Сэр Уильям Петти FRS (26 мая 1623 – 16 декабря 1687) был английским экономистом, врачом, ученым и философом. Он впервые стал известен, служа Оливеру Кромвелю и Содружеству в Ирландии . Он разработал эффективные методы обследования земель, которые должны были быть конфискованы и переданы солдатам Кромвеля. Он также оставался значимой фигурой при короле Карле II и короле Якове II , как и многие другие, кто служил Кромвелю.
Петти также был ученым, изобретателем и торговцем, членом-учредителем Королевского общества и недолгое время членом парламента Англии . Однако больше всего его помнят за его теории по экономике [1] [2] [3] и его методы политической арифметики . Он был посвящен в рыцари в 1661 году.
Петти родился в Ромси , где его отец и дед были суконщиками . Он был не по годам развитым и умным юношей и в 1637 году стал юнгой . Его готовность рисовать карикатуры на товарищей по команде принесла ему немного друзей. Он также узнал о своем дефектном зрении, когда не смог заметить ориентир, который ему было приказано искать. Капитан, который к этому времени сам увидел ориентир с палубы, « отдубасил его веревкой ». Впоследствии он был высажен на берег в Нормандии после того, как сломал ногу на борту. После этой неудачи он подал заявку на изучение латыни у иезуитов в Кане , зарабатывая на жизнь преподаванием английского языка. Через год он вернулся в Англию и к тому времени имел глубокие познания в латыни, греческом , французском, математике и астрономии. [4]
После небогатого событиями периода на флоте, Петти уехал учиться в Голландию в 1643 году, где у него появился интерес к анатомии. Через английского профессора в Амстердаме он стал личным секретарем Томаса Гоббса , что позволило ему связаться с Рене Декартом , Пьером Гассенди и Мареном Мерсенном . В 1646 году он вернулся в Англию и разработал двойной пишущий инструмент, не имевший большого успеха в продажах. После смерти брата он обратился к своему кузену Джону Петти, предложив организовать его бизнес при условии, что Джон станет надежным другом и поможет ему в его работе по химии и анатомии.
После того, как Третья осада Оксфорда привела к сдаче гарнизона парламентариям 24 июня 1646 года, Петти прибыл в город и получил стипендию в колледже Брейсеноз и изучал медицину в университете . Он подружился с Хартлибом и Бойлом и стал членом Оксфордского философского клуба .
К 1651 году Петти был преподавателем анатомии в колледже Брейсеноз в Оксфорде , в качестве заместителя Томаса Клейтона-младшего . [5] [6] Вместе со вторым врачом, Томасом Уиллисом , Петти занимался лечением Энн Грин , женщины, которая пережила собственное повешение. Несмотря на это, она была помилована, поскольку ее выживание широко считалось актом божественного вмешательства . Это событие широко обсуждалось в то время и помогло построить карьеру и репутацию Петти. [7] Он также был назначен профессором музыки Грешема Корпорацией лондонского Сити в 1650 году, сохраняя эту должность до 1660 года. [8]
В 1652 году он взял отпуск и отправился с армией Оливера Кромвеля в Ирландию в качестве главного врача, подотчетного зятю Кромвеля Чарльзу Флитвуду . Его оппозиция традиционным университетам, приверженность «новой науке», вдохновленной Фрэнсисом Бэконом и переданной ему вышеупомянутыми знакомыми, возможно, вытолкнули его из Оксфорда. Его влекло в Ирландию, возможно, чувство амбиций и желание богатства и власти. Он получил контракт на картографирование Ирландии в 1654 году, чтобы те, кто одолжил средства армии Кромвеля, могли получить возмещение в виде земли — средство обеспечения самофинансирования армии. Эта огромная работа, которую он завершил в 1656 году, стала известна как Down Survey , позже опубликованная (1685) как Hiberniae Delineatio . В качестве награды он приобрел около 30 000 акров (120 км 2 ) в Кенмаре , на юго-западе Ирландии, и £9 000. Эта личная выгода для Петти привела к постоянным судебным разбирательствам по обвинениям во взяточничестве и злоупотреблении доверием , вплоть до его смерти.
Вернувшись в Англию, как сторонник Кромвеля, он успешно баллотировался в парламент в 1659 году от Западного Лоо . [9]
Петти получил во владение три баронства Айверах , Гланароут и Данкеррон в графстве Керри . [10] Вскоре он стал проектировщиком , разрабатывая обширные планы для металлургического завода и рыболовства в своих значительных поместьях в Керри. Хотя он возлагал большие надежды на применение своих научных методов для улучшения, из этого мало что вышло. [11] Он начал с применения своей политической арифметики к своим собственным поместьям, обследуя население и скот, чтобы развить понимание потенциала земли. [10] Металлургический завод был основан в 1660 году. [12]
Несмотря на его политические пристрастия, к Петти хорошо относились во время Реставрации в 1660 году, хотя он и потерял часть своих ирландских земель. Карл II на их первой встрече отмахнулся от извинений Петти за его прошлую поддержку Кромвеля, «похоже, посчитав их излишними», и вместо этого обсудил свои эксперименты в области механики судоходства. [13]
В 1661 году он был избран членом парламента по делам Inistioge в парламенте Ирландии . В 1662 году он был принят в качестве члена-учредителя Королевского общества того же года. В этом году он также написал свою первую работу по экономике, «Трактат о налогах и взносах» . Петти считал военно-морскую архитектуру одним из своих многочисленных научных интересов. Он убедился в превосходстве двухкорпусных судов, хотя они не всегда были успешными; корабль под названием Experiment достиг Порту в 1664 году, но затонул на обратном пути.
Петти был посвящен в рыцари в 1661 году Карлом II и вернулся в Ирландию в 1666 году, где он оставался большую часть следующих двадцати лет. Он был другом Сэмюэля Пипса .
События, которые привели его из Оксфорда в Ирландию, ознаменовали переход от медицины и физических наук к социальным наукам, и Петти потерял все свои офисы в Оксфорде. Социальные науки стали областью, которую он изучал до конца своей жизни. Его внимание было сосредоточено на увеличении доходов от ирландской колонизации, и его работы описывают эту страну и предлагают множество средств для того, что он охарактеризовал как ее отсталое состояние. Он помог основать Дублинское общество в 1682 году. Вернувшись в конечном итоге в Лондон в 1685 году, он умер в 1687 году. Он был похоронен в аббатстве Ромси .
Уильям Петти женился на Элизабет Уоллер в 1667 году. Она была дочерью цареубийцы сэра Хардресса Уоллера (чья жизнь была сохранена после Реставрации) и Элизабет Доудалл . Ранее она была замужем за сэром Морисом Фентоном , который умер в 1664 году. Ей был дан титул баронессы Шелберн пожизненно. [14] У них было трое выживших детей:
Ни у Чарльза, ни у Генриха не было мужского потомства, и титул Шелберна перешел по особому остатку к сыну Анны Джону Петти, 1-му графу Шелберна , который взял фамилию своей матери, и чьи потомки носят титул маркиза Лансдауна . Ее внук Уильям Петти, 2-й граф Шелберн , восхвалял ее как женщину сильного характера и ума, единственного человека, который мог управлять своим вспыльчивым и тираническим мужем.
Два человека оказали решающее влияние на экономические теории Петти. Первым был Томас Гоббс , у которого Петти был личным секретарем. По мнению Гоббса, теория должна устанавливать рациональные требования для «гражданского мира и материального изобилия». Поскольку Гоббс сосредоточился на мире, Петти выбрал процветание. [ необходима цитата ]
Влияние Фрэнсиса Бэкона также было глубоким. Бэкон, как и Гоббс, были убеждены, что математика и чувства должны быть основой всех рациональных наук. Эта страсть к точности привела Петти к знаменитому заявлению, что его форма науки будет использовать только измеримые явления и будет стремиться к количественной точности, а не полагаться на сравнительные или превосходные степени, что привело к появлению нового предмета, который он назвал «политической арифметикой». Таким образом, Петти проложил себе нишу как первый преданный своему делу ученый-экономист среди торговцев-памфлетистов, таких как Томас Ман или Джозайя Чайлд , и философов-ученых, время от времени обсуждающих экономику, таких как Джон Локк .
Он действительно писал до настоящего развития политической экономии . Таким образом, многие из его заявлений о точности несовершенны по качеству. Тем не менее, Петти написал три основных труда по экономике: « Трактат о налогах и взносах» (написан в 1662 году), «Verbum Sapienti» (1665) и «Quantulumcunque Concerning Money» (1682). Эти работы, которые привлекли большое внимание в 1690-х годах, показывают его теории по основным областям того, что позже станет экономикой. Далее следует анализ его самых важных теорий, а именно теорий о фискальных взносах, национальном богатстве, денежной массе и скорости обращения, стоимости, процентной ставке, международной торговле и государственных инвестициях.
Многие из его экономических трудов были собраны Чарльзом Генри Халлом в 1899 году в книге «Экономические труды сэра Уильяма Петти» .
Халл в своей научной статье « Место Петти в истории экономической теории » (1900) предложил разделить экономические труды Петти на три (или четыре) группы:
Приведенное здесь разделение все еще использовалось учеными в конце двадцатого века. [15]
Ко времени Петти Англия была вовлечена в войну с Голландией, и в первых трех главах « Трактата о налогах и взносах » Петти стремился установить принципы налогообложения и государственных расходов, которых монарх мог бы придерживаться при решении вопроса о том, как собирать деньги на войну. Петти перечисляет шесть видов государственных расходов, а именно оборона, управление, пастырство человеческих душ , образование, содержание импотентов всех видов и инфраструктура, или вещи всеобщего блага . Затем он обсуждает общие и частные причины изменений в этих расходах. Он считает, что есть большие возможности для сокращения первых четырех государственных расходов, и рекомендует увеличить расходы на уход за престарелыми, больными, сиротами и т. д., а также на государственную занятость сверхштатных сотрудников .
Петти интересовался тем, в какой степени налоги могут быть повышены без подстрекательства к восстанию [16] В вопросе повышения налогов Петти был определенным сторонником налогов на потребление . Он рекомендовал, чтобы в целом налоги были достаточными для покрытия различных типов государственных расходов, которые он перечислил. Они также должны быть горизонтально справедливыми , регулярными и пропорциональными. Он осуждал подушные налоги как очень неравные и акцизы на пиво как чрезмерное налогообложение бедных. Он рекомендовал гораздо более высокое качество статистической информации, чтобы повышать налоги более справедливо. Импорт должен облагаться налогом, но только таким образом, чтобы поставить его на равные условия с отечественной продукцией. Жизненно важным аспектом экономики в это время было то, что она трансформировалась из бартерной экономики в денежную экономику. Связанный с этим и осознающий дефицит денег, Петти рекомендует, чтобы налоги выплачивались в формах, отличных от золота или серебра, которые, по его оценкам, составляли менее 1% национального богатства. По его мнению, слишком большое значение придавалось деньгам, «которые для всего королевства составляют... даже не один к ста».
При выполнении вышеуказанной оценки Петти в первых двух главах Verbum Sapienti представил первые строгие оценки национального дохода и богатства. Для него было слишком очевидно, что богатство страны заключается не только в золоте и серебре. Он вывел оценку, согласно которой средний личный доход составлял 6 фунтов 13 шиллингов 4 пенса в год при населении в шесть миллионов человек, что означало, что национальный доход составит 40 миллионов фунтов стерлингов. Теория Петти дала оценки, некоторые из которых были более надежными, чем другие, для различных компонентов национального дохода, включая землю, корабли, движимое имущество и жилье. Затем он провел различие между запасами (250 миллионов фунтов стерлингов) и потоками, приносимыми ими (15 миллионов фунтов стерлингов). Расхождение между этими потоками и его оценкой национального дохода (40 миллионов фунтов стерлингов) приводит Петти к постулату, что остальные 25 миллионов фунтов стерлингов — это доход от того, что должно составлять 417 миллионов фунтов стерлингов трудового запаса, «стоимости людей». Это дало Англии в 1660-х годах общее богатство в 667 миллионов фунтов стерлингов.
Единственный статистический метод Петти — использование простых средних. Он не был бы статистиком по сегодняшним меркам, но в его время статистиком был просто тот, кто использовал количественные данные . Поскольку получение данных переписи было трудным, если не невозможным, особенно для Ирландии, он применил методы оценки . Способ, которым он оценивал население, заключался бы в том, чтобы начать с оценки населения Лондона. Он делал бы это, оценивая его либо по экспорту, либо по смертям. Его метод использования экспорта заключается в том, что он считал бы, что 30-процентное увеличение экспорта соответствует аналогичному пропорциональному увеличению населения. Способ, которым он использовал бы смертность, заключался бы в том, чтобы умножить количество смертей на 30 — оценивая, что один из тридцати человек умирает каждый год. Чтобы получить население всей Англии, он умножал бы население Лондона на 8. Такое простое использование оценки могло бы легко быть использовано во зло, и Петти не раз обвиняли в фальсификации цифр для короны. (Генри Шпигель)
Эта цифра для запаса богатства была сопоставлена с денежной массой в золоте и серебре всего в 6 млн фунтов стерлингов. Петти считал, что существует определенная сумма денег, которая необходима стране для ведения торговли. Следовательно, возможно, что в экономике будет слишком мало денег, что будет означать, что людям придется полагаться на бартер . Также возможно, что в экономике будет слишком много денег. Но актуальным вопросом было, как он спрашивает в главе 3 Verbum Sapienti , будет ли достаточно 6 млн фунтов стерлингов для ведения торговли страны, особенно если король захочет собрать дополнительные средства для войны с Голландией?
Ответ для Петти заключался в скорости обращения денег. Предвосхищая количественную теорию денег, которую часто считают инициированной Джоном Локком , согласно которой экономический выпуск ( Y ) умножить на уровень цен ( p ) = денежная масса ( MS ) умножить на скорость обращения ( v ), Петти заявил, что если экономический выпуск должен был быть увеличен при заданной денежной массе и уровне цен, «революции» должны происходить в меньших кругах (т. е. скорость обращения должна быть выше). Это можно было сделать путем создания банка. Он прямо заявил в Verbum Sapienti : «деньги не хотят отвечать всем целям хорошо охраняемого государства, несмотря на его большие спады, которые произошли за эти двадцать лет» [17] , и что более высокая скорость является ответом. Он также упоминает, что нет ничего уникального в золоте и серебре в выполнении функций денег и что деньги являются средством для достижения цели, а не самой целью:
«Не было бы трудно заменить деньги [золото и серебро] (если бы их не хватало) тем, что было бы им эквивалентно. Ибо деньги — это всего лишь жир политического тела, избыток которого часто сдерживает его подвижность, а недостаток делает его больным... так и деньги в государстве ускоряют его действие, подпитывая из-за границы во время голода дома». [18]
Что поражает в этих отрывках, так это его интеллектуальная строгость, которая поставила его далеко впереди меркантилистских писателей начала века. Использование биологических аналогий для иллюстрации его точки зрения, тенденция, продолженная физиократами во Франции в начале XVIII века, также была необычной.
В отношении стоимости Петти продолжил дебаты, начатые Аристотелем , и решил разработать теорию стоимости, основанную на затратах: «все вещи должны оцениваться двумя естественными номиналами, которые есть Земля и Труд» (стр. 44). Оба они были бы основными источниками налогооблагаемого дохода . Как и Ричард Кантильон после него, он стремился разработать некоторое уравнение или паритет между «матерью и отцом» продукции, землей и трудом, и выразить стоимость соответствующим образом. Он по-прежнему включал общую производительность , «искусство и промышленность». Он применил свою теорию стоимости к ренте. Естественная рента земли была избытком того, что рабочий производит на ней за год, над тем, что он ел сам и обменивал на предметы первой необходимости. Следовательно, это была прибыль сверх различных издержек, связанных с факторами, участвующими в производстве.
Естественная ставка ренты связана с его теориями о ростовщичестве . В то время многие религиозные авторы все еще осуждали взимание процентов как греховное. Петти также участвовал в дебатах о ростовщичестве и процентных ставках , рассматривая это явление как награду за снисходительность со стороны кредитора. Включая свои теории стоимости, он утверждал, что при полной безопасности процентная ставка должна равняться арендной плате за землю, которую мог бы купить принципал — опять же, раннее понимание того, что позже станет выводами общего равновесия. Там, где безопасность была более «случайной», доход должен быть больше — доход за риск. Установив оправдание самого ростовщичества, то есть снисходительность , он затем демонстрирует свои гоббсовские качества, выступая против любого государственного регулирования процентной ставки, указывая на «тщетность и бесплодность создания гражданских позитивных законов против законов природы». [19]
Это одна из главных тем произведений Петти, обобщенная его использованием фразы vadere sicut vult , от которой происходит laissez-faire . Как упоминалось ранее, мотив медицины также был полезен Петти, и он предостерегал от чрезмерного вмешательства правительства в экономику, рассматривая его как аналог врача, чрезмерно прикасающегося к своему пациенту. Он применял это к монополиям, контролю за вывозом денег и торговлей товарами. Они были, по его мнению, тщетными и вредными для нации. Он признавал ценовые эффекты монополий, приводя в пример соляную монополию французского короля. В другой работе, « Политическая арифметика» , Петти также признавал важность экономии масштаба. Он описал явление разделения труда, утверждая, что товар и лучшего качества, и дешевле, если над ним работают многие. Петти сказал, что выгода тем больше, «чем больше само производство».
Что касается оттока звонкой монеты , Петти считал тщетными попытки контролировать его и опасными, поскольку это оставило бы торговцев решать, какие товары страна покупает за меньшую сумму денег. Он отметил в Quantulumcunque относительно денег , что страны, изобилующие золотом, не имеют таких законов, ограничивающих звонкую монету . Что касается экспорта в целом, он считал предписания, такие как недавние акты парламента, запрещающие экспорт шерсти и пряжи, «обременительными». Дальнейшие ограничения «принесли бы нам вдвое больше вреда, чем потери нашей указанной торговли» (стр. 59), хотя и с уступкой, что он не является экспертом в изучении торговли шерстью.
Запрещая импорт, например из Голландии, такие ограничения мало что давали, кроме как повышали цены, и были полезны только в том случае, если импорт значительно превышал экспорт. Петти видел гораздо больше пользы в поездке в Голландию и изучении любых навыков, которые у них были, чем в попытках противостоять природе. Выражая свою точку зрения, он считал, что предпочтительнее продавать ткани для «развращения» иностранных вин, чем оставлять суконщиков без работы.
В своей «Политической арифметике» Петти провел практическое исследование разделения труда , показав его существование и полезность на голландских верфях. Классически рабочие на верфи строили корабли как единое целое, заканчивая один перед тем, как начать другой. Но голландцы организовали это с помощью нескольких команд, каждая из которых выполняла одни и те же задачи для последовательных кораблей. Люди, которым предстояло выполнить определенную задачу, должны были открыть новые методы, которые были позже замечены и обоснованы авторами по политической экономии .
Петти также применил этот принцип к своему исследованию Ирландии. Его прорыв состоял в том, чтобы разделить работу так, чтобы большую ее часть могли выполнять люди без обширной подготовки.
Петти спрогнозировал рост города Лондона и предположил, что он может поглотить остальную Англию — что не так уж и далеко от того, что произошло на самом деле:
Теперь, если город удвоит свое население за 40 лет, и нынешнее число будет 670 000, и если вся территория будет 7 400 000 и удвоится за 360 лет, как сказано выше, то из нижеприведенной таблицы следует, что в 1840 году нашей эры население города составит 10 718 880 человек, а всей страны — 10 917 389 человек, что незначительно больше. Поэтому несомненно и необходимо, что рост города должен прекратиться до указанного 1840 года и достигнет своего пика в следующий предшествующий период, 1800 год нашей эры, когда численность города будет в восемь раз больше его нынешнего числа, 5 359 000 человек. И когда (помимо указанного числа) будет 4 466 000 человек для выполнения обработки почвы, выпаса скота и других сельскохозяйственных работ, необходимых для выполнения без указанного города. [20]
Он представлял себе будущее, в котором «город Лондон в семь раз больше, чем сейчас, и что его жители составляют 4 690 000 человек, и что во всех других городах, портах, городах и деревнях их всего на 2 710 000 больше». Он ожидал этого где-то около 1800 года, экстраполируя существующие тенденции. Задолго до Мальтуса он заметил потенциал роста численности населения. Но он также не видел причин, по которым такое общество не должно быть процветающим .
Петти лучше всего запомнился своими экономическими историческими и статистическими работами, предшествовавшими работам Адама Смита , а также тем, что он был одним из основателей Королевского общества. Особый интерес представляли его набеги на статистический анализ . Работа Петти по политической арифметике, наряду с работой Джона Граунта , заложила основу современных методов переписи. Эта работа по статистическому анализу, будучи расширенной такими авторами, как Джозайя Чайлд, задокументировала некоторые из первых изложений современного страхования. Вернон Луис Паррингтон отмечает его как одного из первых толкователей трудовой теории стоимости , как обсуждалось в «Трактате о налогах» в 1692 году. [21]
Он оказал влияние на нескольких будущих экономистов, включая Ричарда Кантильона , Адама Смита , Карла Маркса и Джона Мейнарда Кейнса . Петти и Адам Смит разделяли мировоззрение, которое верило в гармоничный естественный мир. Они оба видели преимущества специализации и разделения труда . Смит ничего не сказал о Петти в «Богатстве народов» . В его опубликованных работах нет ничего, кроме ссылки в письме к лорду Шелберну , одному из аристократических потомков Петти. [22]
Карл Маркс подражал убеждению Петти в том, что общие усилия, приложенные совокупностью рядовых рабочих, представляют собой гораздо больший вклад в экономику, чем признавали современные идеи. Это убеждение привело Петти к выводу, что труд считается величайшим источником богатства. Напротив, выводы Маркса заключались в том, что прибавочный труд является источником всей прибыли , и что рабочий отчуждается от своего прибавочного продукта и, таким образом, от общества. Высокое уважение Маркса к Адаму Смиту отражается в его рассмотрении анализа Петти, о чем свидетельствуют бесчисленные цитаты в его главном труде «Капитал» . Джон Мейнард Кейнс продемонстрировал, как правительства могут управлять совокупным спросом для стимулирования производства и занятости, во многом так же, как Петти делал это с более простыми примерами в 17 веке. Простой мультипликатор Петти «100 фунтов стерлингов через 100 рук» был усовершенствован Кейнсом и включен в его модель.
Некоторые считают достижения Петти делом удачи. Петти был профессором музыки, прежде чем стать учеником блестящего Томаса Гоббса . Он пришел к своему взгляду на экономику в духе невмешательства в период больших возможностей и роста в расширяющейся Британской империи. Политика невмешательства находилась в прямом противоречии с «Общественным договором» его руководителя Гоббса , разработанным на основе опыта Гоббса во время величайшей депрессии в истории Англии — всеобщего кризиса .
В 1858 году Генри Петти-Фицморис, 3-й маркиз Лансдаун , один из потомков Петти, воздвиг мемориал и изображение Петти в аббатстве Ромси . Текст на нем гласит: «Истинный патриот и здравый философ, который своим мощным интеллектом, своими научными трудами и неутомимым трудолюбием стал благодетелем своей семьи и украшением своей страны». Монументальная плита на полу южного хорового прохода аббатства гласит: «ЗДЕСЬ ЛЕЖИТ СЭР УИЛЬЯМ ПЕТИ». Третий маркиз также воздвиг памятник Лансдауну на Черхилл-Даун в Уилтшире.
Quantulumcunque в: Экономические труды сэра Уильяма Петти (т. 2) (1899).