stringtranslate.com

Укко

Уконкиви (скала Укко) возере ИнаривЛапландии. Уконкиви был святым местом дляместных саамов.На месте были найденыархеологическиенаходки, по-видимомуподношения

Укко (фин. [ˈukːo] ),[2] Äijä [ˈæi̯jæ] или Äijö [ˈæi̯jø] (по-фински«дедушка», «старый человек»),[3][4]параллеленУкувэстонской мифологии,[5]являетсябогом неба, погоды,урожаяигрома[6]вфинском язычестве.

Ukkonen , финское слово, обозначающее гром , является уменьшительной формой имени Ukko . [a] [b] Унто Сало  [fi] считает, что Илмари , другой финский бог неба, является источником Ukko , но что как Укко Илмари испытал очень значительное, хотя и далеко не полное, влияние индоевропейского бога неба , особенно в форме Тора . [7] [8] Некоторые полагают, чтопервоначальное имя Ukko было балтийским Перкунас . [9]

Укко считается самым значимым богом финской мифологии, хотя ученые спорят, связано ли это с более поздним христианским влиянием. В народных поэмах и молитвах ему также дается эпитет Ylijumala («Верховный Бог»), вероятно, в связи с его статусом самого высоко почитаемого бога и, с другой стороны, его традиционным владением на небесах . Другие имена Укко включают Pitkänen ( pitkä , «длинный»), Isäinen ( isä , «отец»), Isoinen ( iso , архаичная форма вышеуказанного, современное значение «великий», «большой» или «большой»). Хотя он изображается активным в мифе , когда к нему обращаются, все его появления в легендах происходят исключительно из-за природных явлений . [10] По словам Мартти Хаавио , имя Укко иногда использовалось как имя нарицательное или обобщенный эпитет для нескольких божеств, а не для обозначения конкретного бога. [11]

Дохристианские подвески, связанные с богами грома . A Финский тип, B Шведский тип, C Волчий крест.

Происхождение

Боевой топор в форме лодки культуры шнуровой керамики из Нярке , Швеция.

Вероятно, что образ Укко в основном индоевропейского , возможно , балтийского происхождения. Исследователи религии считают, что Укко параллелен индоевропейским патриархальным божествам неба, например, Зевсу и Юпитеру классического греко-римского пантеона , индийскому индуистскому богу Индре , балто - славянскому богу Перуну - Перкунасу и норвежскому богу Тору . Туури , германское заимствование и родственное Тору, возможно, было альтернативным именем Укко . [12] Туури редко встречается в финской мифологии и был низведен до простой роли божества урожая и успеха. [ требуется ссылка ]

Вполне возможно, что когда Укко занял место предыдущего бога неба Ильмаринена , судьбой Ильмаринена было стать смертным героем-кузнецом . [ требуется цитата ] Истории рассказывают о том, как Ильмаринен взобрался на небесный купол. [13] Был ли Ильмаринен более ранним, предположительно уральским божеством неба, тем не менее, весьма сомнительно. Некоторые исследователи считают Ильмаринена и Укко эквивалентными.

Саамы поклонялись похожему божеству, называемому Айеке , вероятно , в результате культурного перекрестного заражения или общего происхождения. Бог был приравнен к Хорагаллесу .

финский фольклор

Упрощенный рисунок каменного рисунка, найденного в Карелии , который, как полагают, сочетает в себе черты как змеи, так и молнии.

Укко владел оружием, часто молотом , называемым Уконвасара (молот Укко), иногда также топором ( фин . Ukonkirves ) или мечом , которым он поражал молнии (см . молния ). Оружие Укко было во многом сопоставимо со скандинавским Мьёльниром , ив Финляндии были обнаруженыэмблематические подвески железного века , изображающие молоты и топоры, похожие или идентичные скандинавским образцам. Как и Мьёльнир, оружие Укко некоторые связывают с боевыми топорами в форме лодок культуры шнуровой керамики .

Громовержцы иногда назывались Ukon vaaja (болт Укко) или Ukon nuoli (стрела Укко). Возможно, что берестяная грамота № 292 , написанная на прибалтийско-финском языке и найденная в Новгороде , использует эту метафору, также ссылаясь на Укко как на бога-рока согласно одной из интерпретаций, переведенной Юрием Елисеевым на современный английский и интерпретированной на современный финский: стрела Бога, десять [есть] твое имя. Эта стрела — собственная Бога. Бог-рок ведет. [14] Название Ukon vaaja также использовалось для неолитических каменных орудий , таких как боевые топоры, которые использовались в качестве громовых камней для захоронения в углах жилищ.

Грозы иногда интерпретировались как результат совокупления Укко со своей женой Аккой (буквально « старая женщина ») . [ необходима цитата ] Также считалось, что он вызывает грозы, управляя своей колесницей по небу.  

В русской Карелии были найдены неолитические каменные резьбы , в которых присутствуют черты как змей, так и молний. Однако неясно, связаны ли они напрямую с фигурой Укко . Доказательства поклонения змеям встречаются среди различных культур вокруг Балтики, включая эстонцев и финнов. [15]

Существуют доказательства того, что рябина считалась священным деревом для Укко . [6] Рауни , нечетко определенное существо, было выдвинуто предположение, что оно родственно германским словам, обозначающим рябину, через древнескандинавский : * raunir . [11]

Божья коровка также считалась священной для Укко и называлась ukonlehmä (корова Укко). [12] Финское название большого коровяка ( Verbascum thapsus ) — ukontulikukka (огненный цветок Укко), также связанное с поклонением Укко . [16]

Фестивали, посвященные Укко

До появления христианства , праздник середины лета в Финляндии, сегодня известный как Юханнус в честь Иоанна Крестителя ( фин .: Johannes Kastaja ), проводился в честь Укко и назывался Ukon juhla (Праздник Укко). Эта традиция сохранилась до 19 века. [17]

Также Укко посвящался Vakkajuhlat ( фестиваль Вакка ), также известный как Ukon vakat ( ваккас Укко ) или просто vakat ( Ваккас ). Ваккас обычно проводились в мае, совпадая с весенним севом . Во время Ваккас было принято употреблять или иным образом предлагать контейнер или какой-либо другой сосуд ( по-фински : vakka ) с алкогольным напитком или едой в качестве жертвоприношения. Похоже, что часто фестиваль проводился в священной роще общины или hiisi , где иногда также совершалось жертвоприношение животных как часть того же фестиваля. Считалось, что эта церемония гарантирует хорошую погоду на следующий год и, следовательно, хороший урожай . [6]

Похоже, что традиция вакка была довольно живой. Последние неоспоримые сообщения о проведении вакка относятся к 19 веку, хотя отдельные сообщения появляются и в 20 веке. [6] Этот праздник также упоминается финским реформатором Микаэлем Агриколой в его рассказе о том, что с его точки зрения было финским идолопоклонством . [18]

Эпонимия

Ряд топонимов в Финляндии и прилегающих регионах содержат ту или иную форму названия Укко.

Финляндия

Современное влияние

В списке зимних штормов Weather Channel за 2012 год Укко указан как одно из буквенных названий, которые они использовали. [19]

Сноски

  1. ↑ Сравните с громом ( древнеанглийский : þunor ) и немецким : donner ( древневерхненемецкий : donar ), оба произошли от протогерманского *þunraz и изначально были синонимами наименований бога грома .
  2. ^ В финском языке уменьшительно-ласкательные образования не несут той же уничижительной или принижающей коннотации, как в некоторых других языках, например, в латыни .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Турвиль-Петре, EOG (1964). Миф и религия Севера: религия древней Скандинавии . Вайденфельд и Николсон, стр. 98.
  2. ^ Эндрюс, Тамра (2000). Словарь мифов о природе: Легенды о земле, море и небе . Oxford University Press. стр. 214. ISBN 0-19-513677-2.
  3. ^ Suomen sanojen alkuperä . Хельсинки, Финляндия: SKS. 2000. ISBN 951-717-712-7.
  4. ^ "Äijät ja ämmät, vaarit ja muorit. Isovanhempien nimitykset suomen murteissa" . Архивировано из оригинала 25 декабря 2015 г. Проверено 25 декабря 2015 г.
  5. ^ Сапас, Дж. (октябрь 1919 г.). «Языческие религии древних эстонцев». The Esthonian Review . Том 1, № 4. Лондон, Великобритания. С. 145–146 (re: Uku ) . Получено 04.07.2023 г. – через Google Books.
  6. ^ abcd Хаавио, Мартти (1967). Суомалайненская мифология . Порвоо Хельсинки, Финляндия: WSOY.
  7. ^ Сало, Унто (1990). Укко Агриколы в свете археологии. Хронологическое и интерпретационное исследование древней финской религии: древнескандинавские и финские религии и культовые топонимы . Турку. ISBN 951-649-695-4.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  8. ^ Сало, Унто (2006). Укко: Бог грома древних финнов и его индоевропейская семья . Институт изучения человека . ISBN 978-0941694940.
  9. ^ Сиикала, Анна-Леена (2013). Itämerensuomalaisten mytologia . Хельсинки: СКС.
  10. ^ Сало, Унто (1990). Укко Агриколы в свете археологии . Турку. ISBN 951-649-695-4. Хронологическое и интерпретационное исследование древней финской религии: древнескандинавские и финские религии и культовые топонимы.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  11. ^ аб Хаавио, Мартти (1959). Карджалан джумалат . Порвоо: WSOY.
  12. ^ аб Вирранкоски, Пентти (2009). Суоменская история . Том. 1 и 2. Хельсинки: СКС. ISBN 978-952-222-160-5.
  13. ^ Кроуфорд, Джон Мартин, ред. (1888). «Руна X». Калевала . строфа 17.
  14. ^ Елисеев, Ю.С. (1959). «Древнейший письменный памятник одного из прибалтийско-финских языков». Изв. АН СССР (на русском языке). 18 (1). Отд-ние лит. и язык: 65–72.
  15. ^ "Суожелеват кяэрмеет" . taivaannaula.org . 4 апреля 2011 г.
  16. ^ Халкка, Антти; и др. (1998) [1994]. Kotimaan luonto-opas (на финском языке) (5-е изд.). Порвоо, Хельсинки, Юва: Вернер Сёдерстрем Осакейтиё. п. 139. ИСБН 951-0-19804-8.
  17. ^ "Юханнус, миттумаари, vuotuisjuhlista vehrein" . Архивировано из оригинала 16 марта 2012 г. Проверено 18 июля 2012 г.
  18. ^ Агрикола, Микаэль . «3. Б. Selostus suomalaisten vanhoista epäjumalista». 3. Alcupuhe Psaltarin päle, 1551. Otteita esipuheen runomuotoisesta loppuosasta. vvks.info (Отчет). Архивировано из оригинала 18 февраля 2013 г. Проверено 18 июля 2012 г.
  19. ^ "Почему мы даем названия зимним штормам". The Weather Channel (weather.com) . 1 октября 2012 г. Архивировано из оригинала 10 февраля 2013 г. Получено 3 февраля 2013 г.