Тохил ( IPA: [toˈχil] , также пишется Тоджил ) — бог огня майя . Он — божество киче - майя позднего постклассического периода Мезоамерики .
Во время испанского завоевания Тохил был богом-покровителем киче. [1] был включен в пантеон тольтеков, находившийся под влиянием высокогорной культуры майя в постклассический период. Основная функция Тохиля заключалась в том, что он был божеством огня , а также он был одновременно богом войны , богом солнца и богом дождя. [2] Тохил также ассоциировался с горами и был богом войны , жертвоприношения и пропитания. [3] В эпосе Киче' «Попул Вух» после того, как были созданы первые люди, они собрались в мифическом Толлане или Туле , Месте семи пещер, чтобы получить свой язык и своих богов . Киче и другие получили Тохиля. [4] Тохил потребовал кровавую жертву от киче, и поэтому они предложили свою собственную кровь , а также кровь принесенных в жертву пленников, взятых в бою. В «Попул Вух» употребление крови Тохилем сравнивается с кормлением младенца матерью. [5]
Тохил, возможно, изначально был частью пантеона Толтеков и был представлен в постклассической культуре майя, которую сравнивали с тем же богом Кукумацем и разделяли атрибуты пернатого змея с этим божеством, [6] но позже они разошлись, и каждое божество появилось иметь отдельное священство. [7] Скульптуры человеческого лица, появляющегося между челюстями змеи, были обычным явлением с конца классического периода до позднего постклассического периода и могут изображать Кукумаца, несущего через реку Хунахпу , юного аватара бога Солнца Тохиля. небо. [8] Ассоциация бога с человеческими жертвоприношениями означала, что Тохиль был одним из первых божеств, которых испанское духовенство пыталось искоренить после завоевания Гватемалы . [9]
Действительно, известно, что племя Какчикель было против человеческих жертвоприношений, которых требовал Тохил, чтобы принести им огонь. По этой причине они украли огонь у божества — Какчикель означает «похитители огня». Это основная причина вражды между народами киче и какчикель.
Существуют разногласия по поводу значения имени божества. Оно интерпретировалось как означающее « обсидиан », [10] как производное от слова «тох» («дождь») [11] и как означающее «дань» или «плата». [12] Тохил был одним из троицы богов, которым поклонялась элита Киче, вместе с Авиликсом и Якавицем . Концепция триады божеств была древней в религии майя , начиная с позднего доклассического периода . [13] Триаду богов Киче иногда вместе называли Тохил. [14] Тохила приравнивали к богу классического периода К. [15] Божество также обладает атрибутами, которые предполагают связь с Мишкоатлем , богом охоты ацтеков . [16]
Тохил был божеством-покровителем рода Кавек племени Киче. [17] Его ассоциировали со священным узлом оленьей шкуры, который, как говорили, олицетворял его, и одним из его титулов было Каджавал Кедж («Наш Господь Олень»). [18] Божество ассоциировалось с громом, молнией и восходом солнца. [19]
Род Кавеков из племени Киче построил храм Тохилу в своей первой столице Якавице, который был идентифицирован как археологический памятник Читинамит . На Якавица выходил храм бога, расположенный на соседней вершине, этот храм был известен как Па Тохил. [21] Позже киче построили свой главный храм Тохилу в Кумаркадже , своей новой столице. Они принесли ему подношения в день То , один из дней их 20-дневного календарного цикла. [22] Киче исполняли Великий Танец Тохил в честь божества в месяц Цикин Цидж , перед сбором урожая кукурузы (который происходит в ноябре). [23] Этот танец проходил в Кумаркадже и включал в себя собрание всех основных родословных, подвластных Королевству Киче, Кумаркадж , и, как описано в хронике Киче, « Титуло де Тотоникапан» , [24] они должны были принести дань, рабов и жертвы. [25]
Жрецы Тохила были известны как Адж Тохил и были выбраны из правящей линии Кавеков в Кумаркадже. Во время своих церемоний в Тохиле киче предлагали богу перья кетцаля . [26] В конце 17-го века Франсиско Хименес описал традицию, согласно которой в храме приносились человеческие жертвы перед изображением Тохиля, где священник вскрывал грудь жертвы и вырезал ее сердце. [27] После принесения в жертву тело жертвы, вероятно, было сброшено с парадной лестницы храма, где ему отрубили голову и поместили на подставку для черепов , расположенную перед храмом. [28]
Эквивалентам Тохиля поклонялись другие группы, тесно связанные с киче. В их число входили Белехе То из Какчикелей и Хун То из Рабиналя , [29] эта фамилия означает «Один дождь», календарную дату. [30] Какчикель и Рабиналь не просто считали, что их собственные покровители эквивалентны Тохилю, они утверждали, что это одно и то же божество под другим именем. [31] Сами киче утверждали в «Попул Вух» , что их покровителем Тохилем был тот же Кетцалькоатль ацтеков . [32]
Храм Тохила в Кумаркадже был самым высоким сооружением в городе. Развалины ядра здания все еще стоят, но каменная облицовка была разграблена. Первоначально храм представлял собой пирамиду с лестницами со всех четырех сторон, святыня на вершине была обращена к восходящему солнцу на востоке. Эта форма радиального храма-пирамиды была построена майя начиная с позднего доклассического периода с примерами во многих археологических памятниках, таких как Тикаль , Копан и Чичен-Ица , среди других. По словам Джона Ллойда Стивенса , посетившего это место в 1830-х годах, основание храма имело площадь 66 футов (20 м) и высоту 33 фута (10 м). В то время радиальные лестницы были более-менее целы. Первоначально храм был покрыт расписной лепниной , а в украшениях было нарисовано изображение ягуара . [33]
Оленьи шкуры, символ Тохиля, по сей день почитаются во многих горных общинах майя и используются в танцах. [34] В современной деревне Сантьяго Атитлан в горах Гватемалы традиционное жречество майя совершает обряды в честь могущественного божества, которого называют « Королем Мартином, Повелителем Трех Уровней, Повелителем Дождя, Повелителем Маиса и Повелителем всего Горы ». [35] Этот священник благословляет оленьи шкуры перед тем, как их надеть с прикрепленной головой и рогами, во время Танца Мартина 11 ноября перед сбором урожая кукурузы. Король Мартин, вероятно, представляет собой смесь Тохиля и его оленьей шкуры с римско-католическим святым Мартином Турским , праздник которого приходится на тот же день. [36] В Рабинале Тохиль был объединен со святым Павлом , сохраняя при этом многие из его характеристик. [37]