Тринидад Эрменегильдо Хосе Мария Хуан Франсиско Пардо де Тавера-и-Горричо [1] (13 апреля 1857 - 26 марта 1925) был филиппинским врачом, историком и политиком испанского и португальского происхождения, который занимал пост заместителя премьер-министра Филиппин в 1899 году.
Тринидад, также известный под своим именем Т. Х. Пардо де Тавера , был известен своими трудами о различных аспектах филиппинской культуры.
Тринидад родился 13 апреля 1857 года в семье испанского юриста и государственного чиновника Феликса Пардо де Тавера и Хулианы Горричо, которые происходили из богатой, знатной филиппинской семьи. [2] У Пардос де Тавера была долгая история. Его отец, Феликс, происходил из португальской аристократической семьи Пардо из Тавиры , Португалия. В конце 1640-х годов Пардос добавили имя де Тавера , чтобы закрепить свое место происхождения, аналогично испанским дворянским обычаям. Среди знатных членов семьи были Хуан Пардо де Тавера, носивший титул маркиза де Магаона, и Хуан VI Пардо де Тавера , архиепископ Толедо , примас Испании и великий инквизитор Испании во время правления императора Карла V (и I Испанского). В 1825 году дед Тринидада и отец Феликса, Хулиан Пардо де Тавера, отплыл в Манилу вскоре после женитьбы на испанке Хуане Марии Гомес. Хулиан и Хуана родили троих детей: Феликса, Хоакина и Кармен.
Семья Пардос де Тавера жила на улице Кабильдо в Интрамуросе . Феликс и Хоакин были отправлены в университет Санто-Томаса , где оба получили степень бакалавра права. Братья работали в консультативном совете генерал-губернатора . Они женились на сестрах Хулиане и Гертрудис Горричо.
Хулиана Горричо была дочерью Хосе Дамасо Горричо, богатого землевладельца в Маниле и Кавите и владельца крупнейшей в стране ростовщической компании того времени. Отец Хосе, Мигель Игнасио Горричо, был испанцем из Памплоны , ставшим губернатором провинции Капис . Мать Хулианы, Сириака де лос Сантос, была филиппинской предпринимательницей из Кавите, которая заработала состояние своей семьи, продавая сено лошадям, используемым испанской кавалерией.
Феликс Пардо де Тавера и Хулиана Горричо родили троих детей: Тринидада, Феликса и Марию де ла Пас, которая позже выйдет замуж за известного филиппинского художника Хуана Луну .
В ранние годы Тринидад был известен как Трини . Его называли «cuarteron» или человеком, который на три четверти является испанцем по крови. [3] Их дом на улице Кабильдо находился прямо напротив центральной площади или Пласа Майор , собора Манилы и правительственного дома или кабильдо . В 1870 году правительство арендовало одно из крыльев дома Пардо де Тавера, чтобы поддержать создание Academia de Dibujo y Pintura , первой в стране государственной школы рисования и живописи. [ требуется ссылка ]
В 1864 году умер отец Трини Феликс. Его дядя Хоакин, все еще бездетный от брака с Гертрудис Горричо, вызвался стать приемным отцом Трини, Феликса Хихо и Кармен или Чичинга. Чтобы занять пост Феликса в Совете Администрации , состоящем из четырех человек, в Манилу пришел королевский приказ, предлагавший эту должность Хоакину. Заседать в Совете было одной из самых высоких почестей на Филиппинах в те времена: он общался с высшими должностными лицами страны и был удостоен рыцарского звания Орден Изабеллы Католической .
Когда в 1868 году в Испании началась Славная революция , свергнувшая Изабеллу II , Хоакин был назначен одним из членов ассамблеи, которые продвигали реформы на Филиппинах. В 1869 году они представили список реформ либеральному губернатору Карлосу Марии де ла Торре, что возмутило peninsulares (или испанцев, родившихся на материковой части Испании). В 1871 году де ла Торре был заменен Рафаэлем де Искьердо . В 1872 году в Кавите вспыхнул мятеж , и Хоакин был одним из предполагаемых мятежников, арестованных Искьердо и заключенных в Форт Сантьяго . 15 февраля 1872 года Хоакин был приговорен к депортации на Гуам . Три года спустя его приговор был отменен, и он был помилован как один из подозреваемых в мятеже. Из-за преследований и унижений Хоакин решил не возвращаться в Манилу, а вместо этого поселиться вместе со своей женой в Париже.
В то время Тринидад уже был студентом. Он закончил начальное и среднее образование в Ateneo Municipal de Manila . Он получил степень бакалавра искусств в 1873 году в Colegio de San Juan de Letran . К 1875 году он был на полпути своего обучения медицине в University of Santo Tomas, когда его дядя Хоакин прислал им приглашение поселиться в Париже и продолжить образование во Франции.
В Париже, который все еще страдал от последствий Франко-прусской войны [ нужна цитата ] и Парижской коммуны , которая произошла около 1870 и 1871 годов, [4] Пардос де Тавера подружился со многими влиятельными французскими политиками, включая премьер-министра Леона Гамбетту и президентов Мориса де Мак-Магона и Жюля Греви . Пардос де Тавера зарабатывал на жизнь, получая доход от своей недвижимости, оставленной на Филиппинах.
Тринидад поступил в Парижский университет , чтобы продолжить обучение по медицине. Одним из его выдающихся профессоров был Этьен Стефан Тарнье (1828–1897), акушер и один из пионеров внедрения теорий Пастера и Листера в акушерство. Во время учебы в университете он познакомился с Луизой Ивановной Крылов и Марией Николаевной Лужиной, русскими нигилистками . Во время визита к одному из них Тринидад узнал идеи движения нигилистов и поделился собственным опытом репрессий во время пребывания на Филиппинах. [5]
В 1880 году Тринидад получил лиценциат медицины на медицинском факультете Парижа , а в 1881 году — степень бакалавра медицины. В середине 1880-х годов он поступил в Национальную школу восточных языков (ныне Национальный институт восточных языков и цивилизаций ) и посещал курсы Пьера Этьена Лазара Фавра. В декабре 1885 года он получил диплом по малайскому языку . Во время учебы в Париже он разыскал редкие коллекции книг и карт о Филиппинах, их культуре, традициях и истории. Он отправлял медицинские статьи в различные журналы, одной из которых была статья о болезни Потта в 1881 году, опубликованная в El Siglo Médico в Мадриде . В 1884 году он отправил статью о вере и народном целительстве в Лусоне в парижский Journal médecine . В 1886 году он опубликовал диссертацию « Вклад в изучение периартрита коленного сустава (Болезни сумки гусиных лапок)» .
Будучи студентом Национальной школы , он написал в 1884 году «Вклад в изучение древнего филиппинского алфавита», который был опубликован в Лозанне и El sánscrito en la lengua tagala в 1887 году . этимология и влияние санскритской семьи языков на филиппинскую грамматику и орфографию . Хосе Рисаль посетовал после публикации El sánscrito en la lingua tagala , что «я завидую знанию санскрита Пардо де Тавера». [6] В 1886 году он вступил в несколько лингвистических обществ, таких как Société académique indo-chinoise (Индокитайское академическое общество), Société hespagnole d'hygiène (Испанское общество гигиены) и Société d'anthrologie (Антропологическое общество). Его статьи Contribución Para el estudio и El sánscrito позднее получили высокую оценку зарубежных исследовательских журналов и изданий, таких как Journal of the Asiatic Society of Bengal и Journal of the Straits Branch of the Royal Asiatic Society .
Он был признан первым филиппинцем, опубликовавшим медицинскую статью в профессиональном журнале, когда он написал «Медицина на острове Лусон, архипелаг Филиппин» . [7]
Он также был назначен президентом Эмилио Агинальдо на должность директора Отдела дипломатии, которую он принял и исполнял до 30 октября 1898 года, когда он ушел в отставку из-за своей противоречивой позиции с Мабини и Агинальдо, что Филиппины должны немедленно добиться независимости. [8]
В 1901 году он опубликовал доклад под названием Etimologia de los nombres de razas de Filipinas , в котором речь шла об этимологическом происхождении названий рас, встречающихся на Филиппинах. [9] Работа была посвящена профессору Дину Вустеру , который в то время возглавлял медицинское и зоологическое отделение на Филиппинах.
В 1906 году он опубликовал в Маниле «Reseña histórica de Filipinas desde su descubrimiento hasta 1903» . [10] Однако это было осуждено религиозным сектором, в первую очередь доминиканским священником о. Серапио Тамайо. Он высмеял Пардо, заявив, что тот обладает «посредственным интеллектом». [11]
Фердинанд Блюментритт подчеркивал, что он и Рисаль были «единственными учеными Малайзии, рожденными Испанией». [12]
Во время американской оккупации Тринидад был воспринят как «толкователь американских намерений в отношении Филиппин» и как «правая рука губернатора Тафта в установлении гражданского правительства». [13] Он всегда представлял себе принятие Филиппин в «Американский союз», поскольку с самого начала был убежден, что независимое филиппинское государство не является самым «достойным» вариантом для филиппинцев. [14]
Тринидад Пардо де Тавера во время своего пребывания в Париже был погружен в множество произведений, поскольку он мог понимать разные языки, такие как испанский, французский, немецкий, итальянский, английский и, по-видимому, русский. [15] Он читал работы таких выдающихся деятелей, как Вильгельм фон Гумбольдт , Абель де Ремюза, Эжен Бюрнуф , Рудольф Вирхов и Федор Ягор . [12] Он также был ярым последователем немецкого философа Иммануила Канта . Он был вдохновлен идеей Канта о том, что разум является источником морали, мораль является работой свободы, а индивидуальное самообладание является самой сущностью человека. Его ненависть к исключительности и привилегиям была приписана кантианскому влиянию. [16] Он также смоделировал общественную эволюцию Огюста Конта на Филиппинах, от «теолого-военной» стадии к «позитивистско-индустриальной» стадии. [17]
26 марта 1925 года Тринидад скончался во сне в Маниле. Он был кремирован, а его прах захоронен рядом с могилой его матери в Париже. [18]