stringtranslate.com

Р. Гордон Уоссон

Роберт Гордон Уоссон (22 сентября 1898 г. – 23 декабря 1986 г.) – американский писатель, этномиколог и вице-президент по связям с общественностью в JP Morgan & Co. [1] [2] [3] [4]

Уоссон провел большую часть своей карьеры в банковской сфере, занимая должность в JP Morgan. Позже в своей жизни, несмотря на небольшое формальное обучение в этой области, он обратил свои интересы на изучение галлюциногенных грибов, религии и этномикологии, публикуя статьи, которые получили внимание и признание. В ходе работы, финансируемой Центральным разведывательным управлением (ЦРУ) , [5] Уоссон внес вклад в области этноботаники , ботаники и антропологии . Он, возможно, наиболее известен проблемой ботанической идентичности сомы-хаомы в древней арийской религии. Уоссон предположил, что «сома», описанная в Ригведе, была грибом мухомором, а «хаома» в Авесте была галлюциногеном.

Карьера

Банковская отрасль

Уоссон начал свою банковскую карьеру в Guaranty Trust Company в 1928 году и перешел в JP Morgan & Co. в 1934 году. В том же году он опубликовал книгу [6] о деле Hall Carbine Affair , в которой попытался оправдать Джона Пирпонта Моргана от вины в отношении инцидента, который рассматривался как пример военной спекуляции . Еще в 1937 году Уоссон пытался повлиять на историков Аллана Невинса и Чарльза Маклина Эндрюса относительно роли Моргана в этом деле; он использовал отчет Невинса [7] в качестве ссылки для своей собственной книги на эту тему. Вопрос ответственности Моргана за инцидент с Hall Carbine остается спорным. [8] [9]

16 июля 1941 года директора Morgan & Co. назначили Уоссона на должность помощника секретаря, а к 1943 году он стал вице-президентом по связям с общественностью. [10] [11]

Этномикология

Исследования Уоссона в области этномикологии начались во время его свадебного путешествия в горы Катскилл в 1927 году , когда его жена, Валентина Павловна Геркен , педиатр , случайно наткнулась на съедобные дикие грибы. Очарованные заметным различием в культурном отношении к грибам в России по сравнению с Соединенными Штатами, пара начала полевые исследования, которые привели к публикации книги « Грибы, Россия и история» в 1957 году.

В ходе своих исследований они организовали экспедиции в Мексику для изучения религиозного использования грибов коренным населением и утверждали, что стали первыми представителями Запада, принявшими участие в ритуале масатеков , связанном с грибами .

Именно курандера Мария Сабина позволила Уоссонам участвовать в ритуале и научила их использованию и воздействию гриба после того, как Уоссон солгал ей о том, что беспокоится о местонахождении и благополучии своего сына, поскольку ритуал традиционно использовался для поиска пропавших людей и важных предметов. [12] Сабина позволила ему сфотографировать ее при условии, что он сохранит фотографию в тайне, но Уоссон тем не менее опубликовал фотографию вместе с именем Сабины и названием общины, где она жила. [13] Хотя он не понес никаких последствий за свой обман и, более того, получил большую выгоду от знаний, полученных от нее, Сабина впоследствии была изгнана из своей общины в результате его действий, а ее дом был сожжен после того, как она ненадолго отсидела в тюрьме, ее сын был убит, и в конечном итоге она умерла в нищете. [12]

На ежегодном собрании Американского совета научных обществ 1951 года , состоявшемся в городе Рай, штат Нью-Йорк, 24–26 января, Уоссон был назначен членом Исполнительного комитета сроком на один год. [14]

Некоторые коллеги Уоссона, такие как Этель Данн, не согласились с выводами Уоссона относительно Amanita muscaria . [15]

Финансирование ЦРУ

Экспедиция Уоссона 1956 года финансировалась [8] подпроектом ЦРУ MK-Ultra 58, как выяснилось из документов [5], полученных Джоном Марксом [16] в соответствии с Законом о свободе информации . В документах говорится, что Уоссон был «невольным» участником проекта. [5]

Финансирование было предоставлено под прикрытием Фонда медицинских исследований Гешиктера (название фонда Уоссоном указано в конце его последующей статьи в журнале Life об экспедиции).

Роль в популяризации псилоцибиновых грибов

В мае 1957 года журнал Life опубликовал статью под названием « В поисках волшебного гриба », которая впервые представила психоактивные грибы широкой аудитории. Шесть дней спустя рассказ его жены Валентины от первого лица об их исследовательской экспедиции в Мексику был опубликован на обложке This Week, воскресного журнала, вложенного в 37 газет, которые охватывают почти 12 миллионов читателей. [17] [18] [19]

В своих мемуарах автор Том Роббинс рассказывает о влиянии этой статьи на «включение» американцев, включая и себя. [20] Статья вызвала огромный интерес к ритуальной практике масатеков среди битников и хиппи , интерес, который оказался катастрофическим для общины масатеков и для Марии Сабины в частности. [ нужна цитата ] Поскольку общину осаждали западные люди, желающие испытать галлюцинации, вызванные грибами [ нужна цитата ] , Сабина привлекла внимание мексиканской полиции, которая думала, что она продает наркотики иностранцам. [ нужна цитата ] Нежелательное внимание полностью изменило социальную динамику общины масатеков и пригрозило прекратить обычай масатеков. [ нужна цитата ] Община обвинила Сабину, и она подверглась остракизму в общине, а ее дом сожгли. Позже Сабина сожалела о том, что познакомила Уоссона с этой практикой, но Уоссон утверждал, что его единственным намерением было внести свой вклад в сумму человеческих знаний. [13] [21] [22]

Методология

Вместе Уоссон и ботаник Роджер Хайм собрали и идентифицировали различные виды семейства Strophariaceae и рода Psilocybe , в то время как Альберт Хофманн , [23] используя материал, выращенный Хаймом из образцов, собранных Уоссонами, определил химическую структуру активных соединений , псилоцибина и псилоцина . Хофманн и Уоссон также были среди первых западных людей, собравших образцы масатекского галлюциногена Salvia divinorum , хотя эти образцы позже были признаны неподходящими для строгого научного изучения или таксономической классификации . [24] Два вида грибов, Psilocybe wassonii R.Heim и Psilocybe wassoniorum Guzman & SHPollock, были названы в честь Уоссона Хаймом и Гастоном Гусманом , с последним из которых Уоссон познакомился во время экспедиции в Уаутла-де-Хименес в 1957 году.

Следующим крупным вкладом Уоссона было исследование древнего ведического опьяняющего средства сома , которое, как он предполагал, было основано на психоактивном грибе мухоморе ( Amanita muscaria ). Эта гипотеза была опубликована в 1967 году под названием «Сома: божественный гриб бессмертия» . Затем его внимание обратилось к Элевсинским мистериям , церемонии инициации древнегреческого культа Деметры и Персефоны . В работе «Дорога в Элевсин: раскрытие тайны мистерий» (1978), написанной в соавторстве с Альбертом Хофманном и Карлом А. П. Раком , было высказано предположение, что особое зелье « кикеон », ключевой компонент церемонии, содержало психоактивные эрголиновые алкалоиды из гриба спорыньи ( Claviceps spp. ).

Несколько его книг были самостоятельно опубликованы в иллюстрированных, ограниченных тиражах, с использованием бумаги ручной работы и напечатаны в Италии, которые никогда не переиздавались, за одним исключением. [25] Его последняя завершенная работа, «Чудесный гриб» , изначально входившая в число самостоятельно изданных работ, была переиздана издательством City Lights Publishers в 2014 году.

Этнография

До его работы над сомой теологи интерпретировали ведические и магические практики как основанные на алкогольных напитках, вызывающих опьянение. [ необходима цитата ] Уоссон был первым исследователем, который предположил, что фактическая форма ведического опьянения была энтеогенной . [26]

Наследие

Уоссон передал свои личные документы в дар Ботаническому музею Гарвардского университета как часть «Этномикологической коллекции Тины и Гордона Уоссон». Тщательно подобранный массив книг, документов и артефактов, содержащихся в коллекции, был полностью размещен в своем новом приемном доме к апрелю 1982 года. [27]

В некрологе Уоссона в San Francisco Chronicle говорилось, что вместе со своей женой и соавтором Валентиной П. Уоссон он «просветил святость психотропных грибов не только в России и Сибири, но и в древнейших индуистских писаниях, в мистических культах Древней Греции и среди коренных народов Мексики и Гватемалы, как древних, так и современных» [28] .

В 2015 году Микологическое общество Америки (MSA) создало новую премию, названную в честь Гордона и Валентины, чтобы отметить непрофессионалов и людей с нетрадиционным академическим образованием, которые внесли выдающийся вклад в микологию. [29] Первая «Премия Гордона и Тины Уоссон» была вручена Полу Стаметсу 29 июля 2015 года бывшим президентом организации Д. Джин Лодж во время встречи MSA в Эдмонтоне, Канада. [29]

Библиография

Статьи

Книги

Вклад в книгу

Обзоры книг

Переписка

Музыка

Записано (21/22 июля 1956 г.) и спродюсировано Валентиной Павловной Уоссон . [30] Аннотация Р. Гордона Уоссона. Folkways в настоящее время является некоммерческим лейблом звукозаписи Смитсоновского института . [31]

Ссылки

  1. ↑ Сотрудник. «Грибное безумие». Журнал TIME (16 июня 1958 г.). Архивировано из оригинала.
  2. ^ Таринас, Жоаким. «Роберт Гордон Уоссон: В поисках волшебного гриба». Imaginaria.org.
  3. ^ Биография в архиве этномикологической коллекции Тины и Р. Гордона Уоссона в Гарвардском университете Herbaria . Архивировано из оригинала. Архивировано 27.11.2009 в Wayback Machine
  4. ^ Джейкобс, Трэвис Бил. Эйзенхауэр в Колумбийском университете. Предисловие Эли Гинзберга . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Publishers (2001). стр. 99-100. ISBN 978-0765800367 . 
  5. ^ abc "JP Morgan & Co. (см. файл Wasson)". Подпроект MKUltra, № 58 (док.: 17457). Вашингтон, округ Колумбия: Архив национальной безопасности в Университете Джорджа Вашингтона .
  6. ^ Уоссон, Р. Гордон (1941). Дело Холла Карабина: Исследование Современного Фольклора. Нью-Йорк: Pandick Press.
  7. ^ Невинс, Аллан (1939). Фримонт: первопроходец Запада. D. Appleton-Century Co.
    «Новая и расширенная версия издания 1928 года опубликована под названием: Фримонт, величайший авантюрист Запада ».
  8. ^ ab Irvin, Jan. "R. Gordon Wasson: The Man, the Legend, the Myth" (глава 14). В: Entheogens and the Development of Culture . Berkeley, Calif.: North Atlantic Books (2013), стр. 565-619. Под редакцией Джона Раша. ISBN 978-1583946244 . 
  9. ↑ Документы Эндрюса. Библиотека Йельского университета . Ящик 37, Папка 419; Ящик 40, Папка 441; Ящик 42, Папка 460.
  10. ↑ Сотрудник (17 июля 1941 г.). «Morgan & Co. объявляют об изменениях». New York Times . стр. 32.
  11. ^ Пфистер, Дональд Х. (1988). «Р. Гордон Уоссон, 1898-1986». Mycologia , т. 80, № 1. стр. 11–13. doi :10.2307/3807487. JSTOR  3807487.
  12. ^ ab Pollan, Michael (2018). Как изменить свой разум: чему учит нас новая наука о психоделиках о сознании, смерти, зависимости, депрессии и трансцендентности. Penguin. С. 112–114. ISBN 978-0-525-55894-1.
  13. ^ аб Эстрада, Альваро (1976). Вида де Мария Сабина: la sabia de los hongos. Мексика: Siglo Veintiuno Editores. ISBN 9682305136 . 
  14. ^ Бо, Альберт К. и др. «Материалы Двадцать шестого ежегодного собрания Корпорации». Speculum , т. 26, № 3 (июль 1951 г.), стр. 562–573. JSTOR  2850907.
  15. ^ Данн, Этель. Русское использование Amanita muscaria: примечание к Soma Уоссона. Обзор Soma Р. Гордона Уоссона Current Anthropology , т. 14, № 4 (октябрь 1973 г.), стр. 488-492.
  16. ^ Маркс, Джон Д. Поиски маньчжурского кандидата . Лондон: Times Books (1979), стр. 114. ISBN 978-0812907735 . 
  17. ↑ Уоссон, Валентина Павловна (19 мая 1957 г.). «Я съела священный гриб». This Week . стр. 8–10, 36.
  18. ^ Сифф, Стивен (2018). «Р. Гордон Уоссон и рекламная кампания по представлению волшебных грибов в Америке середины века». Французское ревю американских исследований , том. 156, нет. 3. С. 91-104.
  19. ^ Бартлетт, Эми (11 ноября 2020 г.). «Цена упущения: доктор Валентина Уоссон и как правильно излагать наши истории». Чакруна .
  20. ^ Роббинс, Том (2014). Тибетский персиковый пирог: правдивый рассказ о воображаемой жизни. Нью-Йорк: HarperCollins . С. 190-191. ISBN 978-0062267405 . 
  21. ^ Летчер, Энди (2006). Shroom: Культурная история волшебного гриба . Англия: Faber and Faber . стр. 97-98. ISBN 978-0571227709 . 
  22. ^ Ротенберг, Джером (2003). Предисловие редактора к избранным произведениям Марии Сабины. Издательство Калифорнийского университета . стр. xvi.
  23. ^ Хоффман, Альберт (1980). ЛСД — мой трудный ребенок . Нью-Йорк: McGraw-Hill . ISBN 978-0070293250 . 
  24. ^ «История первых растений Salvia Divinorum, культивируемых за пределами Мексики». sagewisdom.org.
  25. ^ "Архивы Р. Гордона Уоссона (1898-1986)". Гербарии Гарвардского университета . Архивировано из оригинала.
  26. ^ Лекция по индоевропейским языкам. [ мертвая ссылка ]
  27. ^ Сотрудник (2002). "Происхождение: Архивы Р. Гордона Уоссона (1898-1986)". Архивы этномикологической коллекции Тины и Р. Гордона Уоссона. Гербарии Гарвардского университета . Архивировано из оригинала. Архивировано 2021-08-02 в archive.today
  28. ^ Штатный писатель. «Р. Гордон Уоссон» ( некролог ) (27 декабря 1986 г.). Хроники Сан-Франциско . п. 14.
  29. ^ аб Вебер, Эви и др. (2015). «Награды и персоналии: Премия Гордона и Тины Уоссон». ИМА Грибок , вып. 6, нет. 2 (2015), стр. 51–55. дои : 10.1007/BF03449353.
  30. ↑ Сотрудник. «Мария Сабина: Грибная церемония индейцев масатеков в Мексике». boomkat .
  31. ↑ Сотрудник. «Мария Сабина: Грибная церемония индейцев масатеков в Мексике». Smithsonian Folkways .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки