stringtranslate.com

Олджайту


Öljaitü , [a] также известный как Mohammad-e Khodabande [b] (24 марта 1282 – 16 декабря 1316), был восьмым правителем династии Ильханидов с 1304 по 1316 год в Тебризе , Иран . Его имя означает «благословенный» на монгольском языке .

Он был сыном правителя Ильхана Аргуна , братом и преемником Махмуда Газана (пятого преемника Чингисхана) и правнуком основателя Ильханства Хулагу .

Ранний период жизни

Мавзолей Оляйту в Солтании , Иран .

Олджейту родился у Аргуна и его третьей жены, христианки- кераитки Урук-хатун, 24 марта 1282 года во время наместничества его отца в Хорасане . [4] При рождении ему дали имя Хар-банда (погонщик мулов) [5] , он был воспитан как буддист и позже крещен в 1291 году, [6] получив имя Николя ( Николай ) в честь папы Николая IV . [7] Однако, согласно Tarikh-i Uljaytu (История Олджейту), Олджейту сначала был известен как «Олджей Бука», затем «Тэмюдер» и, наконец, «Харбанда». [1] Различные c. В том же источнике также упоминается, что шел дождь, когда он родился, и обрадованные монголы назвали его монгольским именем Олджейту (Өлзийт), что означает благоприятный. Позже он был обращен в суннитский ислам вместе со своим братом Газаном. Как и его брат, он изменил свое первое имя на исламское имя Мухаммад .

Он участвовал в сражениях, связанных с борьбой Газана против Байду . После восшествия на престол его брата Газана он был назначен наместником Хорасана . [8] Несмотря на то, что он был назначен наследником Газана с 1299 года, [9] услышав известие о его смерти, он стремился устранить потенциальных соперников на трон. Впервые такой акт был предпринят против принца Алафранга, сына Гайхату . Он был убит эмиссаром Олджайту 30 мая 1304 года. [10] Другой могущественный эмир, Хоркудак, был также схвачен и казнен. [11]

Царствовать

Он прибыл на равнину Уджан 9 июля 1304 года [12] и был коронован 19 июля 1304 года. [11] Рашид ад-Дин писал, что он принял имя Олджейту после того, как император Юань Олджейту Темур воцарился в Даду . Его полный царственный титул был Гийас ад-Дин Мухаммад Худабанда Олджейту Султан. После вступления на престол он сделал несколько назначений, таких как Кутлукшах на пост главнокомандующего армией Ильханата, Рашид ад-Дин и Саад ад-Дин Саваджи в качестве своих визирей 22 июля 1304 года. Еще одно назначение было Асил ад-Дин, сын Насир ад-Дина Туси, в качестве преемника своего отца, чтобы возглавить обсерваторию Мараги . Другим политическим решением стало отнятие Кермана у Кутлукханида Кутб ад-Дина Шах-Джахана 21 апреля 1304 года. 27 июня 1305 года Олджайту назначил своего тестя и дядю Иринджина наместником Анатолии.

Он принял послов от династии Юань (19 сентября 1305 г.), Чагатайского ханства (в лице Чапара, сына Кайду и Дувы , сына Барака ) и Золотой Орды (8 декабря 1305 г.) в том же году, установив внутримонгольский мир. [11] Его правление также ознаменовалось волной миграции из Центральной Азии в 1306 году. Некоторые принцы Борджигидов, такие как Минган Кеун (внук Арика-Буги и дед будущего Арпы Кеуна ), Сарбан (сын Кайду ), Темур (потомок Джучи Касара ) прибыли в Хорасан с 30 000 [13] или 50 000 последователей.

Он предпринял поход в Герат против правителя Картидов Фахр ад-Дина в 1306 году, но преуспел лишь ненадолго; его эмир Данишменд был убит во время засады. Он начал свою вторую военную кампанию в июне 1307 года в направлении Гиляна . Она была успешной благодаря объединенным силам таких эмиров, как Сутай , Эсен Кутлук, Иринджин , Севинч, Чупан , Тоган и Мумин. Несмотря на первоначальный успех, его главнокомандующий Кутлукшах был разбит и убит во время кампании, что проложило путь Чупану к повышению в звании. После этого он приказал провести еще одну кампанию против Картидов, на этот раз под командованием сына покойного эмира Данишменда Буджаи. Буджаи добился успеха после осады с 5 февраля по 24 июня 1306 года, наконец, захватив цитадель. Известно, что корпус франкских специалистов по баллистам сопровождал армию Ильханидов в этом завоевании. [14]

Другим важным событием 1307 года стало завершение Джами ат-Таварих Рашидом ад-Дином 14 апреля 1307 года. [15] Позже в 1307 году в Курдистане вспыхнуло восстание под предводительством некоего Мусы, который утверждал, что он Махди . Восстание было быстро подавлено. [16] Еще одно религиозное восстание, на этот раз со стороны 10 000 сильных христиан, вспыхнуло в Ирбиле . Несмотря на все усилия Мар Яхбаллахи предотвратить надвигающуюся гибель, цитадель была наконец взята после осады войсками Ильханата и курдскими племенами 1 июля 1310 года, и все защитники были убиты, включая многих ассирийских жителей нижнего города. [17]

Важное изменение в администрации произошло в 1312 году, когда визирь Олджайту Саад ад-Дин Саваджи был арестован по обвинению в коррупции и казнен 20 февраля 1312 года. Вскоре его сменил Тадж ад-Дин Али Шах, который возглавлял гражданскую администрацию Ильханата до 1323 года. Еще одной жертвой чистки стал Тадж ад-Дин Аваджи, последователь Саад ад-Дина. Олджайту также, наконец, начал последнюю кампанию против мамлюков , в которой он потерпел неудачу, хотя, как сообщается, он ненадолго взял Дамаск . [18] Это произошло, когда эмиры мамлюков, бывший губернатор Алеппо — Шамс ад-Дин Кара Сонкур и губернатор Триполи — аль-Афрам перешли на сторону Олджайту. Несмотря на запросы Египта об экстрадиции , ильхан наделил Кара Сонкур (теперь под новым названием Ак Сонкур) губернаторством Марага и аль-Афрамом с Хамаданом . [11] Кара Сонкур позже был отдан Олджат — дочери Абака-хана 17 января 1314 года. [1]

Между тем, отношения между другими монгольскими владениями накалялись. Новый хан Золотой Орды, Узбек, отправил эмиссара в Олджайту, возобновив свои притязания на Азербайджан 13 октября 1312 года. Олджайту также поддержал последнего во время войны Чагатая и Юаня в 1314 году, аннексировав Южный Афганистан после изгнания караунасов . [11] После отражения армий Чагатая он назначил своего сына Абу Саида управлять Хорасаном и Мазандараном в 1315 году с уйгурским дворянином Амиром Севинчем в качестве его опекуна. Другой потомок Джучи Касара, Баба Огул прибыл из Средней Азии в том же году, разграбив Хорезм по пути, вызвав много беспорядков. После протестов эмиссаров Золотой Орды Олджайту пришлось казнить Бабу, заявив, что он не был проинформирован о таких несанкционированных действиях. [13]

Правление Олджайту также запомнилось кратковременной попыткой вторжения Ильханидов в Хиджаз . Хумайда ибн Аби Нумай прибыл ко двору Ильханата в 1315 году, ильхан со своей стороны предоставил Хумайде армию из нескольких тысяч монголов и арабов под командованием Сайида Талиба аль-Дилканди, чтобы привести Хиджаз под контроль Ильханидов. Он также планировал эксгумировать тела халифов Абу Бакра и Умара из их могил в Медине . Однако вскоре после того, как экспедиция прошла Басру , они получили известие о смерти ильхана, и большая часть армии дезертировала. Остальные — триста монголов и четыреста арабов — были раздавлены ордой из четырех тысяч бедуинов во главе с Мухаммадом ибн Исой (братом Муханны ибн Исы ) в марте 1317 года. [19]

Смерть

Он умер в Солтании 17 декабря 1316 года, [11] процарствовав двенадцать лет и девять месяцев. После этого Рашид ад-Дин Хамадани был обвинен в том, что стал причиной его смерти, отравив его, и был казнен. Олджеиту наследовал его сын Абу Саид .

Религия

Олджейту исповедовал буддизм, христианство и ислам на протяжении всей своей жизни. После того, как он стал преемником своего брата, Олджейту попал под влияние шиитских теологов Аль-Хилли и Майтама Аль-Бахрани . [20] [21] Хотя другой источник указывает, что он принял ислам по настоянию своей жены. [22] После смерти Аль-Хилли Олджейту перенес останки своего учителя из Багдада в купольную гробницу, которую он построил в Солтании. Позже, отчужденный от него фракционной борьбой между суннитами, Олджейту сменил свою школу мысли на шиитский ислам в 1310 году. [23] В какой-то момент он даже подумывал о переходе в тенгрианство в начале 1310 года. [15] Историк мамлюков ас-Сафади упоминает в своем биографическом словаре «Аян аль-Аср» , что Олджейту снова стал суннитом в последние несколько лет перед своей смертью в Рамадан 716 года по хиджре . [24]

Наследие

Он наблюдал за окончанием строительства города Солтаниех [18] на равнинах Конгкур-Оленг в 1306 году. В 1309 году Олджеиту основал Дар аль-Сайеда (« дом Сайеда ») в Ширазе , Иран , и наделил его доходом в 10 000 динаров в год. Его гробница в Солтаниехе , в 300 км к западу от Тегерана , остается самым известным памятником Персии Ильханидов . По словам Руя Гонсалеса де Клавихо , его тело было позже эксгумировано Миран-шахом . [25]

Отношения с Европой

Торговые контакты

Торговые контакты с европейскими державами были очень активны во время правления Олджейту. Генуэзцы впервые появились в столице Тебризе в 1280 году, и они содержали резидента- консула к 1304 году. Олджейту также передал полные торговые права венецианцам по договору в 1306 году (еще один такой договор с его сыном Абу Саидом был подписан в 1320 году). [26] По словам Марко Поло , Тебриз специализировался на производстве золота и шелка, и западные торговцы могли закупать драгоценные камни в больших количествах. [26]

Военный союз

Монгольские солдаты во времена Олджейту, в Джами ат-Таварихе, автор Рашид-ад-Дин Хамадани , BnF. РС. Дополнение Персан 1113. 1430-1434 гг. н.э.
Письмо Олджейту Филиппу ле Белю, 1305 г. Написано классическим монгольским письмом, с китайской печатью с надписью «真命皇帝天順萬夷之寶» на классическом китайском языке, подаренной Темур-ханом из Юаня. Огромный рулон размером 302х50 см.
Перевод послания Олджеиту, сделанный Бускарелло де Гизольфи , на обороте письма (виден здесь).
Газан и его брат Олджайту.

После своих предшественников Аргуна и Газана Олджеиту продолжил дипломатические переговоры с Западом и вновь выразил монгольские надежды на союз между христианскими народами Европы и монголами против мамлюков, хотя сам Олджеиту принял ислам.

1305 посольство

В апреле 1305 года он отправил монгольское посольство во главе с Бускарелло де Гизольфи к французскому королю Филиппу IV , [27] папе Клименту V и Эдуарду I Английскому . Письмо Филиппу IV, единственное сохранившееся, описывает достоинства согласия между монголами и франками:

«Мы, султан Олджайту. Мы говорим. Мы, кто силой Неба взошли на престол (...), мы, потомки Чингисхана (...). По правде говоря, не может быть ничего лучше согласия. Если бы кто-то не был в согласии ни с вами, ни с нами, то мы бы защищались вместе. Пусть Небо решит!»

—  Выдержка из письма Олджейту Филиппу Красивому. Французский национальный архив. [28]

Он также объяснил, что внутренние конфликты между монголами теперь закончились:

«Теперь все мы, Тимур-каган , Чапар, Токтога , Тогба и мы сами, главные потомки Чингисхана, все мы, потомки и братья, примирились через вдохновение и помощь Бога. Так что от Нангкияна (Китая) на Востоке до озера Дала наш народ объединен и дороги открыты».

—  Выдержка из письма Олджейту Филиппу Красивому. Французский национальный архив. [29]

Это сообщение заверило европейские народы в том, что франко-монгольский союз или, по крайней мере, попытки такого союза не прекратились, даже несмотря на то, что ханы приняли ислам. [30]

1307 посольство

Другое посольство было отправлено на Запад в 1307 году во главе с Томмазо Уги ди Сиена , итальянцем, которого называли Öljeitu's ildüchi («Меченосец»). [31] Это посольство побудило папу Климента V заговорить в 1307 году о большой вероятности того, что монголы могут передать Святую землю христианам, и заявить, что монгольское посольство из Öljeitu «подбадривало его, как духовная пища». [32] Отношения были довольно теплыми: в 1307 году папа назвал Иоанна Монтекорвино первым архиепископом Ханбалыка и патриархом Востока. [33]

Европейские страны соответственно подготовили крестовый поход, но были отложены. Меморандум, составленный Великим магистром рыцарей -госпитальеров Гийомом де Вилларе о военных планах крестового похода, предусматривал монгольское вторжение в Сирию в качестве предварительного шага к западному вмешательству (1307/8). [34]

Военная операция 1308

Византийский император Андроник II выдал дочь замуж за Олджеиту и попросил Ильхана помочь ему противостоять растущей мощи Османов . В 1305 году Олджеиту пообещал своему тестю 40 000 человек, а в 1308 году отправил 30 000 человек, чтобы вернуть многие византийские города в Вифинии , а армия Ильханидов разгромила отряд Османа I. [35]

1313 посольство

4 апреля 1312 года на Венском соборе Папа Климент V провозгласил Крестовый поход . Другое посольство было отправлено Олджейту на Запад к Эдуарду II в 1313 году. [36] В том же году французский король Филипп Красивый «принял крест», дав обет отправиться в Крестовый поход в Левант, тем самым ответив на призыв Климента V к Крестовому походу. Однако его предостерег от отъезда Ангерран де Мариньи , [37] и вскоре он погиб в результате несчастного случая на охоте. [38]

Окончательное урегулирование отношений с мамлюками было достигнуто только после того, как сын Олджеиту подписал с мамлюками Алеппский договор в 1322 году.

Семья

У Олджайту было тринадцать супруг и несколько детей, хотя выжили только один сын и одна дочь:

У Олджайту также якобы был еще один сын, Ильчи, который считался предком династий Аргун и Тархан из Афганистана и Индии. [43]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Монгольский :ᠦᠯᠵᠠᠢᠲᠦ
    ᠬᠠᠨ
    , латинизированныйÖljaitü Qan , персидский : اولجایتو . Также иногда пишется Oljeitu, Olcayto, Uljeitu, Öljaitu или Ölziit.
  2. ^ Персидский : محمد خدابنده , романизированныйkhodābande , что означает «раб Божий» или «слуга Божий» на персидском языке.

Цитаты

  1. ^ abc Кашани, Абдаллах ибн Али.; Он сказал: "Он сказал". (2005). Тарих-и Улджайту (на персидском языке). Хамбали, Махин., ممبلى، مهين. (Глава 2 изд.). Тегеран : Ширкат Интишарат-и Ильми ва Фарханги. ISBN 964-445-718-8. OCLC  643519562.
  2. ^ Комарофф, Линда (2012). Beyond the Legacy of Genghis Khan . BRILL. стр. 19. ISBN 978-90-04-24340-8.
  3. ^ Надежда 2016, стр. 185.
  4. ^ Райан, Джеймс Д. (ноябрь 1998 г.). «Христианские жены монгольских ханов: татарские королевы и миссионерские ожидания в Азии». Журнал Королевского азиатского общества . 8 (9): 411–421. doi :10.1017/s1356186300010506. S2CID  162220753.
  5. ^ Дашдондог, Баярсайхан (2010-12-07). Монголы и армяне (1220-1335). BRILL. стр. 203. ISBN 978-90-04-18635-4.
  6. ^ Джексон, Питер (2014-05-01). Монголы и Запад: 1221-1410. Routledge. стр. 177. ISBN 978-1-317-87899-5.
  7. ^ «Аргун крестил одного из своих сыновей, Хордабандаха, будущего Олджеиту, и в честь Папы зашел так далеко, что дал ему имя Николас», Histoire de l'Empire Mongol , Жан-Поль Ру, стр. 408.
  8. ^ Озгюденли, Осман Гази. «ОЛЧАЙТУ ХАН - ТДВ Ислам Анциклопедиси». islamansiklopedisi.org.tr (на турецком языке) . Проверено 10 апреля 2020 г.
  9. ^ Рашид ад-Дин Табиб, Джамих ат-таварих, изд. Мухаммад Раушан и Мустафа Мусави (Тегеран: Альбурз, 1994), с. 1324
  10. ^ "ALĀFRANK – Encyclopaedia Iranica". www.iranicaonline.org . Получено 10 апреля 2020 г. .
  11. ^ abcdef Кембриджская история Ирана. Том V. . Фишер, У. Б. (Уильям Бейн). Кембридж: University Press. 1968–1991. С. 397–406. ISBN 0-521-06935-1. OCLC  745412.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  12. ^ Тулибаева, Жулдыз М. (2018-06-26). «Мирза Улугбек о Чингисидах на троне Ирана: правление Олджайту-хана и Абу Саида Бахадур-хана». Обзор Золотой Орды . 6 (2): 422–438. doi : 10.22378/2313-6197.2018-6-2.422-438 . Получено 10.04.2020 .
  13. ^ ab Джексон, Питер, 1948 Январь 27- (4 апреля 2017). Монголы и исламский мир: от завоевания до обращения . Нью-Хейвен. С. 201–206. ISBN 978-0-300-22728-4. OCLC  980348050.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  14. Питер Джексон, Монголы и Запад , стр. 315.
  15. ^ ab Kamola, Stefan (2013-07-25). Рашид ад-Дин и создание истории в монгольском Иране (диссертация на соискание ученой степени доктора философии). стр. 204–224. hdl :1773/23424.
  16. ^ Пикок, ACS (2019-10-17). Ислам, литература и общество в монгольской Анатолии. Cambridge University Press. стр. 249. ISBN 978-1-108-49936-1.
  17. ^ Brill Online. Энциклопедия ислама. Второе издание Второе издание. Лейден: Brill Online. OCLC  624382576.[ постоянная мертвая ссылка ]
  18. ^ ab Stevens, John. История Персии. Содержащая жизни и памятные деяния ее царей с первого установления этой монархии до настоящего времени; точное описание всех ее владений; любопытный отчет об Индии, Китае, Татарии, Кермоне, Аравии, Никсабуре и островах Цейлон и Тимор; а также обо всех городах, иногда упоминаемых, как Схирас, Самарканд, Бокара и т. д. Нравы и обычаи тех людей, персидских огнепоклонников; растения, животные, продукты и торговля. Со многими поучительными и приятными отступлениями, представляющими собой замечательные истории или отрывки, иногда встречающиеся, как, например, Странные захоронения; Сожжение мертвых; Напитки разных стран; Охота; Рыбная ловля; Практика врачевания; знаменитые врачи на Востоке; Деяния Тамерлана и т. д. К этому добавлено краткое изложение жизни царей Хармуза или Ормуза. Персидская история, написанная на арабском языке Миркондом, знаменитым восточным автором, история Ормуза — Торунксой, королем этого острова, обе переведены на испанский язык Энтони Тейшейрой, прожившим несколько лет в Персии и Индии; теперь переведены на английский язык.
  19. ^ ан-Наджм Ибн Фахд, Итхаф аль-вара , 3/155–156
  20. ^ Ализаде, Саид; Алиреза Пахлавани; Али Садрния. Иран: хронологическая история . стр. 137.
  21. ^ Аль Ораиби, Али (2001). «Рационализм в школе Бахрейна: историческая перспектива». В Линде Кларк (ред.). Шиитское наследие: очерки о классических и современных традициях . Global Academic Publishing. стр. 336.
  22. Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры Сэр Томас Уокер Арнольд, стр. 197.
  23. ^ Энн К. С. Лэмбтон, Преемственность и изменения в средневековой Персии , под ред. Эхсана Яршатера (Bibliotheca Persica, 1988), стр. 255.
  24. ^ Ссылки, صلاح الدين (1998). أعيان العصر وأعوان النصر . Том. 4. دار الفكر المعاصر. п. 314.
  25. ^ Гонсалес де Клавихо, Руй (2009). Посольство Тамерлану, 1403-1406 гг. Ле Стрэндж, Г. (Гай), 1854–1933. Килкерран: Хардиндж Симпол. п. 162. ИСБН 978-1-84382-198-4. OCLC  465363153.
  26. ^ ab Jackson, стр. 298.
  27. Mostaert and Cleaves, стр. 56–57, Источник Архивировано 04.04.2008 на Wayback Machine
  28. ^ Цитируется по Жан-Полю Ру, Histoire de l'Empire Mongol , стр. 437.
  29. ^ Источник
  30. ^ Жан-Поль Ру, в Histoire de l'Empire Mongol ISBN 2-213-03164-9 : «Запад был уверен, что монгольский союз не прекратился с обращением ханов в ислам. Однако этот союз не мог прекратиться. Мамлюки, благодаря своим неоднократным военным действиям, становились достаточно серьезной опасностью, чтобы заставить Иран поддерживать отношения с Европой», стр. 437. 
  31. Питер Джексон, стр. 173.
  32. Питер Джексон, Монголы и Запад , стр. 171.
  33. ^ Фольц, стр.131
  34. Питер Джексон, стр. 185.
  35. И. Хит, Византийские армии: 1118–1461 гг. н.э. , стр. 24–33.
  36. Питер Джексон, стр. 172.
  37. ^ Жан Ришар, «История Круазадов», с. 485.
  38. Ричард, стр. 485.
  39. ^ Блэр, Шейла (2014). Текст и изображение в средневековом персидском искусстве. Эдинбург. С. 126. ISBN 978-0-7486-5578-6. OCLC  858824780.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  40. ^ Лэмбтон, Энн КС (1 января 1988 г.). Преемственность и изменение в средневековой Персии . SUNY Press. стр. 293. ISBN 978-0-887-06133-2.
  41. ^ Хилленбранд, Роберт; Пикок, ACS; Абдуллахева, Фируза (29 января 2014 г.). Фирдоуси, монголы и история Ирана: искусство, литература и культура от раннего ислама до Каджарской Персии . IB Tauris. стр. 131. ISBN 978-1-780-76015-5.
  42. ^ Коробейников, Димитрий (2014). Византия и турки в тринадцатом веке . Oxford University Press. стр. 212. ISBN 978-0-198-70826-1.
  43. ^ Махмудул Хасан Сиддики, История аргунов и тарханов Синда, 1507-1593 (1972), стр. 249.

Ссылки