Уолтер Пардон (4 марта 1914 – 9 июня 1996) был английским плотником, фолк-певцом и записывающимся артистом из Кнаптона , Норфолк , Англия. Он выучил песни и мелодии от старших членов своей семьи, запомнил и исполнил их в то время, когда большинство людей его поколения не интересовались традиционной музыкой. Затем он смог передать свои песни и мелодии новому поколению коллекционеров и исполнителей фолк-музыки. [1]
Уолтер Уильям Пардон родился и вырос в коттедже в Кнаптоне , где в 1874 году родилась его мать Эмили (урожденная Джи). Он был единственным ребенком в семье, в которой большинство мужчин были сельскохозяйственными рабочими.
По словам кузена Пардона Роджера Диксона, пение и музыка играли большую роль в жизни семьи Джи. Несколько членов семьи играли на скрипке, аккордеоне или флейте. Диксон рассказывает, что в прошлом существовало множество семейных историй о создании музыки: «Одна из них заключалась в том, что семья сформировала церковный оркестр во время правления Вильгельма IV в 1830-х годах, до того, как семья Робинсонов предоставила первую фисгармонию для церкви». Диксон отмечает, что Пардон хранил большой барабан оркестра Knapton Drum and Fife, сформированного в конце 19 века, в своем сарае. [2]
В юности Пардон посещал методистскую воскресную школу в Кнаптоне. [3]
Пардон был отдан в ученики плотнику в возрасте 14 лет и проработал в этой профессии всю свою жизнь. Он провел четыре года в армии в Олдершоте во время Второй мировой войны, продолжая работать плотником. После службы в армии он вернулся в коттедж в Кнаптоне, где и прожил всю оставшуюся жизнь. [1]
Троюродный брат Уолтера Пардона по материнской линии, Роджер Диксон, учитель истории, в детстве слышал пение Уолтера, когда навещал своих родителей. В конце 1970-х Диксон убедил Пардона записать двадцать своих песен на пленку. Диксон передал копию записи певцу Питеру Беллами , который был его учеником. Беллами передал запись продюсеру Биллу Лидеру . [1]
Пардон был проинтервьюирован и записан фолк-энтузиастами, включая Карла Далласа , до того, как была выпущена его первая пластинка. [4] В ранних записях с Далласом Пардон ясно дал понять, что его семья не использовала термин «фолк-песни», а ссылалась на «старые песни». Он утверждает, что когда он впервые делал записи для Диксона, он понятия не имел о фолк-возрождении и тому подобном. Он утверждает, что он действительно встречал некоторые песни, называемые «фолк», в школе. Он также утверждает, что его дядя Билли говорил ему слова некоторых песен, и он записывал их. Билли не мог этого сделать, так как он потерял способность пользоваться некоторыми пальцами, поэтому это пришлось сделать Пардону. В этом интервью Пардон обсуждает ряд непристойных песен, включая «Cock a Doodle Do» и то, что он называет «The Bush of Australia».
Первый альбом Уолтера Пардона A Proper Sort был выпущен в 1975 году, за ним в 1977 году последовал альбом Our Side of the Baulk . Он выступал в фолк-клубах и на фестивалях и был приглашен А. Л. Ллойдом присоединиться к группе английских певцов, присутствовавших на праздновании двухсотлетия Америки в 1976 году. [5] [6] Еще два альбома были выпущены в 1982 и 1983 годах. [1]
Многие коллекционеры народных песен брали у него интервью и записывали его песни, в том числе Билл Лидер , Майк Йейтс, Род Стрэдлинг и Рой Палмер.
Статья, которую Пардон написал о группе Knapton Drum and Fife Band после разговора с Майком Йейтсом, появилась в буклете, сопровождавшем посмертный релиз «Put a Bit of Powder on it», а также ее можно прочитать в онлайн-журнале MUSTRAD folk Imagazine. [7] Первоначально она была опубликована в журнале Folk Roots, № 28, октябрь 1985 г. [8]
«В 1989 году, когда Уолтеру исполнилось семьдесят пять лет, он решил, что его голос уже не так силен, как прежде, и поэтому он перестал петь на публике». [9] Уолтер Пардон умер в 1996 году и был похоронен на кладбище Свэфилда. В 1997 году в Конвей-холле в Лондоне состоялся мемориальный концерт , чтобы собрать деньги на надгробие. [5]
Существует ряд полевых записей Уолтера Пардона, исполняющего песни и баллады, а также играющего на инструменте, а также интервью и других материалов, доступных онлайн в архиве звуков Британской библиотеки в коллекциях Рега Холла и Роя Палмера . [10] [11] Лекция, прочитанная Пэтом Маккензи и Джимом Кэрроллом в 2004 году и снятая Конором Макмахоном, включает отрывки из их интервью с Пардоном. [12]
Говорят, что Пардон выучил большинство своих песен от своего дяди, Билли Джи (1863-1942), который жил с Уолтером и его семьей. Билли Джи, в свою очередь, выучил большую часть своего репертуара от своего отца, Томаса Кука Джи. Уолтер считал, что его дедушка выучил песни из газет . В юности у Уолтера было мало возможностей петь. Большинство людей его поколения не очень интересовались старыми песнями, и хотя его дядя пел на сессиях в пабе в соседнем городе, эти сессии вымирали в его районе к тому времени, когда он стал достаточно взрослым, чтобы посещать их. Его семья обменивалась песнями на рождественских посиделках в коттедже, но это прекратилось, когда его мать умерла в 1953 году.
Отец Уолтера умер в 1957 году, и с тех пор Уолтер жил в коттедже один. По его собственным словам, он сидел на лестнице в коттедже, играя мелодии своих песен на мелодеоне. [1] [5] [6] [13]
Говорят, что Уолтер Пардон знал по меньшей мере 182 песни. [14] Некоторые из них, например, «A Ship to Old England Came» (Roud 1424), редки и не были записаны другими традиционными певцами. Наряду с балладами, такими как «The Trees they do Grow High» (Roud 31, Laws O35) и Lord Lovel (Roud 48, Child 75), он пел песни мюзик-холла, такие как «Old Brown's Daughter» (Roud 1426). [5] Среди его более необычных песен были гимны Национального союза сельскохозяйственных рабочих девятнадцатого века во главе с Джозефом Арчем , такие как «We Meet Today in Freedom's Cause» (Roud 1774) и «An Old Man's Advice» (Roud 1482). [15]
По словам Майка Йейтса, «Уолтер сказал, что выучил определенные песни от разных членов семьи, но рассказы различаются в зависимости от того, с кем и когда он разговаривал» [16] .
Уолтер выучил несколько песен по записям, которые он слушал с помощью заводного граммофона. [17] Майк Йейтс опубликовал список коллекции пластинок Пардона на 78 оборотов в минуту как часть заметок к его выбору песен Пардона «Put a Bit of Powder on it, Father». [14]
Было высказано предположение, что Пардон мог использовать [18] или действительно использовал [17] современные печатные источники, чтобы восполнить забытые или полуизвестные слова. Майк Йейтс считал, что Пардон мог помнить только части «I'm Yorkshire Though in London», а остальное почерпнул из книги Фрэнка Перслоу «The Wanton Seed». [16]
Пардон — один из четырех «традиционных» певцов, чьи жизненные пути пересекаются, согласно сравнению в докторской диссертации Дэвида Хиллери 2005 года.
Хиллери обсуждает мотивы и практики собирателей песен в первом и втором возрождениях, последнее из которых охватывает случай Пардона. Что касается второго возрождения, он комментирует: «Более демократичная среда 1970-х годов способствовала более расслабленным социальным отношениям между теми, кто записывал, хотя это принесло другие проблемы усиленного посредничества, присущие попыткам коллекционеров все глубже и глубже внедряться в жизнь своих информаторов». Хиллери отмечает, что Пардон был признан певцом в течение 22 лет, с даты его первой записи в 1974 году до его смерти в 1996 году. Хиллери противопоставляет ситуацию Пардона ситуации традиционного певца, который не получил такого широкого внимания и которого изучали только в течение короткого времени к концу его жизни. «Пардон является примером опыта «традиционного» певца, который, привлекая внимание более широкой аудитории, чем чисто локальная, привлекает внимание тех, кто занимается традицией как областью науки или развлечения, где Уолтер может считаться основным источником... Более того, в течение 22 лет его относительной славы мотивация Уолтера расширять и развивать свой репертуар, очевидно, была стимулирована, удовлетворена и польщена, поскольку он, возможно, был восхищен, которое он получил».
Что касается происхождения песен Пардона, Хиллери утверждает: «…даже краткий обзор его репертуара показывает, что его песни имеют подавляющее происхождение девятнадцатого и начала двадцатого века и «остаточную» культурную форму». Он добавляет, что Пардон сожалел, что ни один из листовок, с которых, как он считал, его дед узнал эти песни, не пережил уборку, которая произошла после смерти его деда. Большинство песен Пардона были выучены до того, как ему исполнилось 28 лет.
Хиллери предостерегает от предположения, что репертуар «традиционного» певца фиксирован и неизменен. Хиллери также утверждает, что, поскольку Пардон выучил большинство своих песен от своей семьи и не пел в пабах или где-либо еще на публике, пока его не взяло в движение народного возрождения, его возможности выучить новые песни до того, как его взяли, были ограничены радио, его коллекцией пластинок и телевидением. Хиллери (стр. 171) перечисляет песни, которые были как в репертуаре Пардона, так и в его коллекции пластинок. К ним относятся «Galway Bay» и «The Miner's Dream of Home». Хиллери утверждает, что в репертуаре Пардона есть несколько песен после Второй мировой войны. К ним относится «The Yellow Rose of Texas».
Хиллери говорит, что, учитывая отсутствие публики большую часть времени, запоминание Пардоном песен и развитие его стиля являются одной из примечательных особенностей его истории.
Учитывая, что Пардон выучил свои песни, слушая их, а не напевая, Хиллери утверждает, что более вероятно, что Пардон развил свой стиль, чем что он его выучил. Одной из стилистических особенностей, выделенных Хиллери, является привычка Пардона заканчивать каждый куплет вокальным замиранием. Он утверждает, что такие «идиосинкразии» не всегда успешны, особенно если их использовать слишком часто. Он считает, что это имеет место в версии Пардона «All Jolly Fellows Who Follow the Plough». Он описывает стиль пения Пардона как «отличительный, тонко украшенный и приятный». «Он использует вокальные украшения так тонко, что, хотя их использование может быть заметно только внимательному слушателю, их отсутствие существенно снизило бы художественное качество исполнения».
Что касается осознания Пардоном самого себя как обладателя статуса «традиционного певца», Хиллери утверждает, что существуют разные мнения среди тех, кто знал Пардона. С одной стороны, утверждается, что он понимал разные жанры песен и их происхождение; с другой стороны, утверждается, что его пример показывает, что певцы брали то, что хотели, прямо через возрождение, не осознавая никаких скрытых ограничений.
Хиллери ссылается на точку зрения Дэвида Аткинсона о том, что когда певцы используют такие термины, как «старые песни» или «народные песни», это может быть связано с тем, что они узнали их через контакт с коллекционерами. Хиллери (стр. 312) считает, что Аткинсон мог бы обоснованно сформулировать эту точку зрения более решительно, особенно в случае, когда певец был положительно «восхвален энтузиастами фолка… Встречи с ними несли неизбежное, хотя, возможно, и бессознательное, проявление культурного влияния». [19]
(Все 1998)
В 1983 году американский музыкант и кинорежиссер Джон Коэн снял фильм «Балладу и источник», который он описал как «чувственный музыкальный портрет Уолтера Пардона». [21]
Edge Documentaries выпустила видео «Уолтер Пардон, жизнь в песне» с интервью с соседями, друзьями и фолк-знаменитостями для концерта памяти Уолтера Пардона в The Atrium, North Walsham, в начале 2014 года. [22]