Трактат — это литературное произведение , которое в современном использовании обычно носит религиозный характер . Представление о том, что представляет собой трактат, со временем изменилось. К началу 21-го века трактат назывался краткой брошюрой, используемой в религиозных и политических целях, хотя гораздо чаще в первых [ нужна ссылка ] . Трактаты часто либо оставляют, чтобы кто-то мог их найти, либо раздают. Однако в истории были времена, когда этот термин подразумевал произведения, подобные томам. Трактат , производное от трактата, в еврейской литературе эквивалентен главе христианской Библии.
Распространение трактатов предшествовало развитию печатного станка , причем этот термин применялся учеными к религиозным и политическим произведениям, по крайней мере, еще в VII веке. [1] Они использовались для распространения учения Джона Уиклифа в 14 веке. В качестве политического инструмента они распространились по всей Европе в 17 веке. Они печатались как убедительные религиозные материалы со времени изобретения Гутенбергом печатного станка и широко использовались Мартином Лютером во время зарождения лютеранского христианского движения .
В качестве религиозной литературы трактаты использовались во время протестантской Реформации и различных потрясений 17 века. Они снова приобрели такую известность в Оксфордском движении за реформы в англиканской церкви , что это движение стало известно как «трактарианство» после публикации в 1830-х и 1840-х годах серии религиозных эссе , под общим названием « Трактаты для Времени» .
Эти трактаты были написаны группой англиканского духовенства , включая Джона Генри Ньюмана , Джона Кебла , Генри Эдварда Мэннинга и Эдварда Пьюзи . Это были богословские дискурсы, стремившиеся установить преемственность между англиканской церковью и святоотеческим периодом церковной истории . Они оказали огромное влияние на англо-католицизм . Это были научные работы, объем которых варьировался от четырех до более 400 страниц. [2] Важным центром распространения трактатов было базирующееся в Лондоне Общество религиозных трактатов . [3] Трактаты использовались как в Англии, что повлияло на обращение пионера-миссионера в Китай Хадсона Тейлора , так и в межкультурных миссиях, основанных такими движениями, как Тейлор: Внутренняя миссия Китая .
Чарльз Сперджен написал множество трактатов, и в дополнение к этим евангельским сочинениям его «Грошовые проповеди» печатались еженедельно, широко распространялись миллионами и использовались аналогичным образом, и они используются до сих пор. В Америке Американское общество трактатов раздавало огромное количество трактатов на множестве языков вновь прибывшим иммигрантам на остров Эллис и стремилось помочь им в их борьбе в новой стране. [4]
Публикация трактатов для религиозных целей не ослабевает, и сегодня, в частности, существует множество христианских служений. [5] [6] В Соединенных Штатах Американское Трактатическое Общество постоянно публикует литературу этого типа с 1825 года; Во время праздника Allhallowtide только около 3 миллионов ежегодно приобретаются для распространения христианами. [7]
К концу XIX века Исследователи Библии , связанные с Сионским обществом трактатов Сторожевой Башни, ежегодно распространяли десятки миллионов брошюр; [8] к началу Первой мировой войны они распространили сотни миллионов трактатов на десятках языков по всему миру. [9] Общество Сторожевой Башни продолжает публиковать сотни миллионов религиозных брошюр на более чем 400 языках, которые распространяются Свидетелями Иеговы . [10] [11]
В качестве евангелизационного инструмента брошюры заняли видное место в движении Иисуса . Одним из наиболее широко распространенных и который продолжает распространяться массово, являются « Четыре духовных закона », написанные Биллом Брайтом из Campus Crusade for Christ и впервые опубликованные в 1965 году. «Это была ваша жизнь» была первой из них. многие трактаты написаны Джеком Чиком . Более поздние трактаты Чика следовали образцу ярких мультипликационных изображений.
В 1980-х и 1990-х годах «Служение последних дней» перепечатывало в «Информационном бюллетене последних дней» статьи Кита Грина и других современных и исторических писателей, включая Дэвида Вилкерсона , Леонарда Рэйвенхилла , Винки Пратни, Чарльза Финни , Джона Уэсли и Уильяма Бута . Совсем недавно издательство Living Waters Publications печатает такие брошюры, как «Тест на атеиста» или «Достаточно ли вы хороши, чтобы попасть в рай?», а также брошюры, в которых представлены привлекающие внимание иллюзии или шутки. К ним относится « Бюллетень на миллион долларов », который вызвал юридические споры в июне 2006 года. Большинство христианских служений действуют как некоммерческие «религиозные» организации, некоторые из которых не требуют платы за свои брошюры. Одной из наиболее продуктивных среди них является Лига Братства трактатов, которая с 1978 года напечатала более 4 миллиардов евангельских трактатов, доступных на более чем 70 различных языках и распространившихся более чем в 200 странах. [12]
В 2010-х годах организация Saint Paul Street Evangelization, римско-католическое апостольство, занимающееся евангелизацией , опубликовала брошюры для распространения, особенно во время уличного служения . [13]
Трактаты широко используются в методистской традиции и публикуются такими апостольствами, как Общество «Пилигрим-трактат». [14]
«Трактат» — это разговорное выражение, обычно используемое миссионерами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней для обозначения обращения в свою веру по домам, независимо от того, раздаются настоящие брошюры или нет. [15]
Брошюры, также известные как памфлеты , пропагандирующие политические позиции, также использовались на протяжении всей истории. Их использовали по всей Европе в 17 веке. В 18 веке они сыграли заметную роль в политических волнениях, приведших к Американской революции , а также в ответе Англии на Французскую революцию — «войне брошюр», известной как « Революционная полемика » . Хорошо известным примером далеко идущего трактата этой эпохи является «Здравый смысл» Томаса Пейна .
Трактаты использовались в политических целях на протяжении всего 20 века. Их использовали для распространения нацистской пропаганды в Центральной Европе в 1930-х и 1940-х годах. По словам Джека Чика, его толчком к созданию религиозных брошюр на основе мультфильмов послужило знакомство с аналогичным рекламным инструментом, который с большим успехом использовали коммунисты в Китае . [16] За несколько месяцев до убийства Джона Ф. Кеннеди Ли Харви Освальд раздавал брошюры, пропагандирующие Фиделя Кастро и коммунистическую Кубу , на улицах Нового Орлеана, штат Луизиана .
Среди них выдающимся было то, что в контексте жизни в исламском мире можно было бы назвать христианской киблой , направлением, в котором христиане смотрели во время молитвы, а евреи, обращенные лицом к Иерусалиму, христиане обычно смотрели на восток, чтобы молиться. Это характерное христианское поведение обсуждалось практически в каждом апологетическом трактате на сирийском или арабском языке, написанном христианином в ранний исламский период. В своих ответах на вопросы мусульман по этому поводу христианские писатели никогда не забывали упомянуть, что причина, по которой они молились лицом на восток, заключалась в том, что Эдемский сад был посажен на востоке (Бытие 2:8) и что в в конце времен, во время второго пришествия, Мессия приблизится к Иерусалиму с востока. Следовательно, они настаивали на том, чтобы все христиане смотрели в этом направлении, когда молятся.
Евангелисты уделяли пристальное внимание событиям по ту сторону Атлантики. В усилиях своих британских собратьев они увидели потенциал, который пресса предлагала для распространения Евангелия посредством крупномасштабной и недорогой печати брошюр и Библий.