1912) тории обычно украшались мемориальными досками с буддийскими сутрами . [6]
Ямабуси , японские горные аскеты-отшельники с давними традициями могучих воинов, наделенных сверхъестественными способностями, иногда используют в качестве своего символа тории . [5]
Тории также иногда используются как символ Японии в нерелигиозном контексте. Например, это символ полка сил безопасности морской пехоты , 187-го пехотного полка, 101-й воздушно-десантной дивизии и других сил США в Японии. [7] Он также используется в качестве приспособления у входа в некоторые общины Джапантауна , такие как Либердаде в Сан-Паулу .
Происхождение тории неизвестно , и на этот счет существует несколько различных теорий, ни одна из которых не получила всеобщего признания. [4] Поскольку использование символических ворот широко распространено в Азии — такие сооружения можно найти, например, в Индии , Китае , Таиланде , Корее , а также в никобарских деревнях и деревнях Шомпен — многие историки полагают, что они могут быть импортированной традицией.
Например, они могли произойти в Индии от ворот Торана монастыря Санчи в центральной Индии. [1] Согласно этой теории, торана была принята основателем буддизма Сингон Кукаем , который использовал ее для разграничения священного пространства, используемого для церемонии хома . [8] Гипотеза возникла в 19 и 20 веках из-за сходства в структуре и названии двух ворот. Сейчас возникли лингвистические и исторические возражения, но к какому-либо выводу еще не пришли. [5]
В Бангкоке , Таиланд, строение браминов под названием Сао Чинг Ча сильно напоминает тории . Однако функционально он сильно отличается, поскольку используется как качели . [5] Во время церемоний брамины раскачиваются, пытаясь схватить мешок с монетами, помещенный на один из столбов.
Другие теории утверждают, что тории могут быть связаны с пайлоу Китая. Однако эти структуры могут принимать самые разнообразные формы, лишь некоторые из которых действительно чем-то напоминают тории . [5] То же самое и с корейским «хонсал-мун». [9] [10] В отличие от своего китайского аналога, хонгсал-мун не сильно различается по дизайну и всегда окрашен в красный цвет, со «стрелками», расположенными на вершине конструкции (отсюда и название).
Существуют различные предварительные этимологии слова тории . Согласно одной из них, название происходит от термина тури-иру (通り入る, пройти и войти) . [4]
Другая гипотеза понимает это название буквально: изначально ворота представляли собой своего рода птичий насест. Это основано на религиозном использовании птичьих жердочек в Азии, таких как корейские сотдэ (솟대), которые представляют собой шесты, на вершине которых лежит одна или несколько деревянных птиц. Обычно их можно найти группами у входа в деревню вместе с тотемными столбами, называемыми чансын . Они являются талисманами , которые отгоняют злых духов и приносят жителям деревни удачу. «Птичьи насесты», сходные по форме и функциям с сотдэ, существуют и в других шаманских культурах Китая, Монголии и Сибири . Хотя они не похожи на тории и выполняют другую функцию, эти «птичьи насесты» показывают, что птицы в некоторых азиатских культурах, как полагают, обладают магическими или духовными свойствами, и, следовательно, могут помочь объяснить загадочное буквальное значение названия тории ( «птица». окунь»). [5] [примечание 1]
Поляки, которые, как полагают, поддерживали деревянные фигурки птиц, очень похожие на сотды , были найдены вместе с деревянными птицами, и некоторые историки полагают, что они каким-то образом превратились в сегодняшние тории . [11] Интересно, что и в Корее, и в Японии одиночные шесты представляют собой божества ( ками в случае Японии), а хашира (柱, шест) является счетчиком ками . [6]
В Японии птицы также издавна имели связь с умершими, это может означать, что они появились на свет в связи с каким-то доисторическим погребальным обрядом. Например, в древних японских текстах, таких как « Кодзики» и «Нихон сёки», упоминается, как Ямато Такеру после своей смерти стал белой птицей и в этой форме выбрал место для своего собственного захоронения. [5] По этой причине его мавзолей тогда назывался Сиратори мисасаги (白鳥陵, могила белой птицы) . Многие более поздние тексты также показывают некоторую связь между мертвыми душами и белыми птицами, связь, распространенную и в других шаманских культурах, таких как японская. Мотивы птиц периодов Яёй и Кофун, связывающие птиц с мертвыми, также были обнаружены на нескольких археологических памятниках. Эта связь между птицами и смертью могла бы также объяснить, почему, несмотря на их название, в сегодняшних ториях не осталось видимых следов птиц : птицы были символами смерти, которая в синтоизме приносит осквернение ( кегаре ). [5]
Наконец, нельзя сбрасывать со счетов возможность того, что тории являются японским изобретением. Первые тории могли развиться уже со своей нынешней функцией посредством следующей последовательности событий:
Синмей тории , структура которых согласуется с реконструкцией историков, состоит всего из четырех неокоренных и неокрашенных бревен: двух вертикальных колонн ( хасира (柱) ), увенчанных горизонтальной перемычкой ( касаги (笠木) ), скрепленных связующей балкой. ( нуки (貫) ). [1] Столбы могут иметь небольшой наклон внутрь, называемый утикороби (内転び) или просто короби (転び) . Его части всегда прямые.
Конструктивно простейшими являются тории симэ или чурен тории (注連鳥居) (см. иллюстрацию ниже). [примечание 2] Вероятно, один из старейших типов тории, он состоит из двух столбов, между которыми привязана священная веревка, называемая сименава . [15]
Все остальные тории можно разделить на две семьи: семью синмей (神明系) и семью мёдзин (明神系) . [1] [примечание 3] Тории первых имеют только прямые части, вторые имеют как прямые, так и изогнутые части. [1]
Тории синмей и их варианты характеризуются прямыми верхними перемычками.
_03.JPG/1280px-Tsukiyomi-no-miya(Naiku)_03.JPG)
Синмей тории (神明鳥居) , давший название семье, состоит исключительно из перемычки ( касаги ) и двух колонн ( хашира ), соединенных связующей балкой ( нуки ). [16] В простейшей форме все четыре элемента имеют закругленную форму, а столбы не имеют наклона. Когда нуки имеет прямоугольное сечение, его называют Ясукуни тории , от токийского Ясукуни Дзиндзя . [17] Считается, что это самый старый стиль тории . [1]
伊勢鳥居( Исэ тории ) (см. иллюстрацию выше) — ворота, которые можно найти только во Внутреннем святилище и Внешнем святилище святилища Исэ в префектуре Миэ . По этой причине их также называют Дзингу тории , от Дзингу, официального японского названия Великого святилища Исэ. [15]
Есть два варианта. Самый распространенный из них очень похож на синмей тории , однако его столбы имеют небольшой наклон внутрь, а нуки удерживаются на месте клиньями ( кусаби ). Касаги имеет пятиугольное сечение (см . иллюстрацию в галерее ниже). Концы касаги немного толще, создавая впечатление наклона вверх. Все эти тории были построены после 14 века.
Второй тип подобен первому, но имеет также второстепенную прямоугольную перемычку ( симаки ) под пятиугольным касаги . [18]
Этот стиль, а также стиль синмэй тории начали становиться более популярными в начале 20 века, во времена государственного синтоизма , поскольку они считались старейшими и наиболее престижными. [5]
Тории Касуга (春日鳥居) — это тории мёдзин (см. иллюстрацию выше) с прямыми верхними перемычками. Стиль получил свое название от ити-но-тории (一の鳥居) Касуги-тайся , или главных тории .
Столбы имеют наклон и слегка сужаются. Нуки выступает и удерживается на месте кусаби , вбитыми с обеих сторон. [19]
Эти тории были первыми, окрашенными в ярко-красный цвет и использовавшими симаки в Касуга Тайся , святилище, от которого они получили свое название. [15]
Тории Хатиман (八幡鳥居) , почти идентичные ториям Касуга (см. иллюстрацию выше), но с двумя верхними перемычками, расположенными под наклоном, впервые появились в период Хэйан . [15] Название происходит от того факта, что этот тип тории часто используется в святилищах Хатимана.
Касима тории (鹿島鳥居) (см. иллюстрацию выше) — это синмэй тории без короби , с кусаби и выступающим нуки. Он получил свое название от храма Касима в префектуре Ибараки .
Куроки тории (黒木鳥居) — это синмей тории , построенные из необработанной древесины. Поскольку этот тип тории требует замены каждые три года, он становится редкостью. Самый известный пример – храм Нономия в Киото. Однако теперь в храме используются тории из синтетического материала, имитирующего внешний вид дерева.
Сиромарута тории (白丸太鳥居) или сироки тории (白木鳥居) — это тории синмей , сделанные из бревен , с которых была удалена кора. Этот тип тории присутствует в гробницах всех императоров Японии.
Тории Михашира или Тории Мицубашира (三柱鳥居, Тории с тремя колоннами , также 三角鳥居санкаку тории ) (см. иллюстрацию выше) — это тип тории , который, по-видимому, состоит из трех отдельных тории (см. галерею). Некоторые полагают, что он был построен ранними японскими христианами и символизировал Святую Троицу . [20]
Тории Мёдзин и их варианты характеризуются изогнутыми перемычками.
Тории мёдзин (明神鳥居) , безусловно, наиболее распространенный стиль тории , характеризуются изогнутыми верхними перемычками ( касаги и симаки ). Оба слегка изогнуты вверх. Кусаби присутствуют. Тории мёдзин могут быть сделаны из дерева, камня, бетона или других материалов, окрашены в ярко-красный цвет или неокрашены.
Стиль Накаяма тории (中山鳥居) , получивший свое название от Накаяма Дзиндзя в префектуре Окаяма , по сути представляет собой мёдзин тории , но нуки не выступает из колонн, а изгиб, образованный двумя верхними перемычками, более подчеркнут, чем обычно. Тории храма Накаяма, давшие название стилю, имеют высоту 9 м и были возведены в 1791 году. [15]
Дайва или Инари тории (大輪鳥居・稲荷鳥居) (см. иллюстрацию выше) представляет собой тории мёдзин с двумя кольцами, называемыми дайва , на вершине двух колонн. Название «Инари тории» происходит от того факта, что ярко-красные дайва тории обычно встречаются в святилищах Инари , но даже в знаменитом храме Фусими Инари не все тории выполнены в этом стиле. Этот стиль впервые появился в конце периода Хэйан.
Санно тории (山王鳥居) (см. фото ниже) — это тории мёдзин с фронтоном над двумя верхними перемычками. Лучший пример этого стиля находится в храме Хиёси недалеко от озера Бива. [15]
Также называемые санко тории (三光鳥居, три световых тории ) , мицутории (三鳥居, тройные тории ) или комоти тории (子持ち鳥居, тории с детьми ) (см. иллюстрацию выше), мива тории (三輪鳥居) состоят из трех мёдзин . тории без наклона столбов. Его можно найти с дверцами или без них. Самый известный из них находится в храме Омива в Наре, от которого он и получил свое название. [15]
Также называется йотсуаши-тори (四脚 鳥 居 居, четвероногий тори ) , гонген - тори (権現 居 居 居 居 居 居 居 居 居 居居 居 居居 居 居 居 居 居 居 居 居 居 居 居 居 居 居 居居 居居居 居 居 居居居居 居居 居 居 居 居 居 居居居居居居квадратные столбы (см. иллюстрацию выше). [21] Название происходит от его давней связи с Рёбу Синто, течением мысли в буддизме Сингон . Знаменитые тории , поднимающиеся из воды в Ицукусиме, — это тории рёбу , а храм когда-то был также буддийским храмом Сингон , настолько, что в нем до сих пор сохранилась пагода . [22]
Хидзэн тории (肥前鳥居) — необычный тип тории с закругленными касаги и расширяющимися вниз колоннами. Они встречаются только в префектуре Сага и соседних районах. [23]
СМИ, связанные с Ториями, на Викискладе?
