Уриэль / ˈ ʊər i ə l / , Ауриэль ( иврит : אוּרִיאֵל ʾŪrīʾēl , « Эль / Бог — мое пламя»; [5] греческий : Οὐριήλ Oúriēl ; коптский : ⲟⲩⲣⲓⲏⲗ Ouriē l ; [6] Итальянский : Uriele ; [7] Geʽez и Амхарский : ዑራኤል ʿUraʾēl [8] или ዑርኤል ʿUriʾēl ) [9] или Ориэль — это имя одного из архангелов , который упоминается в раввинской традиции после изгнания и в некоторых христианских традициях. Он хорошо известен в русской православной традиции и в народном католицизме (в обоих случаях он считается одним из семи главных архангелов) и признан в Англиканской церкви четвертым архангелом. Он также хорошо известен в европейской эзотерической средневековой литературе . Уриэль также известен как мастер знаний и архангел мудрости.
В апокрифических , каббалистических и оккультных работах Уриэль/Ауриэль приравнивался (или путался) с Уриалом, [10] Нуриэлем , Урианом, Иеремиэлем , Вретилом, Сариэлем , Суриэлем, Пуруэлом, Фануэлем, Иаковом , Азраэлем и Рафаэлем .
В «Тайной книге Иоанна» , раннем гностическом произведении, Уриилу поручено контролировать демонов, которые помогают Ялдабаофу создать Адама . [11]
Уриэль, Ауриэль или Ориэль (мужчина) / Urielle, Eurielle или Orielle (женщина) — это также имя, ассимилированное кельтской бриттанской культурой , из-за Уриэль (7 век), сестры бретонского короля Жюдикаэля , которая популяризировала это имя.
Ангелы, упомянутые в канонических книгах еврейской Библии (также известных как Танах), обычно не имеют имен. Из семи архангелов в ангелологии иудаизма только двое из них, архангелы Михаил и Гавриил , упоминаются по имени в канонизированном еврейском писании.
Рафаэль занимает видное место во второканонической книге Товита . Книга Товита признана канонической Римско-католической церковью , Восточной православной церковью и Восточными православными церквями ; это часть апокрифов лютеранских церквей и англиканской общины . [12]
.jpg/1280px-Leonardo_Da_Vinci_-_Vergine_delle_Rocce_(Louvre).jpg)
Там, где к названным трем добавляется четвертый архангел, представляющий четыре стороны света, Уриил обычно является четвертым. [13] Уриил упоминается христианскими гностиками как четвертый ангел (под именем Фануил ). Однако ведутся споры о том, упоминается ли в Книге Еноха один и тот же ангел под двумя разными именами. Уриэль означает «Бог — мое пламя», тогда как Фануэль означает «Бог обратился». Уриил — третий ангел, указанный в Завете Соломона , четвертый — Сабраил .
Уриил появляется во Второй книге Ездры [14] , найденной в библейских апокрифах (названной Ездрой IV в Вульгате ), в которой пророк Ездра задает Богу ряд вопросов, и Уриил послан Богом, чтобы наставить его. Согласно Откровению Ездры , ангелами, которые будут править при конце света, являются Михаил, Гавриил, Уриил, Рафаил, Гавуфелон , Бебурос , Завулеон , Акер и Арфугитон . Последние пять из перечисленных встречаются только в этой книге и больше нигде в апокрифических или апокалиптических произведениях.
В христианских апокрифических евангелиях Уриил играет роль, различающуюся в разных источниках, в спасении двоюродного брата Иисуса Иоанна Крестителя от резни невинных, заказанной царем Иродом . Он несет Иоанна и его мать святую Елизавету , чтобы они присоединились к Святому Семейству после их бегства в Египет . Их воссоединение изображено в « Мадонне в скалах» Леонардо да Винчи .
Уриила часто называют херувимом и ангелом покаяния. [15] Он «стоит у врат Эдема с огненным мечом», [16] или как ангел, «который стоит над миром и над Тартаром». [ 17] В Апокалипсисе Петра он появляется как ангел покаяния. , который графически представлен как безжалостный, как любой демон. В « Жизни Адама и Евы» Уриэль рассматривается как дух (т. е. один из херувимов) третьей главы Бытия. Он также идентифицируется как один из ангелы, которые помогли похоронить Адама и Авеля в Эдеме .
Во время чумы он проверял двери Египта на наличие крови ягненка. Он также владеет ключом от Ямы во время Конца Времен и повел Авраама на запад.
В современной ангелологии Уриил по-разному идентифицируется как серафим , херувим , регент солнца, пламя Божье, ангел божественного присутствия, председатель Тартара (ада), архангел спасения, а в более поздних писаниях отождествляется с Фануилом ( «Бог обратился»). Его часто изображают с книгой или свитком папируса, символизирующим мудрость. Уриэль — покровитель искусств.
В восточно-православных церквях память Уриила вместе с другими архангелами и ангелами отмечается в праздник « Собора архангела Михаила и других бестелесных сил » 8 ноября литургического календаря (для тех церквей, которые следуют юлианскому календарю) . 8 ноября приходится на 21 ноября по современному григорианскому календарю ) и считается покровителем искусств и наук. [4] Кроме того, каждый понедельник в течение года посвящен ангелам. Англиканцы и коптские христиане Эфиопии и Эритреи почитают архангела Уриила. По словам последнего, 11 июля — его праздник. [18] В эфиопской проповеди об архангеле Урииле он изображен как один из великих архангелов и как ангел-интерпрес , который истолковывал пророчества Еноху и Ездре , и помощник их обоих. Согласно Проповеди, во время Распятия Иисуса Уриил обмакнул свое крыло в кровь и воду, текущую из бока Христа, и наполнил ею чашу. Неся чашу, он вместе с Архангелом Михаилом устремился в мир и окропил ею всю Эфиопию, на каждом месте, куда упала капля крови, была построена церковь. [19] [20] Таким образом, в эфиопской православной иконографии Уриил часто изображается несущим чашу , наполненную кровью Христа . Уриила также почитают в лютеранских церквях , в церквях которых есть статуи архангелов Гавриила, Уриэля, Михаила и Рафаила. [21]
В «Иерархии благословенных ангелов» Томаса Хейвуда ( 1635 г.) Уриил описывается как ангел земли. В списке Хейвуда на самом деле представлены ангелы четырех ветров: Уриил (юг), Михаил (восток), Рафаэль (запад) (также служащий губернатором юга вместе с Уриэлем) и Гавриил (север). Он также указан как ангел четырех ветров в средневековой еврейской Книге ангела Разиэля [22] , в которой он указан как Узиэль (Уззиэль); согласно ему, эта книга была начертана на сапфировом камне и передана от Серафима Метатрону, а затем Адаму.
На Римском соборе 745 года папа Захарий , намереваясь разъяснить учение церкви на тему ангелов и обуздать склонность к поклонению ангелам, осудил одержимость ангельским вмешательством и ангелопоклонством, но вновь подтвердил одобрение практики почитания ангелов. . Этот синод исключил имена многих ангелов из списка допущенных к почитанию в Римской церкви, в том числе и Уриила. Законным оставалось только почитание архангелов, упомянутых в признанном католическом каноне Священных Писаний, а именно Михаила, Гавриила и Рафаила. В 16 веке архангел Уриил предстал перед сицилийским монахом Антонио Ло Дука и велел ему построить церковь в районе Термини . Ло Дука рассказал Папе Пию IV о явлении, затем папа попросил Микеланджело спроектировать церковь, которая стала Базиликой Святой Марии Ангелов и Мучеников, расположенной на площади Эседра . [18]
В первой половине XI века болгарские последователи дуалистической ереси под названием богомильство , жившие в герцогстве Ахтум на территории современного Баната , призывали Уриэля в ритуалах. [ нужна цитация ] Это было засвидетельствовано Жераром Чанадским , католическим епископом этого региона после 1028 года. [ нужна цитация ] Уриэль также был назван в небольшом экзорцизме в 15 веке, о котором сообщил Роберт Амбелен в «Арабской астрологии» на странице 18, без указание даты и места происхождения: « Conjuro te Diabolo per Sanctum Michaelem, Sanctum Gabrielem, Sanctum Raphaelem, Sanctum Urielem ». [23]
В « Золотой легенде» Генри Уодсворта Лонгфелло Уриэль — один из ангелов семи планет, а именно Марса. Он также указан как таковой в «Богословской беседе ангелов» Бенджамина Кэмфилда (1678). [24]
Библейское упоминание об ангеле присутствия можно найти в Исаии 63:9:
Во всех их скорбях он сокрушался, и ангел присутствия Его спасал их: в Своей любви и Своей жалости он искупил их; и родил их, и носил их во все дни древние. [25]
Книга Еноха, которая представляется написанной Енохом , упоминает Уриэля во многих составляющих ее книгах. В главе IX, которая является частью «Книги наблюдателей» (2 век до н.э.), только четыре ангела упоминаются по имени. Эти ангелы — Михаил, Уриэль, Рафаэль и Габриэль (хотя в некоторых версиях есть пятый ангел: Суриал или Суриэль). Однако в более поздней главе XX перечислены имена и функции семи ангелов. Эти ангелы — «Уриил, один из святых ангелов, который над миром и над Тартаром », Рафаэль, Рагуил , Михаил, Саракаэль , Гавриил и Ремиил .
Книга Стражей в целом сообщает нам, что Уриил, Рафаил и Гавриил присутствовали перед Богом, чтобы свидетельствовать от имени человечества. Они просили божественного вмешательства во время правления падших григори (падших наблюдателей). Эти падшие взяли человеческих жен и произвели на свет полуангелов-получеловеческое потомство, называемое нефилимами . Уриил несет ответственность за предупреждение Ноя о предстоящем великом потопе .
Тогда сказал Всевышний, Святой и Великий проговорил, и послал Уриэля к сыну Ламеха и сказал ему: «<Иди к Ною> и скажи ему от моего имени: «Скройся!» и открой ему конец, который приближается: что вся земля будет разрушена, и наступит потоп на всю землю, и истребит все, что на ней». [26]
После того как суд был вынесен нефилимам и павшим ( см. «Книгу великанов »), включая двух главных лидеров Самьязу и Азазеля , Уриэль обсуждает их судьбы:
И Уриэль сказал мне: «Здесь будут стоять ангелы, которые соединились с женщинами, и их духи, принимающие различные формы, оскверняют человечество и сбивают их с пути, принося жертвы демонам, «как богам» (здесь они будут стоять). до «дня» великого суда, на котором они будут судимы, пока им не будет положен конец. И женщины ангелов, которые заблудились, станут сиренами ». И я, один Енох, видел видение конца всего сущего; и никто не увидит так, как видел я». [27]
Затем Уриил действует как проводник Еноха на протяжении оставшейся части Книги Наблюдателей. Он выполняет эту функцию во многих других книгах, составляющих Еноха.
В традициях и агиографии епископальной и других англиканских церквей Уриил упоминается как архангел. Он признан покровителем таинства миропомазания . _ В некоторых епископальных церквях Уриил также считается хранителем красоты и света, а также регентом солнца и созвездий; в иконографии он изображен держащим в правой руке греческую ионическую колонну , символизирующую совершенство эстетики и рукотворную красоту, в левой руке посох, увенчанный солнцем. [3] Он отмечается в англиканских литургических календарях в Праздник Архангелов . [28] [29] [30] [31] Церковь Св. Уриэля Архангела в Си-Герт, штат Нью-Джерси, является свидетельством преданности англиканцев Уриэлю.
Англиканская ходатайственная молитва святому Уриилу Архангелу следующая:
О святой Святой Уриил, ходатайствуй за нас, чтобы наши сердца горели огнем Святого Сердца Иисуса.
Помогите нам сотрудничать с благодатью нашего подтверждения того, что дары Святого
Духа могут принести много плода в наших душах.
Получите для нас благодать использовать меч истины, чтобы срезать все, что не соответствует самой восхитительной
Воле Бога в нашей жизни, чтобы мы могли полностью участвовать в армии Воинствующей Церкви.
Аминь. [32]
Давний девиз Оксфордского университета : Dominus illuminatio mea («Господь — мой свет») — это перевод на латынь имени Уриэля.
В герметической каббале имя Уриэля обычно пишется как Ауриэль. Его считают архангелом Севера и стихии Земли. [33]
Согласно учению современного Герметического Ордена Золотой Зари , Уриэль — архангел Севера и Земли и, таким образом, связан с растительностью Земли. В иконографии он изображен держащим стебли созревшей пшеницы и одетым в одежды цитринового , красновато-коричневого , оливкового и черного цветов. [34]
В православных церквях Египта и Эфиопии христиане празднуют 28 июля в честь архангела Уриила.
Он покровитель искусств и покровитель таинства Миропомазания.
Он — хранитель красоты и света […] В правой руке он держит греческую ионическую колонну, символизирующую совершенство эстетики и рукотворную красоту.
Уриил — это небесный огонь, покровитель тех, кто посвятил себя наукам и искусству.
IV. Attestazione: Uriele invocato in un esorcismo – Уриэль эра и другое имя в пикколо esorcismo del XV века, рипортато от Робера Амбелена в Astrologia Araba на стр. 18, там есть индикация данных, другие данные и т. д.: «Колдун... Уриэлем».
