Уильям Эрл Маклеллин (18 января 1806 г. – 24 апреля 1883 г.) был одним из первых лидеров движения Святых последних дней . Один из первых членов Кворума Двенадцати Апостолов , Маклеллин позже порвал с основателем церкви Джозефом Смитом .
Маклеллин родился 18 января 1806 года в округе Смит, штат Теннесси , в семье Чарльза и Сары Маклеллин. Его мать была чероки . [2] Он женился на Синтии Энн в 1829 году, но она умерла два года спустя, в 1831 году. Затем Маклеллин женился на Эмелин Миллер в 1832 году в округе Портедж, штат Огайо . [3] В том же году они переехали в Индепенденс, штат Миссури . Маклеллин и Миллер были родителями шестерых детей, [4] четырех сыновей и двух дочерей.
Маклеллин впервые познакомился с миссионерами Церкви Христа Смита, основанной в Париже, штат Иллинойс , в 1831 году. Он был крещен 20 августа 1831 года [5] Хайрамом Смитом [4] и был рукоположен в старейшины [6] . В 1831 году он путешествовал со Смитом, и они вдвоем проповедовали в Теннесси. [ требуется ссылка ]
25 октября 1831 года Маклеллин был призван через откровение, которое Джозеф Смит, по его словам, получил, чтобы служить на миссии в восточной части Соединенных Штатов с Сэмюэлем Х. Смитом , братом Джозефа. Маклеллин пожаловался на призвание и вместо этого получил задание отправиться на юг с Люком Джонсоном в январе 1832 года. [6] Маклеллин был отлучен от церкви в первый раз в декабре того же года, но был восстановлен в полном членстве к 1833 году. В том же году Маклеллин служил на миссии для церкви, путешествуя с Парли П. Праттом в Миссури и Иллинойс . [4] Однако в откровении, данном Джозефу Смиту 8 марта 1833 года, было сказано, что Господь «не был доволен слугой Моим Уильямом Э. Маклеллином». [7]
Опытный школьный учитель и самопровозглашенный врач, Маклеллин преподавал чистописание в Киртландской школе светского образования в 1834 году. [8] [ требуется проверка ] Он также был помощником учителя в Школе пророков . [6] Он служил членом высшего совета церкви в округе Клэй, штат Миссури , также в 1834 году и был избран и рукоположен в качестве одного из первых двенадцати апостолов церкви 15 февраля 1835 года в возрасте 29 лет. [8]
Когда Книга Заповедей была готова к публикации, некоторые Святые последних дней раскритиковали формулировки некоторых откровений, которые, по словам Смита, он получил. По словам Смита, Господь бросил вызов, чтобы увидеть, сможет ли самый мудрый член церкви написать откровение, сопоставимое с наименьшим из откровений Смита. Если бы они могли, то члены церкви были бы оправданы, утверждая, что откровения не исходили от Бога. [9] Маклеллин, который получил образование школьного учителя, был выбран критиками для этого вызова. Согласно истории Смита, Маклеллин не смог создать достоверный текст, и спор утих. [10]
В 1837 году Маклеллин был назначен капитаном милиции штата Миссури. [4]
Связь Маклеллина с церковью Святых последних дней резко прекратилась в 1838 году, когда он заявил, что не доверяет президентству церкви . [11] Это могло быть связано с неэффективным управлением финансовым учреждением церкви, Обществом безопасности Киртланда . [ требуется цитата ] Маклеллин был отлучен от церкви 11 мая 1838 года и впоследствии активно действовал против Святых последних дней, став связанным с толпами Миссури. По словам членов церкви, Маклеллин разграбил и ограбил дом и конюшню Смита, пока Смит находился в тюрьме, [6] ожидая предъявления обвинений по финансовым проблемам Общества безопасности. Никаких обвинений ни против Смита, ни против Маклеллина не было выдвинуто. [ требуется цитата ]
История, опубликованная в периодическом издании Святых последних дней «Millennial Star» в 1864 году, повествует об этом инциденте:
Пока Джозеф находился в тюрьме в Ричмонде, штат Миссури, мистер Маклеллин, который был крупным и активным мужчиной, пошел к шерифу и попросил привилегию высечь Пророка; разрешение было предоставлено при условии, что Джозеф будет драться. Шериф довел искреннюю просьбу Маклеллина до сведения Джозефа, который согласился драться, если с него снимут кандалы. Затем Маклеллин отказался драться, если у него не будет дубинки, на что Джозеф был полностью согласен; но шериф не позволил им драться на таких неравных условиях. [12]
До этого инцидента Смит написал письмо церкви из тюрьмы Либерти 16 декабря 1838 года, в котором он намекал на действия Маклеллина, которые он поносил как грехи. [13] В этом письме Смит сравнил Маклеллина с библейским волшебником Валаамом, чья ослица отказалась помочь Валааму проклясть израильтян во времена Моисея . Возможно, именно это письмо спровоцировало Маклеллина на попытку драки со Смитом.
После смерти Смита в 1844 году Маклеллин первым принял притязания Сиднея Ригдона на преемственность и был назначен одним из Двенадцати Апостолов в организации Ригдона 8 апреля 1845 года. В 1847 году в Киртланде, штат Огайо, он объединился с несколькими другими, чтобы создать реорганизацию церкви, названную Церковью Христа . Маклеллин призвал Дэвида Уитмера занять пост президента, заявив, что Уитмер был рукоположен Смитом в качестве его преемника 8 июля 1834 года. Эта организация просуществовала недолго. Позже Маклеллин сотрудничал с церквями, возглавляемыми Джорджем М. Хинклем , Джеймсом Дж. Стрэнгом и Грэнвиллом Хедриком . [14]
К 1869 году Маклеллин полностью порвал со «всеми организованными религиями» [4], хотя в 1880 году он выразил твердую веру в Книгу Мормона : [15]
Я поставил свою печать на том, что Книга Мормона — истинная, божественная летопись, и потребуется больше доказательств, чем я когда-либо видел, чтобы поколебать меня относительно ее чистоты. […] Когда человек берется за Книгу М., он касается зеницы моего ока. Он борется против истины — против чистоты — против света — против пуриста или одной из самых истинных, пуристских книг на земле. […] Боритесь с заблуждениями мормонизма сколько угодно, но оставьте эту уникальную, эту неповторимую книгу в покое. [16] [17]
Маклеллин умер 24 апреля 1883 года [6] в Индепенденсе, штат Миссури . [4]
Маклеллин вел дневники и записные книжки во время и после своего пребывания в церкви Святых последних дней. Поскольку он был видным инсайдером в ранней церкви, они представляли большой интерес для историков Святых последних дней . В начале 1980-х годов коллекционер Марк Хофманн утверждал, что получил коллекцию Маклеллина, которую он описал как постыдную для Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Это вызвало интерес, который позволил Хофманну продать ее двум покупателям одновременно, прежде чем его разоблачили как фальшивомонетчика, когда он убил двух человек, чтобы скрыть свои преступления. [18]
После этих преступлений Церковь СПД обнаружила, что труды Маклеллина уже находились во владении церкви, будучи приобретенными и забытыми в 1908 году. Позднее они были опубликованы в двух работах: « Дневники Уильяма Э. Маклеллина, 1831–1836 », отредактированные Яном Шиппсом и Джоном У. Уэлчем в 1994 году, и «Документы Уильяма Э. Маклеллина, 1854–1880» , отредактированные Стэном Ларсоном и Сэмюэлем Дж. Пасси в 2007 году. Однако в этих коллекциях отсутствовала записная книжка, известная по фотографиям в газете 1920-х годов, издаваемой Реорганизованной церковью Иисуса Христа Святых последних дней . В январе 2009 года эта записная книжка была обнаружена и приобретена Брентом Эшвортом, одним из первоначальных коллекционеров, заинтересованных в предполагаемой коллекции Хофманна Маклеллина. [18]