Сэр Уильям Флетчер Барретт (10 февраля 1844 года в Кингстоне , Ямайка — 26 мая 1925 года) был английским физиком и парапсихологом . [1] [2]
Он родился на Ямайке, где его отец, Уильям Гарленд Барретт, который был любителем-натуралистом, священником -конгрегационалистом и членом Лондонского миссионерского общества , руководил станцией по спасению африканских рабов. [3] Там он жил со своей матерью, Мартой Барретт, урожденной Флетчер, и братом и сестрой. Семья вернулась в родную Англию в Ройстон, Хартфордшир, в 1848 году, где родилась еще одна сестра, социальный реформатор Роза Мэри Барретт . В 1855 году они переехали в Манчестер, и Барретт затем получил образование в гимназии Олд Траффорд. [4]
Затем Барретт изучал химию и физику в Королевском колледже химии , а затем стал магистром естественных наук в Лондонском международном колледже (1867–1869), прежде чем стать помощником Джона Тиндаля в Королевском институте (1863–1866). [4] Затем он преподавал в Королевской школе военно-морской архитектуры. [4]
В 1873 году он стал профессором экспериментальной физики в Королевском колледже наук Ирландии . С начала 1880-х годов он жил со своей матерью, сестрой и двумя слугами в резиденции в Кингстауне (ныне Дун-Лэаре ). Барретт открыл Stalloy (см. Permalloy ), сплав кремния и железа, используемый в электротехнике, а также провел большую работу по чувствительному пламени и его использованию в акустических демонстрациях. [4] Во время своих исследований металлов и их свойств Барретт работал с W. Brown и RA Hadfield. Он также открыл сокращение никеля посредством намагничивания в 1882 году. [4]
Когда в последние годы жизни у Барретта развилась катаракта , он также начал изучать биологию, проведя ряд экспериментов, направленных на обнаружение и успешный анализ возбудителей внутри глаз. Результатом этих экспериментов стала машина под названием энтоптископ. [4] В июне 1899 года он был избран членом Королевского общества [5] , а также был членом Королевского общества Эдинбурга и Королевского общества Дублина . В 1912 году он был посвящен в рыцари. В 1916 году он женился на Флоренс Уилли. [4] Он умер дома, по адресу Девоншир-Плейс, 31, в Лондоне . [1]
Последняя книга Барретта « Христианская наука: исследование религии здоровья» была завершена и опубликована после его смерти в 1926 году его сестрой Розой М. Барретт.
Барретт заинтересовался паранормальными явлениями в 1860-х годах после опыта с месмеризмом . Барретт считал, что он был свидетелем передачи мыслей, и к 1870-м годам он исследовал полтергейстов . [4] В сентябре 1876 года Барретт опубликовал статью, в которой изложил результаты этих исследований, а к 1881 году он опубликовал предварительные отчеты о своих дополнительных экспериментах с передачей мыслей в журнале Nature . [4] Публикация вызвала споры, и в результате этого Барретт решил основать общество единомышленников, чтобы помочь в дальнейших своих исследованиях. Барретт провел конференцию между 5 и 6 января 1882 года в Лондоне. В феврале было сформировано Общество психических исследований (SPR). [6]
Барретт был христианином и спиритуалистом, членом Общества психических исследований. [6] Хотя он основал общество, Барретт был по-настоящему активен только в течение года, и в 1884 году основал Американское общество психических исследований . [4] Он стал президентом общества в 1904 году и продолжал представлять статьи в их журнал. [4] С 1908 по 1914 год Барретт был активен в Дублинском отделении Общества психических исследований, группе, которая привлекла многих важных членов, включая сэра Джона Пентланда Махаффи, Т. В. Роллстона, сэра Арчибальда Гейки и леди Августу Грегори. [7]
В конце 19 века сестры Крири (Мэри, Элис, Мод, Кэтлин и Эмили) были проверены Барреттом и другими членами Общества психических исследований, которые считали, что у них есть подлинные экстрасенсорные способности, однако сестры позже признались в мошенничестве, описав свой метод сигнальных кодов, который они использовали. [8] Барретт и другие члены Общества психических исследований, такие как Эдмунд Герни и Фредерик У. Х. Майерс, были легко обмануты. [9]
Будучи сторонником телепатии , Барретт осуждал чтение мышц Стюартом Камберлендом и другими фокусниками, называя их «псевдо» чтением мыслей. [10]
Барретт помог опубликовать книгу Фредерика Блая Бонда «Врата памяти» (1918), которая была основана на предполагаемых психических раскопках в аббатстве Гластонбери . Барретт одобрил утверждения книги и подтвердил искренность Бонда. [11] Однако профессиональные археологи и скептики сочли утверждения Бонда сомнительными. [12] [13]
В 1919 году Барретт написал введение к книге медиума Эстер Доуден « Голоса из пустоты» .
Барретт проявлял особый интерес к лозам предсказателей и в 1897 и 1900 годах опубликовал две статьи на эту тему в Proceedings of the SPR . [4] Он был соавтором книги The Divining-Rod (1926) вместе с Теодором Бестерманом . [14]
Барретт отверг любую физическую теорию лозоходства , такую как радиационную. [14] Он пришел к выводу, что идеомоторная реакция была ответственна за движение стержня, но в некоторых случаях подсознание лозоходца могло улавливать информацию посредством ясновидения . [15] [16]
Барретт подвергся критике со стороны исследователей и скептиков за то, что был слишком доверчив, поддерживая спиритуалистов-медиумов и не обнаруживая обмана, который происходил в комнате для сеансов . Например, автор Рональд Пирсолл писал, что Барретт был обманут, поверив в спиритизм, с помощью медиумического обмана. [17]
Скептик Эдвард Клодд критиковал Барретта как некомпетентного исследователя в выявлении мошенничества и утверждал, что его спиритуалистические убеждения основаны на магическом мышлении и примитивных суевериях. [18] Другой скептик Джозеф МакКейб писал, что Барретт «несет чушь, за которую ему должно быть стыдно», поскольку он плохо разбирался в фокусах и не смог обнаружить мошенничество медиума Кэтлин Голигер . [19]
Исследователь психики Хелен де Г. Верралл дала книге Барретта « Психические исследования» положительную рецензию, назвав ее «ясным, тщательным изложением некоторых основных достижений психических исследований, сделанным тем, кто сам принимал участие в этих достижениях и говорит в значительной степени на основе личных знаний и наблюдений». [20] Однако в British Medical Journal книга подверглась критике за игнорирование критических работ по этой теме и за то, что она является «негативным нападением на научный метод в целом». [21]
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )