Дуглас Уилсон (теолог)

Дуглас Джеймс Уилсон (родился 18 июня 1953 г.) — консервативный реформатский и евангелистский богослов , пастор церкви Крайст-Черч в Москве, штат Айдахо , преподаватель колледжа Нью-Сент-Эндрюс , а также автор и оратор. Уилсон известен своими работами по классическому христианскому образованию , реформатскому богословию , а также общими культурными комментариями. Он является публичным сторонником постмилленаризма , христианского национализма и теологии завета . Он также фигурирует в документальном фильме « Столкновение» , в котором задокументированы его дебаты с антитеистом Кристофером Хитченсом во время их рекламного тура книги « Полезно ли христианство для мира?» .

биография

Дуглас Уилсон родился в 1953 году, а в 1958 году его семья переехала в Аннаполис, штат Мэриленд, где он провел большую часть своего детства. ^[1] Его отец был штатным евангелистом , который работал с Христианским союзом офицеров . Его отец стал христианином в Военно-морской академии и работал в служении христианской литературы как в Аннаполисе, так и позже в Айдахо. ^[2] После окончания средней школы Уилсон записался на службу на подводную лодку, после чего поступил в Университет Айдахо , где встретил свою жену Нэнси, на которой женился в 1975 году.

Карьера

Уилсон является соучредителем реформатского культурного и богословского журнала Credenda/Agenda , является членом учредительного совета школы «Логос», старшим научным сотрудником по теологии в колледже Нью-Сент-Эндрюс, работает инструктором в Грейфрайарс-холл, программе подготовки служителей в Крайст-Черч, и помог основать Сообщество реформатских евангелических церквей . ^[3] Он является автором книг по культуре и теологии, а также детских книг и сборников стихов. Он регулярно пишет в своем блоге Blog и Mablog и часто появляется на канале Canon Press на Youtube . Он также ведет личный подкаст The Plodcast. В прошлом он сотрудничал с Tabletalk , журналом, издаваемым организацией Ligonier Ministries Р. К. Спроула , а также с Евангельской коалицией . Он также регулярно выступает в качестве приглашенного докладчика на конференциях и других подкастах.

Классическое христианское образование

Уилсон был сторонником классического христианского образования , изложив свое видение в нескольких книгах и брошюрах, в том числе «Восстановление утраченных инструментов обучения» и «Дело в пользу классического христианского образования» . Он также раскритиковал американскую систему государственных школ, призывая родителей-христиан искать другие варианты образования в книге « Отсутствие по уважительной причине: должны ли дети-христиане покидать государственные школы?» . Он утверждает, что американские государственные школы не в состоянии дать образование своим ученикам, и предлагает христианский подход к образованию, основанный на средневековом тривиуме , философии образования, берущей начало в классической античности и делающей упор на грамматику, риторику и логику, а также выступает за широкое ознакомление с гуманитарные науки , включая классические западные языки, такие как латынь и греческий . Модель была принята рядом христианских частных школ ^[4] и учащихся на дому . ^[5] . Уилсон основал школу «Логос» в Москве в 1981 году, чтобы реализовать свое видение. ^[6]

Теология

Уилсон написал множество теологических тем и подготовил несколько библейских комментариев. Он защищает пресуппозиционную апологетику Ван Тиллиана и постмилленаризм . ^[7]

Против новых атеистов

Уилсон участвовал в обширной критике и дебатах с видными новыми атеистами . В мае 2007 года Уилсон обсуждал Кристофера Хитченса в серии из шести частей, опубликованной сначала в журнале «Христианство сегодня»^[8] , а затем в виде книги под названием « Полезно ли христианство для мира?» с предисловием Джона Голдберга . Его книга «Письмо гражданина-христианина» была ответом Уилсона на «Письмо атеиста Сэма Харриса христианской нации» , а его книга «Заблуждающийся атеист» была его ответом на книгу Ричарда Докинза « Иллюзия Бога » .

Реформатское богословие

Уилсон много писал в защиту теологии завета , крещения младенцев и кальвинизма в таких работах, как «Заветное хозяйство» , «Знание, предвидение и Евангелие» и «Тысяче поколений: крещение младенцев» .

Эсхатология

Вильсон придерживается точки зрения христианской эсхатологии, известной как постмилленаризм . Он изложил свою позицию в книге «Неуместные небеса: Царство Христа на земле» , в своем комментарии к Откровению, « Когда человек приходит» , а также в своем комментарии к Первому и Второму Фессалоникийцам , «Крудникам трудностей» . Он говорил и писал в защиту этой точки зрения, участвуя в диалоге об эсхатологии с другими евангелистскими служителями, Джоном Пайпером , Сэмом Стормсом и Джимом Гамильтоном как представитель постмилленаристской позиции. ^[9]

Федеральное видение

Взгляды Уилсона на теологию завета вызвали некоторые разногласия в рамках теологии Федерального видения , отчасти из-за ее предполагаемого сходства с « Новым взглядом на Павла» , который Уилсон не полностью поддерживает, хотя и хвалил некоторые принципы. ^[10] Реформатская пресвитерианская церковь в Соединенных Штатах заявила, что его взгляды на эту тему «имеют эффект разрушения реформатской веры». ^[11]^[12]

Дискуссии о рабстве

Самой противоречивой работой Уилсона считается его брошюра « Южное рабство, как оно было» , которую он написал в соавторстве с христианским служителем Дж. Стивеном Уилкинсом . В нем Уилкинс писал, что «рабство породило на Юге настоящую привязанность между расами, которую, как мы полагаем, мы можем сказать, никогда не существовало ни в одной стране ни до войны , ни после нее». ^[13] Луи Маркос отмечает, что «хотя в брошюре осуждается расизм и говорится, что практика южного рабства небиблейна, критики были обеспокоены тем, что в ней утверждалось, что рабство в США было более мягким, чем обычно представляется в исторических текстах». ^[14] Некоторые историки, такие как Питер Х. Вуд , Клейборн Карсон и Айра Берлин , осудили аргументы брошюры, при этом Вуд назвал их «столь же ложными, как отрицание Холокоста ». ^[15]

В 2004 году Уилсон провел конференцию для тех, кто поддержал его идеи, в Университете Айдахо . Университет опубликовал заявление об отказе от ответственности, дистанцируясь от этого мероприятия, и произошли многочисленные протесты против конференции. Уилсон назвал критические атаки « пропагандой аболиционизма ». ^[15] Он также неоднократно отрицал какие-либо расистские взгляды. Он сказал, что его «долгая война» ведется не во имя превосходства белых ; скорее, Уилсон утверждает, что стремится к восстановлению предыдущей эпохи, во время которой, по его словам, вера и разум казались едиными, и когда семья, церковь и сообщество были более могущественными, чем государство. ^[16]

Южный центр по борьбе с бедностью связывает взгляды Уилсона с движениями неоконфедерации и христианской реконструкции под влиянием Р. Дж. Рашдуни , делая вывод: «Богословие Уилсона во многом неотличимо от основных принципов [христианской] реконструкции». ^[17] Хотя некоторые относят его к категории «неоконфедератов», ^[18] он отвергает этот термин и вместо этого называет себя «палеоконфедератом». ^[19]

Canon Press прекратила публикацию книги «Южное рабство, как это было», когда стало известно о серьезных ошибках в цитировании в 24 отрывках, написанных Уилкинсом, где были цитаты, некоторые длинные, из книги Роберта Уильяма Фогеля «Время на кресте: экономика американского негритянского рабства» 1974 года. и Стэнли Л. Энгерман не упоминались. ^[20] Роберт Маккензи, профессор истории, который первым заметил проблемы с цитированием, охарактеризовал авторов как «небрежных», а не «злобных», отметив при этом, что он обратился к Вильсону несколькими годами ранее. По данным Южного центра по борьбе с бедностью , «он описал отмененные отрывки как просто отражение проблемы цитирования и приписал последний скандал «некоторым из наших местных банши, [которые] пронюхали обо всем этом и подняли крик о плагиате (между периодические рыдания возмущения)."" ^[21] Уилсон переработал и отредактировал аргументы и опубликовал (без Уилкинса) новый набор эссе под названием Black & Tan ^[22] после консультации с историком Юджином Дженовезе . ^[23]

Личная жизнь

Уилсон и его жена Нэнси поженились в канун Нового года 1975 года, и сейчас у них трое детей и много внуков. ^[24]

В 2018 году Уилсон объявил в своем блоге, что у него диагностировали раковую опухоль челюсти. ^[25] Он написал в ответ на новость

Писание учит нас, что мы должны благодарить за все (1 Фес. 5:18) и за все (Еф. 5:20). Бог действительно суверенен в каждой детали каждой жизни. Итак, мы поблагодарили Господа за этот рак и намерены продолжать благодарить Его за него. Мы не знаем, какую добрую цель преследует для этого Бог, но мы уверены, что Тот, кто считает и волоски, и воробьев, является также Тем, кто контролирует поведение каждой раковой клетки.

Позже в том же году Уилсону была проведена успешная операция по удалению опухоли, за которой последовало успешное выздоровление. ^[26]

Его сын Натан Уилсон , писатель молодежной литературы , за год до этого перенес операцию по поводу опухоли головного мозга. ^[27]

Опубликованная работа

Автор

Уилсон, Дуглас (1989), Уилсон, Дуглас (редактор), No Stone Unturned: The CEF Symposium on Creation и др., Canon Press.
———; Нэнси, Джеймс Б. (2006) [1990, 1992, 1997], Вводная логика для христианских и домашних школ , Canon, ISBN 978-1-59128-033-0.
——— (1991), Восстановление утраченных инструментов обучения: подход к чисто христианскому образованию, Crossway, ISBN 978-0-89107-583-7.
——— (1995), Реформирование брака , Canon, ISBN 978-1-885767-45-5.
———; Агопян, Дэвид (1996), За пределами обещаний: библейский вызов хранителям обещаний, Canon, ISBN 1-885767-12-9.
——— (1996), Уилсон, Дуглас (редактор), Ремонт руин: классический и христианский вызов современному образованию , Canon, ISBN 978-1-885767-14-1.
———; Уилкинс, Стив (1996), Южное рабство: как это было , Canon, ISBN 978-1-885767-17-2.
——— (1996b), Контуры постзрелости: InterVarsity Press достигает совершеннолетия , Canon, ISBN 978-1-885767-20-2.
——— (1996c), Тысяче поколений: Крещение младенцев ~ Завет милосердия к детям Божьим , Canon, ISBN 978-1-885767-24-0.
——— (1997a), Стоять на обещаниях: Справочник по библейскому воспитанию детей, Canon, ISBN 978-1-885767-25-7.
——— (1997b), Ее рука в браке: библейское ухаживание в современном мире, Canon, ISBN 978-1-885767-26-4.
——— (1997c), Мягкие кресла, жесткие слова: беседы о свободе Бога , Canon, ISBN 978-1-885767-30-1.
——— (1997d), Убеждения: мечта разума, встречающая неверие , Canon, ISBN 978-1-885767-29-5.
———; Крейг, Карен (1997), Латинская грамматика для христианских и домашних школ (2-е изд.), Canon, ISBN 978-1-885767-37-0.
———; Джонс, Дуглас (1998), Ангелы в архитектуре: протестантское видение Средиземья , Canon, ISBN 978-1-885767-40-0.
——— (1999a), Радость на конце привязи: непостижимая мудрость Экклезиаста , Canon, ISBN 978-1-885767-50-9.
——— (1999b), Федеральный муж , Canon, ISBN 978-1-885767-51-6.
——— (1999c), Пайдея Бога и другие очерки по образованию , Canon, ISBN 978-1-885767-59-2.
——— (1999d), Верность: что значит быть мужчиной с одной женщиной , Canon, ISBN 978-1-885767-64-6.
——— (2000), За Кирка и Ковенанта: стойкое мужество Джона Нокса , Лидеры в действии, Камберленд Хаус, ISBN 978-1-58182-058-4.
——— (2000), Знание, предвидение и Евангелие (монография), Canon, ISBN 978-5-550-03324-1.
——— (2000), Увещевания: призыв к зрелости в поклонении , Чарльз Нолан, ISBN 978-0-9677603-1-5.
——— (2001), Untune the Sky: Случайно, Заикающийся стих , Veritas, ISBN 978-1-930710-69-6.
——— (2001b), Завет Грейфрайарс: Очерки евангелизации и апологетики , Грейфрайарс Холл.
——— (2001c), За пределами величественного мрамора: страстная женственность Энн Брэдстрит , Лидеры в действии, Камберленд Хаус, ISBN 978-1-58182-164-2.
——— (2001d), Мать Кирк: Очерки церковной жизни , Canon, ISBN 978-1-885767-72-1.
——— (2001e), Уилсон, Дуглас (ред.), Связан только один раз: провал открытого теизма , Canon, ISBN 978-1-885767-84-4.
——— (2001f), Отсутствие по уважительной причине: следует ли христианским детям покидать государственные школы? , Канон, ISBN 978-0-9702245-1-4.
———; Каллихан, Уэсли; Джонс, Дуглас (2001), Классическое образование и домашнее обучение , Canon, ISBN 978-1-885767-85-1.
——— (2002), «Реформированных» недостаточно: восстановление объективности Завета (PDF) , Москва, ID : Canon, ISBN 978-1-59128-005-7, заархивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2007 г..
——— (2002b), Аргументы в пользу классического христианского образования , Crossway, ISBN 978-1-58134-384-7.
——— (2003), Зазубренное лезвие: Краткая защита библейской сатиры и тринитарного жаворонка , Canon, ISBN 978-1-59128-010-1.
——— (2003), Blackthorn Winter , Maritime, Veritas, ISBN 978-1-932168-10-5.
——— (2004), Моя жизнь для тебя: прогулка по христианскому дому , Canon, ISBN 978-1-885767-90-5.
——— (2004), Мудрость — это женщина и другие короткие эссе о мужском браке , Canon, ISBN 978-1-59128-029-3.
Уилсон, Дуглас; Фишер, Дж. Тайлер, ред. (2005), Омнибус I: Библейские и классические цивилизации , Veritas, ISBN 978-1-932168-42-6.
——— (2005), Black & Tan: Сборник очерков и экскурсий по рабству, культурной войне и Священному Писанию в Америке , Canon, ISBN 978-1-59128-032-3.
——— (2006), Для славы и прикрытия: практическое богословие брака , Canon, ISBN 978-1-59128-041-5.
——— (2007), Письмо гражданина-христианина: ответ на письмо Сэма Харриса христианской нации , American Vision, ISBN 978-0-915815-66-1.
——— (2008), Заблуждающийся атеист: ответ на книгу Ричарда Докинза «Иллюзия Бога» , American Vision, ISBN 978-0-915815-59-3.
——— (2008), Бог есть. Как христианство все объясняет , American Vision, ISBN 978-0-915815-86-9.
———; Хитченс, Кристофер (2008), Хорошо ли христианство для мира? , Канон, ISBN 978-1-59128-053-8.
——— (2008), Букварь по поклонению и реформации: восстановление пуритан высокой церкви , Canon, ISBN 978-1-59128-061-3.
——— (2008), Небеса неуместны: Царство Христа на Земле , Canon, ISBN 978-1-59128-083-5.
——— (2009), Пять городов, которые правили миром: как Иерусалим, Афины, Рим, Лондон и Нью-Йорк сформировали глобальную историю , Томас Нельсон, ISBN 978-1-59555-136-8.
——— (2010), Уилсон, Дуглас (редактор), Забытые небеса: шесть очерков по космологии , Canon, ISBN 978-1-59128-071-2.
——— (2010), Чему я научился в Нарнии , Canon Press, ISBN 978-1-59128-079-8.
——— (2011), Учебное пособие по институтам Кальвина , Canon, ISBN 978-1-59128-086-6.
———; Уилсон, Северная Дакота (2011), «Спутник риторики: руководство для студентов по силе убеждения» , Canon, ISBN 978-1-59128-078-1.
——— (2011), Wordsmithy: Горячие советы для писательской жизни , Canon, ISBN 978-1-59128-099-6.
——— (2012a), Будущие мужчины: воспитание мальчиков для борьбы с гигантами (ред.), Canon, ISBN 978-1-59128-110-8Оригинальное издание, 2001 г., ISBN 978-1-885767-83-7 .
——— (2012b), Evangellyfish , Canon, ISBN 978-1-59128-098-9.
——— (2012c), Отец Голод: Почему Бог призывает мужчин любить и руководить своими семьями , Canon, ISBN 978-1-59555-476-5.
——— (2012d), Да упокоится Бог, веселый: Почему Рождество — основа всего , Canon, ISBN 978-1-59128-127-6.
——— (2013a), Против церкви , Canon, ISBN 978-1-59128-141-2.
——— (2013b), Беовульф: новая обработка стихов , Canon, ISBN 978-1-59128-130-6.
——— (2014a), Правила для реформаторов , Canon, ISBN 978-1-59128-179-5.
——— (2014b), Вестминстерская систематика: комментарии и примечания к Вестминстерскому исповеданию , Canon, ISBN 978-1-59128-179-5.
——— (2015a), Писатели, которых стоит прочитать: девять имен, которым место на вашей книжной полке , Canon, ISBN 978-1-43354-586-3.
——— (2015b), Папа, не Папа: почему я не католик (и почему будущее за протестантством) , Canon, ISBN 978-1-59128-189-4.
——— (2016a), Однополый мираж: Фантасмагория у алтаря и некоторые библейские ответы , Canon, ISBN 978-1-94450-326-0.
——— (2016b), «Исповедь кулинарного католика» , Canon, ISBN 978-1-94450-347-5.
——— (2016c), Империи грязи: секуляризм, радикальный ислам и простая альтернатива христианскому миру , Canon, ISBN 978-1-59128-143-6.
——— (2016d), Флаги впереди: мечта противоположного , Canon, ISBN 978-1-94450-349-9.
——— (2016e), Путеводитель по мировоззрению «Приключения Гекльберри Финна» , Canon, ISBN 978-1-94450-341-3.
——— (2017a), Наведение порядка в браке = Canon , ISBN 978-1-94764-410-6.
——— (2017b), Итак, придите и добро пожаловать к Иисусу Христу: утреннее и вечернее богослужение = Canon , ISBN 978--194450-382-6.
———; Уилсон, Нэнси (2018a), Почему дети имеют значение , Canon, ISBN 978-1-94764-442-7.
——— (2018b), Простой фундаментализм: Апостольский символ веры и романтика православия , Canon, ISBN 978-1-94764-408-3.
——— (2018c), Без четверти ноября: Антология 2018 года , Canon, ISBN 978-1-94764-487-8.
——— (2019), Когда человек приходит: комментарий к Книге Откровения , Canon, ISBN 978-1-94764-492-2.
——— (2020a), Продуктивность: практическая теология труда и богатства , Canon, ISBN 978-1-94764-404-5.
——— (2020b), Поездка на Салли Райд (Правила секса) , Canon, ISBN 978-1-95241-049-9.
——— (2020c), Книга седьмой печати , независимое издание, ISBN 979-8-68931-076-3.
——— (2021a), Отсутствие по уважительной причине: следует ли христианским детям покидать государственные школы? , Канон, ISBN 978-1-95488-713-8.
——— (2021b), Поглощенные каннабисом: сорняки, свобода и легализация , Canon, ISBN 978-1-95488-701-5.
——— (2022), Семья Завета , Canon, ISBN 978-1-95790-522-8.
——— (2023a), Просто христианский мир , Canon, ISBN 978-1-95790-557-0.
——— (2023b), Барбари Джихад , Canon, ISBN 978-1-95790-529-7.
——— (2024a), Американское молоко и мед: антисемитизм, обещание Второзакония и истинный Израиль Божий , Canon, ISBN 978-1-95790-587-7.
——— (2024b), Мины трудности: комментарий к Первому и Второму Фессалоникийцам , Canon, ISBN 978-1-95790-589-1.

Автор

Уилсон, Дуглас; и другие. (1996), Хагопян, Дэвид Дж. (редактор), « Назад к основам: заново открывая богатство реформатской веры» , P&R, ISBN 978-0-87552-216-6.
———; и другие. (2001), Джонсон, Гэри Л.В.; Уайт, Р. Фаулер (ред.), Что случилось с Реформацией? , P&R, ISBN 978-0-87552-183-1.
———; и другие. (2003), Строубридж, Грегг (редактор), Аргументы в пользу заветного крещения младенцев , P&R, ISBN 978-0-87552-554-9.
———; и другие. (2004), Уилкинс, Стив; Гарнер, Дуэйн (ред.), The Federal Vision , Афанасий, ISBN 978-0-9753914-0-2.
———; и другие. (2004), Мэтисон, Кейт А. (редактор), Когда это произойдет?: Реформированный ответ на гиперпретеризм , P&R, ISBN 978-0-87552-552-5.
———; и другие. (2006), Строубридж, Грегг (редактор), Аргументы в пользу заветного общения , Афанасий, ISBN 978-0-9753914-3-3.
———; и другие. (2010), С Кальвином в Театре Бога: слава Христа и повседневная жизнь , Crossway, ISBN 978-1-4335-1412-8.

Сноски

↑ Уилсон, Дуглас (6 апреля 2005 г.). «Доброта Божия». Блог и Моблог . Москва, ИД . Проверено 22 февраля 2023 г.
↑ Уилсон, Дуглас (16 июня 2022 г.). «Запланирована панихида по Джиму Уилсону». Блог и Моблог . Москва, ИД . Проверено 22 февраля 2023 г.
^ Биография Дугласа Уилсона, Грейфрайерс Холл.
↑ История, История Ассоциации классических и христианских школ, заархивировано из оригинала 5 апреля 2010 г.
^ Введение в классическое христианское образование, классическое христианское домашнее обучение
^ Медоукрофт, Мика (осень 2023 г.). «Аристократия классического образования для всех». Национальные дела . 53 . Проверено 6 октября 2023 г.
^ Джентри, Кеннет Л. (2010). «Постмилленаризм». Три взгляда на тысячелетие и последующий период . Зондерван Академик . п. 22. ISBN 9780310873990. Проверено 11 декабря 2023 г.
^ «Полезно ли христианство для мира?». Христианство сегодня . 8 мая 2007 года . Проверено 11 августа 2009 г.
^ «Вечер эсхатологии». Желание Бога . 8 мая 2007 года . Проверено 15 апреля 2024 г.
^ Уилсон, Дуглас. «Полинский взгляд на новую перспективу». Креденда/Повестка дня . 15 (5). Архивировано из оригинала 5 февраля 2004 г.
^ «Призыв к покаянию» (PDF) . Пресвитерия Завета, реформатская пресвитерианская церковь в Соединенных Штатах . 22 июня 2002 г. Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2007 г. . Проверено 11 августа 2009 г.
^ Уилсон 2002, стр. 7–9, «Вперед».
^ Уилсон и Уилкинс 1996.
↑ Маркос, Луи (19 августа 2019 г.). «Рост элитистов, обучающих Библии, любящих Платона и обучающихся на дому». Христианство сегодня . Проверено 11 января 2020 г.
↑ Аб Рэмси, Уильям Л. (20 декабря 2004 г.). «Поздние неприятности в Айдахо: южное рабство и культурные войны». Вашингтон, округ Колумбия: Сеть исторических новостей . Проверено 16 июня 2009 г.
↑ Уортен, Молли (17 апреля 2009 г.). «Спорщик». Христианство сегодня .
^ «Религиозная империя Дуга Уилсона расширяется на северо-западе». Отчет разведки . Центр СПЛ. Весна 2004 года.
^ Кларксон, Фредерик. «Грохот теократического насилия». Общественный взгляд . № Лето 2014 г. Ассоциация политических исследований . Проверено 22 июня 2024 г.
^ Чемберлен, Дейл. «Джо Ригни поступит на факультет Нового колледжа Сент-Эндрюс Дугласа Уилсона в Москве, штат Айдахо». ChurchLeaders.com . Проверено 22 июня 2024 г.
↑ Люкер, Ральф Э. (2 мая 2005 г.), «Плагиат рабства…», Cliopatria (блог), History News Network
^ «Плагиат как он есть: неоконфедераты». Южный центр по борьбе с бедностью: разведывательный отчет . 2004. Архивировано из оригинала 3 марта 2015 года.
^ Уилсон 2005.
↑ Рэмси, Уильям Л. (27 марта 2006 г.). «Горовиц, Дженовезе и разновидности культурной войны: комментарии о продолжающихся неприятностях в Айдахо». Вашингтон, округ Колумбия: Сеть исторических новостей . Проверено 16 июня 2009 г.
↑ Уилсон, Дуглас (31 декабря 2018 г.). «Тяжелые лошади, тяжелые благословения». Блог и Моблог . Москва, ИД . Проверено 22 февраля 2023 г.
↑ Уилсон, Дуглас (16 апреля 2018 г.). «Послушание рака». Блог и Моблог . Москва, ИД . Проверено 15 апреля 2024 г.
↑ Уилсон, Дуглас (8 мая 2018 г.). «Благодарность и обновление». Блог и Моблог . Москва, ИД . Проверено 15 апреля 2024 г.
↑ Уилсон, Дуглас (8 мая 2017 г.). «Просто благодарность». Блог и Моблог . Москва, ИД . Проверено 15 апреля 2024 г.

Внешние ссылки

Уилсон, Дуглас, Блог и Маблог (блог).
«Дебаты Уилсона-Хитченса», «Christianity Today » (только в Интернете), май 2007 г..