Тот (от греческого койне : Θώθ Thṓth , заимствовано из коптского : Ⲑⲱⲟⲩⲧ Thōout , египетского : Ḏḥwtj , отражение ḏḥwtj «[он] подобен ибису») — древнеегипетское божество . В искусстве его часто изображали как человека с головой ибиса или бабуина , священных для него животных. Его женским аналогом была Сешат , а его женой была Маат . [2] Он был богом Луны, мудрости, знания, письма, иероглифов, науки, магии, искусства и суждения.
Главный храм Тота находился в городе Гермополис ( древнеегипетский : ḫmnw /χaˈmaːnaw/ , египтологическое произношение : «Хемену», коптский : Ϣⲙⲟⲩⲛ Шмун ). Позже известный как el-Ashmunein в египетском арабском языке , храм Тота был в основном разрушен до начала христианской эры. Его очень большой пронаос все еще стоял в 1826 году, но был снесен и использован в качестве наполнителя для фундамента сахарного завода к середине 19 века. [3] [4]
Тот играл много важных и выдающихся ролей в египетской мифологии , например, поддержание вселенной и то, что он был одним из двух божеств (другое — Маат), стоявших по обе стороны солнечной ладьи Ра . [5] В более поздней истории Древнего Египта Тот стал тесно связан с арбитражем божественных споров, [6] искусством магии, системой письма и судом над мертвыми. [7]
Египетское произношение ḏḥwty до конца не известно, но его можно реконструировать как * ḏiḥautī, возможно, произносимое как * [ t͡ʃʼi.ˈħau.tʰiː] или * [ci.ˈħau.tʰiː] . Эта реконструкция основана на древнегреческом заимствовании Thōth ( [tʰɔːtʰ] ) или Theut и на том факте, что имя транслитерировалось на саидский коптский по-разному: ⲑⲟⲟⲩⲧ Thoout , ⲑⲱⲑ Thōth , ⲑⲟⲟⲧ Thoot , ⲑⲁⲩⲧ Thaut , Taauto s ( Τααυτος ), Thoor ( Θωωρ ), а также на бохайрском коптском ⲑⲱⲟⲩⲧ Thōout . Эти написания отражают известные звуковые изменения от более раннего египетского, такие как потеря палатализации ḏ и слияние ḥ с h, то есть начальное ḏḥ > th > tʰ. [8] Также распространена потеря докоптского конечного y/j . [9] Следуя египтологической традиции, которая избегает реконструкции гласных, согласный скелет ḏḥwty будет передан как "Джехути", и бог иногда встречается под этим именем. Однако греческая форма "Тот" более распространена.
Согласно Теодору Хопфнеру, [10] египетское имя Тота, написанное как ḏḥwty, произошло от ḏḥw , которое, как утверждается, является самым древним известным именем ибиса , обычно пишется как hbj . Добавление -ty указывает на то, что он обладал атрибутами ибиса. [11] Следовательно, имя Тота, согласно этой интерпретации, будет означать «Тот, кто подобен ибису».
Другие формы имени ḏḥwty , использующие более старые транскрипции, включают Jehuti, Jehuty, Tahuti, Tehuti, Zehuti, Techu или Tetu . Также известны многочисленные титулы Тота, похожие на титулярный титул фараона , в том числе A , Sheps , Lord of Khemennu , Asten , Khenti , Mehi , Hab и A'an . [12]
Кроме того, Тот был также известен по определенным аспектам себя, например, как бог Луны Иах -Джехути ( j3ḥ-ḏḥw.ty) , [13] представляющий Луну в течение всего месяца. [14] [15] Греки связывали Тота со своим богом Гермесом из-за его схожих атрибутов и функций. [16] Один из титулов Тота, «Трижды великий», был переведен на греческий язык как τρισμέγιστος ( trismégistos ), что сделало Гермеса Трисмегистом . [17] [18]
Тот изображался по-разному в зависимости от эпохи и аспекта, который художник хотел передать. Обычно он изображается в своей человеческой форме с головой зеленого ибиса . [19] В этой форме он может быть представлен как счетовод времен и сезонов с помощью головного убора в виде лунного диска, сидящего на вершине полумесяца, покоящегося на его голове. Когда он изображался как форма Шу или Анхера, он изображался в головном уборе соответствующего бога. Иногда в искусстве его также видели носящим корону Атеф или двойную корону Верхнего и Нижнего Египта . [11] Когда он не изображается в этой распространенной форме, он иногда принимает форму ибиса напрямую. [19]
Он также появляется как бабуин с собачьей мордой или человек с головой бабуина, когда он А'ан, бог равновесия. [20] В форме А'ах-Джехути он принял более человеческую форму. [21] Все эти формы символичны и являются метафорами атрибутов Тота. Тот часто изображается держащим анкх , египетский символ жизни.
Роли Тота в египетской мифологии были многочисленны. Он служил писцом богов, [22] ему приписывают изобретение письма и египетских иероглифов . [23] В подземном мире , Дуате , он появлялся как обезьяна, Аани , бог равновесия, который сообщал, когда весы, взвешивающие сердце умершего против пера, представляющего принцип Маат, были абсолютно ровными. [24]
Древние египтяне считали Тота Единым, саморожденным и самопроизведенным. [19] Он был хозяином как физического, так и морального (т.е. божественного ) закона, [19] правильно использовавшим Маат. [25] Ему приписывают выполнение расчетов для установления небес, звезд, Земли, [26] и всего, что в них. [25]
Египтяне приписывали ему авторство всех трудов по науке, религии, философии и магии. [27] Греки далее объявили его изобретателем астрономии , астрологии , науки о числах , математики , геометрии , геодезии , медицины , ботаники , теологии , цивилизованного правительства, алфавита, чтения, письма и ораторского искусства . Они также утверждали, что он был истинным автором каждого труда каждой отрасли знания, человеческого и божественного. [23]
Египетская мифология приписывает Тоту создание 365-дневного календаря. Первоначально, согласно мифу, год длился всего 360 дней, и Нут была бесплодна в эти дни, неспособная рожать детей. Тот играл с Луной за 1/72 й его света ( 360/72 = 5), или 5 дней, и победил. В течение этих 5 дней Нут и Геб родили Осириса , Сета , Исиду и Нефтиду . [28] [29] [30]
В центральном мифе об Осирисе Тот дает Исиде слова, чтобы восстановить ее мужа, позволяя паре зачать Гора . После битвы между Гором и Сетом Тот дает совет и мудрость.
Тот был богом Луны. Луна не только обеспечивает свет ночью, позволяя измерять время без Солнца, но ее фазы и значимость придавали ей значительную важность в ранней астрологии/астрономии. Воспринимаемые циклы Луны также организовывали большую часть ритуалов и событий египетского общества, как гражданских, так и религиозных. Следовательно, Тот постепенно стал рассматриваться как бог мудрости , магии , а также измерения и регулирования событий и времени. [31] Таким образом, он, как говорили, был секретарем и советником бога Солнца Ра, и вместе с Маат (истина/порядок) стоял рядом с Ра в ночном путешествии по небу.
Древние египтяне приписывали Тоту изобретателя письма ( иероглифов ) [32] , а также считали его писцом подземного мира. По этой причине Тот повсеместно почитался писцами Древнего Египта. Многие писцы имели картину или изображение Тота в своем «офисе». Аналогично, одним из символов писцов был ибис.
В искусстве Тот обычно изображался с головой ибиса, возможно, потому, что египтяне считали изгиб клюва ибиса символом полумесяца. [33] Иногда его изображали в виде павиана, держащего полумесяц.
В поздний период Древнего Египта культ Тота приобрел известность благодаря своему главному центру, Хмуну ( Гермополис Магна ), который также стал столицей. Миллионы мертвых ибисов были мумифицированы и захоронены в его честь. [34]
Тот был представлен во многих историях как мудрый советник и увещеватель, а его связь с обучением и измерением привела к его связи с Сешат , более ранним обожествлением мудрости, которая, как говорили, была его дочерью или, по-разному, его женой. Качества Тота также привели к тому, что греки отождествляли его с их ближайшим соответствующим богом Гермесом, с которым Тот в конечном итоге был объединен как Гермес Трисмегист , [18] что привело к тому, что греки назвали культовый центр Тота Гермополисом, что означает город Гермеса .
В Папирусе Ани, копии египетской Книги Мертвых, писец провозглашает: «Я — твоя палитра для письма , о Тот, и я принес тебе твою чернильницу. Я не из тех, кто творит беззаконие в своих тайных местах; пусть не случится со мной зла». [35] Лист XXIX, Глава CLXXV (Бадж) Книги Мертвых — древнейшая традиция, которая считается работой самого Тота. [36]
В честь него был назван египетский фараон Шестнадцатой династии по имени Джехути (Тот), который правил три года.
Платон упоминает Тота (как Θεὺθ, «Тевт») [38] в своем диалоге «Федр » . Он использует миф о Тоте, чтобы продемонстрировать, что письмо ведет к лени и забывчивости. В этой истории Тот замечает царю Египта Тамусу , что письмо — прекрасная замена памяти. Тамус замечает, что это средство для напоминания, а не запоминания, с видимостью, но не реальностью мудрости. Будущие поколения будут много слышать, не будучи должным образом обученными, и будут казаться мудрыми, но не будут таковыми. [39]
Артапанус Александрийский , египетский еврей, живший в третьем или втором веке до нашей эры, эвгемеризировал Тота-Гермеса как исторического человека и утверждал, что он был тем же человеком, что и Моисей , основываясь в первую очередь на их общих ролях как авторов текстов и создателей законов. Биография Моисея Артапануса смешивает традиции о Моисее и Тоте и придумывает много деталей. [40] Многие более поздние авторы, от поздней античности до эпохи Возрождения , либо отождествляли Гермеса Трисмегиста с Моисеем, либо считали их современниками, которые излагали схожие верования. [41]
Министр туризма и древностей Египта объявил об открытии коллективных захоронений высокопоставленных чиновников и высших священнослужителей бога Тота в Туна-эль-Гебеле в Минье в январе 2020 года. Археологическая миссия под руководством Мостафы Вазири сообщила, что их команда обнаружила 20 саркофагов и гробов различных форм и размеров, в том числе пять саркофагов антропоидов из известняка с вырезанными иероглифическими текстами, а также 16 гробниц и пять хорошо сохранившихся деревянных гробов. [42] [43]
Тот считался богом мудрости и использовался в современной литературе, особенно с начала 20 века, когда древнеегипетские идеи были весьма популярны.
Аах Те-Хути Аах-Техути [...] (Египет): Проявление Тота, этот лунный бог представлен головой ибиса, увенчанной полумесяцем и диском.
