Трудовая партия Кореи ( ТПК ) [a] является единственной правящей партией Корейской Народно-Демократической Республики , обычно известной как Северная Корея. Основанная в 1949 году в результате слияния Трудовой партии Северной Кореи и Трудовой партии Южной Кореи , ТПК является старейшей действующей партией в Корее . Она также контролирует Корейскую народную армию , вооруженные силы Северной Кореи. ТПК является крупнейшей партией, представленной в Верховном народном собрании , и сосуществует с двумя другими законными партиями, которые полностью подчиняются ТПК и должны принять « руководящую роль » ТПК как условие своего существования. [1] ТПК запрещена в Республике Корея ( Южная Корея ) в соответствии с Законом о национальной безопасности и санкционирована Организацией Объединенных Наций , Европейским союзом , Австралией и Соединенными Штатами . [2]
Официально ТПК является коммунистической партией, руководствующейся кимирсенизмом-кимчениризмом , синтезом идей Ким Ир Сена и Ким Чен Ира . [3] [4] Партия привержена чучхе , идеологии, приписываемой Ким Ир Сену, которая способствует национальной независимости и развитию посредством усилий народных масс. Хотя чучхе изначально было представлено как корейская интерпретация марксизма -ленинизма , теперь партия представляет его как самостоятельную философию. ТПК признает правящую семью Ким как конечный источник своей политической мысли. Четвертая партийная конференция, состоявшаяся в 2012 году, внесла поправки в партийные правила, заявив, что кимирсенизм-кимчениризм является «единственной руководящей идеей партии». [5] При Ким Чен Ире, который правил в качестве председателя Государственного комитета обороны , коммунизм неуклонно удалялся из партийных и государственных документов в пользу сонгуна , или политики, ориентированной на армию . Армия, а не рабочий класс, была установлена в качестве основы политической власти. Однако его преемник Ким Чен Ын в 2021 году изменил эту позицию, заменив сонгун на «политику, ориентированную на народ» в качестве политического метода партии и подтвердив приверженность партии коммунизму. [3] [4] [6]
ТПК организована в соответствии с Монолитной Идеологической Системой , задуманной Ким Ён Чжу и Ким Чен Иром. Высшим органом ТПК формально является партийный съезд; однако до того, как Ким Чен Ын стал лидером партии, съезды проводились редко. В период с 1980 по 2016 год съезды не проводились. Хотя ТПК организационно похожа на другие коммунистические партии, на практике она гораздо менее институционализирована, а неформальная политика играет большую роль, чем обычно. Такие институты, как Центральный Комитет , Секретариат , Центральный Военный Совет (ЦВС), Политбюро и Президиум Политбюро, имеют гораздо меньше власти, чем та, которая формально предоставлена им партийными правилами . Ким Чен Ын является нынешним лидером партии, занимая пост Генерального секретаря ТПК .
13 октября 1945 года было создано Северокорейское бюро Коммунистической партии Кореи (НКБ–КПК) [7] , первым председателем которого стал Ким Ён Бом. [ 8 ] Однако НКБ–КПК оставалась в подчинении Центрального комитета КПК , штаб-квартира которого находилась в Сеуле и возглавлялась Пак Хон Ёном . [9] Два месяца спустя на 3-м пленуме НКБ Ким Ён Бом был заменен Ким Ир Сеном , что, вероятно, было организовано Советским Союзом. [10] Весной 1946 года Северокорейское бюро стало Коммунистической партией Северной Кореи , а Ким Ир Сен был избран ее председателем. [11] 22 июля 1946 года советские власти в Северной Корее создали Единый демократический национальный фронт , народный фронт во главе с Коммунистической партией Северной Кореи. [12] Вскоре Коммунистическая партия Северной Кореи объединилась с Новой народной партией Кореи , партией, состоящей в основном из коммунистов из Китая. [12] Специальная комиссия двух партий ратифицировала слияние 28 июля 1946 года, и оно стало официальным на следующий день. [13] Месяц спустя (28–30 августа 1946 года) партия провела свой учредительный съезд , создав Трудовую партию Северной Кореи (WPNK). [13] Съезд избрал бывшего лидера Новой народной партии Кореи Ким Ту Бона первым председателем WPNK, а Ким Ир Сен был назначен заместителем председателя. [13] Однако, несмотря на формальное понижение в партийной иерархии, Ким Ир Сен остался ее лидером. [14]
Партийный контроль усилился по всей стране после съезда. [15] С 27 по 30 марта 1948 года WPNK созвала свой 2-й съезд . [16] Пока Ким Ту Бон все еще был формальным главой партии, Ким Ир Сен представил основной доклад съезду. [17] В нем он утверждал, что Северная Корея является «базой демократии», в отличие от Южной Кореи, которую он считал диктаторской. [17] 28 апреля 1948 года специальная сессия Верховного народного собрания одобрила конституцию, предложенную и написанную кадрами WPNK, что привело к официальному созданию независимой Северной Кореи. [18] Она не призывала к созданию независимой Северной Кореи, а к объединенной Корее под коммунистическим правительством; столицей Корейской Народно-Демократической Республики (КНДР) должен был стать Сеул, а не Пхеньян. [19] Ким Ир Сен был назначен главой правительства нового государства, а Ким Ту Бон возглавил законодательную ветвь власти. [20] Год спустя, 24 июня 1949 года, в результате слияния WPNK и Трудовой партии Южной Кореи была создана Трудовая партия Кореи . [21]
Ким Ир Сен не был самым ярым сторонником военного объединения Кореи; эту роль сыграли южнокорейские коммунисты во главе с Пак Хон Ёном. [22] После нескольких встреч Ким Ир Сена и советского лидера Иосифа Сталина 25 июня 1950 года Северная Корея вторглась в Южную Корею, тем самым начав Корейскую войну . [23] С вмешательством Америки в войну КНДР едва не рухнула, но ее спасло вмешательство Китая в конфликт. [23] Война ослабила советское влияние на Ким Ир Сена и ТПК. [24] Примерно в это же время были созданы основные линии разлома в ранней политике ТПК. Образовались четыре фракции: внутренняя фракция (кадры ТПК, оставшиеся в Корее во время японского правления), советская фракция (корейцы из Советского Союза), фракция Яньань (корейцы из Китая) и партизанская фракция (личная фракция Ким Ир Сена). [24] Однако Ким Ир Сену не удалось еще больше укрепить свои позиции до конца войны. [24]
.jpg/1280px-Mosaic_Depicting_Kim_Il_Sungs_Homecoming,_Pyongyang,_North_Korea_(2907648510).jpg)
Отношения между ТПК и Коммунистической партией Советского Союза (КПСС) ухудшились, когда преемник Сталина Никита Хрущев начал проводить политику десталинизации . [25] Во время советско-китайского конфликта , идеологического конфликта между КПСС и Коммунистической партией Китая (КПК), Ким Ир Сен маневрировал между двумя социалистическими сверхдержавами; тем самым он ослабил их влияние на ТПК. [25] К 1962 году Ким Ир Сен и ТПК отдавали предпочтение КПК, а не КПСС в идеологической борьбе, и «в течение нескольких лет Северная Корея почти безоговорочно поддерживала китайскую позицию по всем важным вопросам». [25] Основным конфликтом между ТПК и КПСС в этот период было то, что Ким Ир Сен не поддерживал осуждение сталинизма , создание коллективного руководства и теорию мирного сосуществования капиталистического и социалистического миров. [25] Ким Ир Сен считал, что мирное сосуществование было синонимом капитуляции, и знал, что десталинизация в Северной Корее фактически положит конец его неограниченной власти над ТПК. [25] Результатом ухудшения отношений между КПСС и ТПК стало то, что Советский Союз прекратил помощь Северной Корее. [26] Китай тем временем не желал увеличивать свою помощь, и в результате несколько отраслей промышленности в Северной Корее оказались на грани катастрофы. [26] Мао Цзэдун вскоре после этого начал Культурную революцию , событие, которое ТПК критиковала как «левый оппортунизм» и проявление « троцкистской теории перманентной революции ». [26] Отношения между КПСС и КПК стабилизировались в 1960-х годах, и ТПК дала понять, что останется нейтральной в китайско-советском конфликте, [26] что привело к запуску в 1966 году программы чучхе , направленной на национальное самоопределение на всех уровнях. Это, в свою очередь, укрепило позиции Ким Ир Сена в ТПК. [26]
Начиная с 1960-х годов культ личности Ким Ир Сена достиг новых высот. [27] Он не был выше, чем у Сталина или Мао до 1972 года, когда его день рождения 15 апреля стал главным государственным праздником страны , и по всей стране начали возводить его статуи. [27] Ким стал известен как «Великий вождь», «Солнце нации», «Железный всепобедоносный генерал» и «Маршал Всемогущей Республики» в ТПК и государственных изданиях; официальная пропаганда утверждала, что «пламенная преданность лидеру» была одной из главных характеристик любого корейца. [27]
Ким Ир Сен и его партизанская фракция очистили ТПК от оппозиционных фракций в 1950-х и 1960-х годах, к разочарованию как КПК, так и КПСС. [24] Первой ушла внутренняя фракция (в 1953–55 годах), за ней последовала фракция Яньань в 1957–58 годах и советские корейцы (вместе со всеми, кого считали неверными руководству ТПК) в чистке 1957–62 годов. [28] По словам историка Андрея Ланькова , «Ким Ир Сен стал не только верховным, но и всемогущим правителем Северной Кореи — больше не просто «первым среди равных», как это было в конце 1940-х годов». [29] После чистки своей оппозиции в ТПК Ким Ир Сен укрепил свою властную базу с помощью кумовства и наследственной преемственности в семье Ким и партизанской фракции. [30] Начиная с конца 1980-х годов, «значительная (и увеличивающаяся) доля высокопоставленных чиновников Северной Кореи были сыновьями высокопоставленных чиновников». [30] Начиная с 1960-х годов Ким Ир Сен назначал членов семьи на руководящие должности. [31] К началу 1990-х годов ряд ведущих национальных должностей занимали люди из его семьи: Кан Сон Сан ( премьер Административного совета и член Секретариата ТПК), Пак Сон Чхоль ( вице-президент ), Хван Чан Ёп и Ким Чон Рин (члены Секретариата ТПК), Ким Ён Сон (глава Международного отдела ТПК и член Секретариата ТПК), Кан Хи Вон (секретарь Пхеньянского городского комитета ТПК и заместитель премьера Административного совета), Ким Тал Хён ( министр внешней торговли ), Ким Чан Чжу (министр сельского хозяйства и заместитель председателя Административного совета) и Ян Хён Соп (президент Академии общественных наук и председатель Верховного народного собрания ). [31] Эти люди были назначены исключительно из-за их связей с семьей Ким и, предположительно, сохраняют свои должности до тех пор, пока семья Ким контролирует ТПК и страну. [31] Причину поддержки Кимом непотизма (его собственного и партизанской фракции) можно объяснить тем фактом, что он не хотел, чтобы партийная бюрократия угрожала его правлению и правлению его сына, как это было в других социалистических государствах. [31]
Сначала иностранные наблюдатели в целом полагали, что Ким Ир Сен планировал, что его брат Ким Ён Чжу станет его преемником. [32] Власть Ким Ён Чжу постепенно росла, пока он не стал сопредседателем Координационного комитета Север-Юг. [32] С конца 1972 года и до 6-го съезда ТПК Ким Ён Чжу становился все более отдаленной фигурой в режиме. На 6-м съезде он потерял свои места в Политбюро и Центральном комитете, [32] и слухи о том, что Ким Ир Сен начал готовить Ким Чен Ира в 1966 году, подтвердились. [32] С 1974 года и до 6-го съезда Ким Чен Ир (называемый северокорейскими СМИ «партийным центром») был вторым по влиятельности человеком в Северной Корее. [32] Его выбор подвергся критике, а его отца обвинили в создании династии или превращении Северной Кореи в феодальное государство . [33]
С официальным назначением Ким Чен Ира наследником на 6-м съезде власть стала более централизованной в семье Ким. [34] Чиновники ТПК начали открыто говорить о его преемственности, и начиная с 1981 года он начал участвовать в (и возглавлять) турах. [34] В 1982 году он был удостоен звания Героя Корейской Народно-Демократической Республики и написал книгу «Об идеях чучхе» . [34] Хотя иностранные наблюдатели считали, что назначение Ким Чен Ира увеличит участие молодого поколения, в своей книге «Об идеях чучхе» он ясно дал понять, что его руководство не ознаменует начало нового поколения лидеров. [35] ТПК не смогла разрешить кризис, с которым столкнулись Ким Ир Сен и руководство Ким Чен Ира как внутри страны, так и за рубежом, отчасти из-за геронтократии на самом высоком уровне ТПК и государства. [36]
Со смертью О Джин-у 25 февраля 1995 года Ким Чен Ир стал единственным оставшимся в живых членом Президиума (высшего органа ТПК, когда Политбюро и Центральный Комитет не заседают). [37] Хотя список членов Центрального военного совета ТПК (ЦВС, высший партийный орган по военным вопросам) не публиковался с 1993 по 2010 год, в 1995 году наблюдались явные признаки движения в военной иерархии. [38] К 50-летию ТПК Ким Чен Ир инициировал перестановки в ЦВС (и военном руководстве в целом), чтобы успокоить старую гвардию и молодых чиновников. [38] Он не перестраивал Центральный комитет ТПК или правительство, однако в 1990-х годах изменения в его составе были вызваны в основном естественной смертью его членов . [39]
Начиная с 1995 года Ким Чен Ир отдавал предпочтение военным, а не ТПК и государству. [39] Проблемы начали нарастать, поскольку экономический кризис в сочетании с голодом , в результате которого погибло не менее полумиллиона человек, ослабили его контроль над страной. [40] Вместо того, чтобы рекомендовать структурные реформы, Ким начал критиковать отсутствие контроля ТПК над экономикой, критикуя ее местные и провинциальные отделения за их неспособность выполнять инструкции центрального уровня. [41] В речи, посвященной 50-летию Университета имени Ким Ир Сена , он сказал: «Причина, по которой люди лояльны к инструкциям Центрального Комитета, заключается не в партийных организациях и рабочих, а в моем авторитете». [41] Ким Чен Ир сказал, что его отец сказал ему избегать экономики, утверждая, что это лучше оставить экспертам. После этой речи ответственность ТПК за контроль над экономикой была передана Административному совету (центральному правительству). [41] К концу 1996 года Ким Чен Ир пришел к выводу, что ни ТПК, ни центральное правительство не могут управлять страной, и начал передавать контроль военным. [42] Поправка к конституции в 1998 году передала верховную государственную власть в Северной Корее руководству военных, а не ТПК. [43]
8 июля 1997 года закончился трехлетний траур по Ким Ир Сену. [44] Позднее в том же году, 8 октября, Ким Чен Ир был назначен на недавно созданную должность Генерального секретаря Трудовой партии Кореи. [44] Иностранные эксперты много обсуждали, почему Ким Чен Ир был назначен Генеральным секретарем Трудовой партии Кореи, вместо того чтобы стать преемником своего отца на посту Генерального секретаря Центрального комитета Трудовой партии Кореи. [44] Явным нарушением правил ТПК Ким Чен Ир был назначен Генеральным секретарем ТПК совместным заявлением 6-го Центрального комитета и ЦВС, а не избран пленумом Центрального комитета. [44] Хотя предполагалось, что Ким Чен Ир созовет съезд вскоре после своего назначения (чтобы избрать новое руководство ТПК), он этого не сделал. [44] ТПК не будет организационно возрождена до 3-й конференции в 2010 году. [44] До этого Ким Чен Ир правил как автократ ; [44] только в учреждениях ТПК, которые считались важными, были назначены новые члены и лидеры, чтобы занять место умирающих чиновников. [44] 10 -е Верховное народное собрание, созванное 5 сентября 1998 года, внесло поправки в конституцию Северной Кореи. [45] Измененная конституция сделала Государственный комитет обороны ( ГКО ) , ранее отвечавший за надзор за армией, высшим государственным органом. [46] Хотя новая конституция предоставила кабинету министров и ГКО большую независимость от должностных лиц ТПК, она не ослабила партию. [47] Ким Чен Ир оставался Генеральным секретарем ТПК, контролируя Организационно-руководящий отдел (ОРО) и другие институты. [47] Хотя центральный руководящий состав ТПК не был обновлен одним махом до 2010 года, ТПК сохранила свою важную роль как массовая организация . [48]
26 июня 2010 года Политбюро объявило, что оно созывает делегатов на 3-ю конференцию, [48] с официальным объяснением необходимости «отразить требования революционного развития партии, которая сталкивается с критическими изменениями в достижении сильного и процветающего государства и развития чучхе». [48] Конференция собралась 28 сентября, пересмотрев партийные правила и избрав (и освободив от должности) членов Центрального Комитета, Секретариата, Политбюро, Президиума и других органов. [48] Ким Чен Ын был утвержден в качестве наследника; [49] Вице-маршал Ли Ён Хо и генерал Ким Гён Хи (сестра Ким Чен Ира) были назначены на руководящие должности в Корейской Народной Армии и ТПК, чтобы помочь ему консолидировать власть. [50] В следующем году, 17 декабря 2011 года, Ким Чен Ир умер . [51]
.jpg/1280px-Kim_Jong-un_April_2019_(cropped).jpg)
После смерти Ким Чен Ира северокорейская элита укрепила положение Ким Чен Ына; он был объявлен главой страны, когда 19 декабря был опубликован официальный отчет о смерти его отца. [52] 26 декабря 2011 года официальная газета «Нодон синмун» приветствовала его как верховного лидера партии и государства. [53] 30 декабря заседание Политбюро официально назначило его Верховным главнокомандующим Корейской народной армией после того, как он был выдвинут на эту должность Ким Чен Иром в октябре 2011 года (в годовщину того, как Ким Чен Ир стал генеральным секретарем). [54] Несмотря на то, что он не был членом Политбюро, Ким Чен Ын был назначен на неофициальную должность верховного лидера Трудовой партии Кореи. [55]
После празднования 70-летия со дня рождения Ким Чен Ира Политбюро объявило 18 февраля о проведении 4-й партийной конференции (которая была запланирована на середину апреля 2012 года, около 100-летия со дня рождения Ким Ир Сена) «чтобы прославить священную революционную жизнь и подвиги Ким Чен Ира для всех возрастов и завершить дело чучхе , революционное дело сонгун , сплотившись вокруг Ким Чен Ына». [56] Ким Чен Ын был повышен до звания « маршала республики » в июле 2012 года. [57] На 4-й партийной конференции 11 апреля Ким Чен Ир был объявлен Вечным генеральным секретарем, а Ким Чен Ын был избран на недавно созданную должность Первого секретаря Трудовой партии Кореи и Президиума. Конференция внесла поправки в партийные правила, заявив, что кимирсенизм–кимчениризм — «единственная руководящая идея партии». [58] [5] В декабре 2013 года партия пережила первую за десятилетия открытую внутреннюю борьбу в связи с чисткой Чан Сон Тхэка . [59]
Партия пережила некоторое возрождение при Ким Чен Ыне, с более частыми встречами. Было проведено две конференции после перерыва в 44 года и съезд между 2010 и 2016 годами. [60] После проведения огромного военного парада в честь 70- летия партии 10 октября 2015 года Политбюро объявило, что ее 7-й съезд состоится 6 мая 2016 года после 36-летнего перерыва. Съезд объявил о первом пятилетнем плане с 1980-х годов и дал Ким Чен Ыну новый титул председателя, который заменил предыдущий пост первого секретаря. [61] В январе 2021 года был созван 8-й съезд ТПК , на котором Ким Чен Ыну был присвоен титул генерального секретаря, заменив титул председателя. [62] Съезд также ознаменовал консолидацию контроля ТПК над армией и снижение власти армии, при этом число военных делегатов как на съезде, так и в Политбюро сократилось. [63] В июне 2021 года сообщалось, что партия учредила пост «первого секретаря», и предполагалось, что эту должность займут Чо Ён Вон [64] или Ким Ток Хун , премьер-министр Северной Кореи . [65] Начиная с 2021 года Ким Чен Ын начал возрождать коммунизм и коммунистическую терминологию в ТПК, при этом идеология была снова прописана в партийных уставах. [3] [66] Он также все чаще заменял сонгун на «политику, ориентированную на людей» в партийных уставах. [6]
ТПК сохраняет левый имидж [67] и обычно направляет делегацию на Международное совещание коммунистических и рабочих партий , где она имеет некоторую поддержку; [68] ее резолюция 2011 года «Давайте совместно отметим столетие со дня рождения великого вождя товарища президента Ким Ир Сена как великий политический праздник человечества мира» была подписана 30 из 79 присутствовавших партий. [69] ТПК также считает себя частью мировых левых и социалистических движений; во время Холодной войны ТПК и Северная Корея проводили политику «экспорта революции», помогая левым партизанам по всему миру. Кроме того, в уставе партии говорится, что ее конечной целью является «построение коммунистического общества, в котором полностью реализуются идеалы народа», и далее говорится, что она поддерживает «революционные принципы марксизма-ленинизма». [6] Брайан Рейнольдс Майерс , Джаспер Беккер и Дэ-Сук Су утверждают, что идеология ТПК является ксенофобской, расистской и националистической. [67] [70] [71]
Хотя термин « чучхе » впервые был использован в речи Ким Ир Сена (произнесенной в 1955 году) « Об устранении догматизма и формализма и установлении чучхе в идеологической работе », чучхе как последовательная идеология не развивалась до 1960-х годов. [72] Подобно сталинизму, она привела к развитию неофициальной (позже формализованной) идеологической системы, защищающей центральное партийное руководство. [73] Примерно до 1972 года чучхе называли «творческим применением» марксизма-ленинизма и «сегодняшним марксизмом-ленинизмом», а Ким Ир Сена приветствовали как «величайшего марксиста-ленинца нашего времени». [73] Однако к 1976 году чучхе стало отдельной идеологией; Ким Чен Ир назвал ее «уникальной идеологией, содержание и структуры которой нельзя просто описать как марксистско-ленинские». [73]
На 5-м съезде чучхе было поднято до уровня марксизма-ленинизма. [ 74] Оно приобрело известность в 1970-х годах, а на 6-м съезде в 1980 году было признано единственной идеологией ТПК. [74] В течение следующего десятилетия чучхе трансформировалось из практической в чистую идеологию. [74] Об идеях чучхе , основной текст о чучхе , был опубликован от имени Ким Чен Ира в 1982 году. [75] Согласно этому исследованию, чучхе неразрывно связано с Ким Ир Сеном и «представляет собой руководящую идею Корейской революции ... перед нами стоит почетная задача смоделировать все общество на основе идей чучхе ». [75] В своей работе Ким Чен Ир говорит, что чучхе — это не просто творческое применение марксизма-ленинизма, а «новая эра в развитии человеческой истории ». [75] Разрыв ТПК с основными марксистско-ленинскими посылками ясно изложен в статье «Пойдем под знаменем марксизма-ленинизма и идей чучхе». [76]
Несмотря на концепцию чучхе как творческого применения марксизма и ленинизма , [77] некоторые ученые утверждают , что она имеет мало прямой связи с ними. [78] Политику можно объяснить без марксистского или ленинского обоснования, что затрудняет выявление конкретных влияний этих идеологий. [78] Некоторые аналитики говорят, что легче связать чучхе с национализмом, но не с уникальной формой национализма. Хотя ТПК заявляет, что является социалистически-патриотической , [78] некоторые аналитики утверждают, что ее социалистический патриотизм был бы больше похож на буржуазный национализм ; главное отличие состоит в том, что социалистический патриотизм — это национализм в социалистическом государстве . [79] Чучхе развивалось как реакция на иностранную оккупацию, вмешательство и влияние (в первую очередь китайцев и советов) в дела Северной Кореи, и может быть описано «как нормальная и здоровая реакция корейского народа на лишения, которые он претерпел под иностранным господством». [80] Однако в этой реакции нет ничего уникально марксистского или ленинского; основной причиной его описания как «коммунистического» является то, что он произошел в самопровозглашенном социалистическом государстве. [80] ТПК (и руководство Северной Кореи в целом) не объяснили подробно, является ли их политика марксистской, ленинской или коммунистической; чучхе определяется как «корейская», а другие — как «иностранные». [81]
Вы просили меня дать подробное объяснение идеи чучхе . Но этому нет конца. Вся политика и линии нашей партии исходят из идеи чучхе и воплощают эту идею.
— Ким Ир Сен, когда японский интервьюер попросил его дать определение чучхе [82]
Главной целью чучхе для Северной Кореи является политическая, экономическая и военная независимость. Ким Ир Сен в своей речи «Давайте еще тщательнее защищать революционный дух независимости, самостоятельности и самообороны во всех областях государственной деятельности» в Верховном Народном Собрании в 1967 году подытожил чучхе : [83]
Правительство республики будет со всей последовательностью проводить линию на независимость, самообеспечение и самооборону, чтобы укрепить политическую независимость страны ( чаджу ), еще прочнее заложить основы самостоятельной национальной экономики, способной обеспечить полное объединение, независимость и процветание нашей нации ( чарип ), и повысить обороноспособность страны, чтобы надежно защитить безопасность отечества собственными силами ( чави ), блестяще воплощая во всех областях идеи чучхе нашей партии». [84]
Принцип политической независимости, известный как чаджу, является одним из центральных принципов чучхе . Чучхе подчеркивает равенство и взаимное уважение между нациями, утверждая, что каждое государство имеет право на самоопределение . На практике вера в самоопределение и равный суверенитет превратили Северную Корею в воспринимаемое « государство-отшельник ». Как трактует ТПК, уступка иностранному давлению или вмешательству нарушит чаджу и поставит под угрозу способность страны защищать свой суверенитет. Это может объяснить, почему Ким Чен Ир считал, что корейская революция потерпит неудачу, если Северная Корея станет зависимой от иностранного образования. В отношениях с другими социалистическими странами, Китаем и Советским Союзом Ким Ир Сен призывал к сотрудничеству, взаимной поддержке и зависимости, признавая, что для Северной Кореи важно учиться у других стран. Несмотря на это, он ненавидел идею о том, что Северная Корея может (или должна) зависеть от двух стран, и не хотел догматически следовать их примеру. Ким Ир Сен сказал, что ТПК необходимо «решительно отвергнуть тенденцию глотать чужие вещи непереваренными или механически подражать им», приписывая успех Северной Кореи независимости ТПК в реализации политики. Чтобы обеспечить независимость Северной Кореи, официальные заявления подчеркивали необходимость объединения народа под руководством ТПК и Великого Вождя. [85]
Экономическая независимость ( charip ) рассматривается как материальная основа chaju . Одним из самых больших страхов Ким Ир Сена была зависимость Северной Кореи от иностранной помощи; он считал, что это поставит под угрозу способность страны развивать социализм, что могло сделать только государство с сильной, независимой экономикой. Charip подчеркивает независимую национальную экономику, основанную на тяжелой промышленности ; этот сектор, теоретически, затем будет управлять остальной экономикой. [85] Ким Чен Ир сказал:
Построение независимой национальной экономики означает построение экономики, свободной от зависимости от других и стоящей на собственных ногах, экономики, которая служит своему народу и развивается за счет ресурсов своей страны и усилий своего народа. [86]
Ким Ир Сен считал военную независимость ( чави ) решающей. Признавая, что Северной Корее может понадобиться военная поддержка в войне против империалистических врагов , он подчеркнул внутренний ответ и суммировал отношение партии (и государства) к военной конфронтации: «Мы не хотим войны, и мы не боимся ее, и мы не просим мира у империалистов». [86]
Согласно чучхе , благодаря своему сознанию человек имеет окончательный контроль над собой и способность изменять мир. [87] Это отличается от классического марксизма, который считает, что люди зависят от своих отношений со средствами производства больше, чем от самих себя. [88] Взгляд чучхе на революцию, возглавляемую Великим Лидером, а не группой знающих революционеров, является отходом от ленинской концепции авангардной партии . [88]
Карл Маркс и Фридрих Энгельс не прояснили разницу между государством и правом, сосредоточившись на классовых различиях внутри наций. [73] Они утверждали, что нация и право (в том виде, в котором они существовали тогда) будут свергнуты и заменены пролетарским правлением . [73] Это было основным мнением советских теоретиков в 1920-х годах; однако, когда в 1929 году у руля оказался Сталин, оно подверглось критике. [89] Он критиковал позицию Николая Бухарина о том, что пролетариат враждебен по отношению к наклонностям государства , утверждая, что, поскольку государство (Советский Союз) находится в процессе перехода от капитализма к социализму, отношения между государством и пролетариатом являются гармоничными. [89] К 1936 году Сталин утверждал, что государство все еще будет существовать, если Советский Союз достигнет коммунистического способа производства, но социалистический мир будет окружен капиталистическими силами. [89] Ким Ир Сен довел эту позицию до логического завершения, утверждая, что государство будет существовать после того, как Северная Корея достигнет коммунистического способа производства, до будущей мировой революции . [89] Пока капитализм будет существовать, даже если социалистический мир будет преобладать, Северной Корее все еще может угрожать реставрация капитализма. [90]
Возрождение термина «государство» в Советском Союзе при Сталине привело к возрождению термина «нация» в Северной Корее при Ким Ир Сене. [90] Несмотря на официальные утверждения о том, что Советский Союз был основан на «классе», а не на «государстве», последнее было возрождено в 1930-х годах. [90] В 1955 году Ким Ир Сен выразил схожую точку зрения в своей речи «Об устранении догматизма и формализма и установлении чучхе в идеологической работе»: [90]
То, что мы делаем сейчас, это не революция в какой-то чужой стране, а наша корейская революция. Поэтому каждое идеологическое действие должно приносить пользу корейской революции. Чтобы осуществить корейскую революцию, нужно прекрасно знать историю нашей национальной борьбы, географию Кореи и наши обычаи. [90]
С тех пор он и ТПК подчеркивали роль «революционной традиции» и культурной традиции Кореи в ее революции. [90] На партийных собраниях члены и кадры узнавали о национальном престиже Северной Кореи и ее грядущем возрождении. [90] Традиционные обычаи были возрождены, чтобы продемонстрировать корейскость. [90] К 1965 году Ким Ир Сен заявил, что если коммунисты продолжат выступать против индивидуальности и суверенитета , движению будут угрожать догматизм и ревизионизм . [91] Он критиковал тех коммунистов, которые, по его мнению, придерживались «национального нигилизма , восхваляя все иностранное и понося все национальное» и пытались навязать иностранные модели своей собственной стране. [91] К 1960-м годам чучхе стало полноценной идеологией, призывающей к особому пути строительства социализма в Северной Корее и невмешательству в ее дела; Однако десятилетие спустя она была определена как система, «основным принципом которой была реализация суверенитета» [91] .
Хотя теоретики ТПК изначально были враждебны к терминам «нация» и «национализм» из-за влияния сталинского определения «государства», к середине 1960-х годов их определение нации как «стабильной, исторически сформировавшейся общности людей, основанной на общем языке, территории, экономической жизни и культуре» было пересмотрено, и к определению была добавлена характеристика «общей родословной». [91] В 1980-х годах общая экономическая жизнь была удалена из определения, а общая родословная получила большее значение. [92] ТПК пересмотрела значение национализма в ответ на демократический переход в Южной Корее и распад Советского Союза . [92] Ранее определяемый в сталинских терминах как буржуазное оружие для эксплуатации рабочих, национализм превратился из реакционной в прогрессивную идею. [92] Ким Ир Сен отличал «национализм» от того, что он называл «истинным национализмом»; в то время как подлинный национализм был прогрессивной идеей, национализм оставался реакционным: [92]
Истинный национализм (истинный национализм) подобен патриотизму . Только подлинный патриот может стать преданным и истинным интернационалистом . В этом смысле, когда я говорю коммунист, я одновременно имею в виду националиста и интернационалиста. [92]
Как бы они ни назывались и как бы подробно ни звучали его заявления, идеи чучхе Кима — это не более чем ксенофобский национализм, имеющий мало общего с коммунизмом.
— Дэ-Сук Су , автор книги «Ким Ир Сен: северокорейский лидер» [93]
В 1960-х годах ТПК начала заставлять этнических корейцев разводиться со своими европейскими супругами (которые были в основном из Восточного блока ), при этом высокопоставленный чиновник ТПК назвал эти браки «преступлением против корейской расы», а посольства Восточного блока в стране начали обвинять режим в фашизме . [70] В мае 1963 года советский дипломат охарактеризовал политическое окружение Ким Ир Сена как «политическое гестапо ». [70] Аналогичные замечания были сделаны другими должностными лицами Восточного блока в Северной Корее, а посол Восточной Германии назвал политику «геббельсовской» (ссылка на Йозефа Геббельса , министра пропаганды Гитлера ). [70] Хотя это было сказано в период низкого уровня отношений между Северной Кореей и Восточным блоком, это проиллюстрировало восприятие расизма в политике Ким Ир Сена. [70]
В своей книге «Самая чистая раса» (2010) Брайан Рейнольдс Майерс отвергает идею о том, что чучхе является ведущей идеологией Северной Кореи. Он рассматривает ее публичное превознесение как направленное на обман иностранцев; она существует для того, чтобы ее восхваляли, а не следовали ей. [94] Майерс пишет, что чучхе — это фиктивная идеология, разработанная для превознесения Ким Ир Сена как политического мыслителя, сравнимого с Мао Цзэдуном . [95] По мнению Майерса, северокорейская политика «прежде всего военные» , расизм и ксенофобия (примерами которой являются инциденты на почве расизма, такие как попытка линчевания чернокожих кубинских дипломатов и принудительные аборты для северокорейских женщин, беременных детьми этнических китайцев ) указывают на базу в крайне правой политике (унаследованной от императорской Японии во время ее колониальной оккупации Кореи), а не в крайне левой . [94] [96]
Северная Корея считает человечество движущей силой истории. «Народные массы находятся в центре всего, а лидер — в центре масс». [97] Традиционный марксизм считает классовую борьбу движущей силой исторического прогресса . Однако марксизм также рассматривает классовую борьбу как нечто, в конечном итоге подходящее к концу, когда классовые различия начинают исчезать в коммунистическом обществе. [98] С этого момента человечество может начать «все более и более осознанно творить свою собственную историю», поскольку человеческое общество перестает быть движимым социальными силами, такими как классовая борьба, а вместо этого становится «результатом его собственных свободных действий». [99]
Чучхе — это антропоцентрическая идеология, в которой «человек — хозяин всего и решает всё». [97] Подобно марксистско-ленинской мысли, чучхе считает, что история подчиняется законам, но только человек движет прогрессом: «народные массы являются двигателями истории». [100] С точки зрения чучхе , борьба человечества в целом за создание своей собственной истории сдерживается правящими классами в классовом обществе. [101] Кроме того, только рабочий класс может преодолеть эти ограничения и достичь общества, в котором человечество может независимо и творчески творить свою собственную историю. [102] Чучхе соответствует историческому материализму , рассматривая способность человечества управлять своей собственной историей как кульминацию долгосрочного исторического процесса, основы которого были заложены с приходом капитализма к власти рабочего класса, и, таким образом, чучхе является уникальным для социалистической эпохи. [103] Однако для того, чтобы массы добились успеха, им нужен Великий Вождь . [100] Марксизм-ленинизм утверждает, что народ будет руководить, на основе их отношения к производству. В Северной Корее единый Великий Лидер считается необходимым, и это помогло Ким Ир Сену установить единоличную автократию . [104]
Эта теория делает Великого Лидера абсолютным , верховным лидером . [105] Рабочий класс думает не сам по себе, а через Великого Лидера; [105] он является вдохновителем рабочего класса и его единственным законным представителем. [105] Классовая борьба может быть реализована только через Великого Лидера; сложные задачи в целом (и революционные изменения в частности) могут быть введены только через него и им. [105] Таким образом, в историческом развитии Великий Лидер является ведущей силой рабочего класса; [105] он безупречный, неподкупный человек, который никогда не совершает ошибок, всегда доброжелателен и правит на благо масс (рабочего класса). [106] Для функционирования системы Великого Лидера должна быть единая идеология; [107] в Северной Корее это известно как Монолитная Идеологическая Система . [107]
Династия Ким началась с Ким Ир Сена, первого лидера ТПК и Северной Кореи. [108] Официальная идеология заключается в том, что северокорейская система функционирует «хорошо», потому что она была создана Ким Ир Сеном, чьи преемники следуют его родословной . [109] Каждый ребенок обучается «революционной истории Великого Вождя» и «революционной истории Дорогого Вождя» (Ким Чен Ира). [109] Первым выбором Ким Ир Сена в качестве преемника был Ким Ён Чжу , его брат, но позже он решил назначить вместо него своего сына Ким Чен Ира; это решение было формализовано на 6-м съезде. [32] Ким Чен Ир назначил своего младшего сына Ким Чен Ына своим преемником на 3-й конференции ТПК в 2010 году, и его сын стал его преемником в начале 2011 года. [49] Из-за семейной преемственности и назначения членов семьи на высокие должности семью Ким называют династией и королевской семьей . [110] Дэ Сук Су , автор книги « Ким Ир Сен: северокорейский лидер» , отмечает, что «то, что он [Ким Ир Сен] построил на Севере, однако, больше напоминает политическую систему, приспособленную к его личному правлению, чем коммунистическое или социалистическое государство в Корее. Не политическая система, которую он построил, переживет его; это его сын [Ким Чен Ир], которого он назначил наследником, станет преемником его правления». [111] Правящая семья Ким была описана как глава фактической абсолютной монархии [112] [113] [114] или «наследственной диктатуры». [115]
Десять принципов создания монолитной идеологической системы представляют собой набор из десяти принципов и 65 статей, которые устанавливают стандарты управления и направляют поведение народа Северной Кореи. [116] Десять принципов пришли на смену национальной конституции или указам Трудовой партии и на практике служат высшим законом страны. [117] [118] [119]
Помидоры, которые полностью красные до сердцевины, считаются достойными коммунистами; яблоки, которые красные только снаружи, считаются нуждающимися в идеологическом совершенствовании; а виноград совершенно безнадежен.
— Три основные классификации в северокорейском обществе (ядро, колеблющееся и враждебное) метафорически описываются как помидоры, яблоки и виноград соответственно. [120]
Сонбун — название кастовой системы, установленной 30 мая 1957 года Политбюро ТПК, принявшим резолюцию «О превращении борьбы с контрреволюционными элементами в общенародное общепартийное движение» (также известную как Резолюция 30 мая). [121] Это привело к чистке в северокорейском обществе, в ходе которой каждый человек проверялся на преданность партии и ее лидеру. [122] Серьёзная чистка началась в 1959 году, когда ТПК создала новый надзорный орган во главе с братом Ким Ир Сена, Ким Ён Чжу. [122] Народ Северной Кореи был разделён на три «силы» (враждебные, нейтральные или дружественные), [122] и сила, к которой относился человек, была наследственной. [122] Враждебные силы не могут жить вблизи Пхеньяна (столицы страны) или других крупных городов, или вблизи границы Северной Кореи с другими странами. [122] Сонбун влияет на доступ к возможностям образования и трудоустройства и, в частности, на право вступить в ТПК. [120] Однако его значение уменьшилось с падением коммунистических режимов в Восточной Европе и крахом северокорейской экономики (и системы государственного распределения ) в 1990-х годах. [123]
Правительство Северной Кореи , напротив, провозглашает, что все граждане равны, и отрицает любую дискриминацию по признаку семейного происхождения. [124] [125]
Съезд является высшим органом партии и собирается на нерегулярной основе. [126] Согласно уставу партии , Центральный комитет может созвать съезд, если он уведомит об этом остальную часть партии не менее чем за шесть месяцев. [ 126] Устав партии возлагает на Съезд семь обязанностей: [126]
В период между национальными собраниями ТПК высшим органом принятия решений является Центральный Комитет. [127] Центральная ревизионная комиссия отвечает за контроль финансов партии и работает отдельно от Центрального Комитета. [128] Центральный Комитет избирает состав нескольких органов для выполнения своей работы. 1-й Пленум вновь избранного Центрального Комитета избирает Центральную военную комиссию (ЦВК), Секретариат , Политбюро , Президиум и Центральную ревизионную комиссию . [129] [130] Политбюро осуществляет функции и полномочия Центрального Комитета, когда пленум не заседает. [131] Президиум является высшим органом принятия решений партии, когда Политбюро, Центральный Комитет, Конференция представителей и съезд не заседают. [132] Он был создан на 6-м Национальном съезде в 1980 году. [132] ЦВК является высшим органом принятия решений по военным вопросам в партии и контролирует операции Корейской народной армии . [133] Генеральный секретарь ТПК по праву является председателем ЦВК. Между тем, Секретариат является высшим исполнительным органом и возглавляется Генеральным секретарем ТПК и состоит из нескольких секретарей, которые обычно возглавляют отделы Центрального комитета, комиссии, издания и другие организации под его началом. [134] Центральная ревизионная комиссия решает дисциплинарные вопросы, касающиеся членов партии. Предметы расследования варьируются от взяточничества до антипартийной и контрреволюционной деятельности, как правило, охватывая все нарушения партийных правил. [135]
Первый пленум Центрального Комитета также избирает руководителей отделов, бюро и других учреждений для продолжения своей работы. [136] [137] В настоящее время в ТПК имеется более 15 отделов Центрального Комитета. [137] Через эти отделы она контролирует несколько массовых организаций и газет, таких как, например, «Нодон синмун ». [137] Корейская Народная Армия (КНА), согласно уставу ТПК, является «революционной вооруженной силой Трудовой партии Кореи, унаследовавшей революционные традиции». [138] Руководящим органом в КНА является Главное Политическое Бюро (ГПБ), которое согласно уставу ТПК определяется «как исполнительный орган Партийного Комитета КНА и поэтому имеет те же полномочия, что и Центральный Комитет, при осуществлении своей деятельности». [139] ГПБ контролирует партийный аппарат и каждого политического деятеля в КНА. [139]
У ТПК есть местные организации для трех уровней местного северокорейского правительства: (1) провинции и муниципалитеты провинциального уровня, (2) особые города, обычные города и городские районы, и (3) сельские уезды и деревни. [140] В Северной Корее девять провинций, в каждой из которых есть провинциальный партийный комитет; их состав определяется ТПК. [140]
В ТПК существует два типа членства: постоянное и испытательное. [141] Членство открыто для лиц в возрасте 18 лет и старше и предоставляется после подачи заявления (одобренного двумя членами партии с не менее чем двухлетним безупречным стажем) в ячейку. [141] Заявление рассматривается на пленарном заседании ячейки, а положительное решение подлежит ратификации партийным комитетом на уровне уезда. [141] После одобрения заявления обязательный испытательный срок в один год может быть отменен при неуказанных «особых обстоятельствах», что позволяет кандидату стать полноправным членом. [141] Набор осуществляется под руководством Департамента организации и руководства и его местных отделений. [141]
В 1988 году ТПК заявила о более чем трех миллионах членов, что является значительным ростом по сравнению с двумя миллионами членов, объявленными в 1976 году; рост мог быть результатом мобилизационной кампании Движения «Три революции». [142] В то время 12 процентов населения были членами партии, необычно большое число для коммунистической страны и показатель, сопоставимый только с Румынией . [143] Более поздние данные не были обнародованы, [142] но сегодняшнее членство оценивается в 6,5 миллиона. [144]
Северокорейское общество разделено на три класса: промышленные рабочие, крестьяне и самувон ( интеллигенция и мелкая буржуазия ). [142] С 1948 года промышленные рабочие составляли наибольший процент членов партии, за ними следовали крестьяне и самувон . [142] Начиная с 1970-х годов, когда население Северной Кореи достигло 50-процентной городской отметки, состав партийных групп изменился; больше людей, работающих на государственных предприятиях, стали членами партии, а число членов сельскохозяйственных кооперативов сократилось. [145]
Эмблема ТПК представляет собой адаптацию коммунистического серпа и молота с традиционной корейской каллиграфической кистью. Символы представляют три класса корейского общества, как они описаны ТПК: промышленные рабочие (молот), крестьяне (серп) и самувон ( тушечница). Класс самувон состоит из клерков, мелких торговцев, бюрократов, профессоров и писателей. Этот класс уникален для северокорейского классового анализа и был концептуализирован для повышения уровня образования и грамотности среди населения страны. [146]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )