Народ урлам или орлам (также известный как орлаам, урламмеры, эрламы или готтентоты орламсе) — подплемя народа нама , в значительной степени ассимилированное после их миграции из Капской колонии (сегодня часть Южной Африки) в Намакваленд и Дамараленд (ныне в Намибии).
Кланы урлам изначально формировались из потомков смешанной расы коренных койхой , европейцев и рабов из Мозамбика, Мадагаскара, Индии и Индонезии. Подобно другой группе, говорившей на африкаанс того времени, трекбурам , Орлам первоначально заселял границы молодой Капской колонии, а позже жил как полукочевые коммандос из конных боевиков. Кроме того, как и буры , они мигрировали вглубь страны от мыса и основали несколько государств на территории нынешней Южной Африки и Намибии. Миграция урламов в Южную Африку также привела к появлению родственного народа грика . [1]
История
Трекбурские кочевники смешанной расы «африкандеры» в Капской колонии, предки миграций орламов и грику.
Начиная с конца 18 века, общины орлам мигрировали из Капской колонии на север, в Намакваленд . Они заселили места, ранее занимаемые Нама. Частично они приехали, чтобы избежать призыва в колониальную голландскую Ост-Индскую компанию , частично для набегов и торговли, а частично для того, чтобы получить пастбищные земли. [2] Некоторые из этих эмигрантов-урламов (в том числе группа, возглавляемая преступником Ягером Африканером и его сыном Йонкером Африканером в Трансгариепе ) сохранили связи с общинами орламов на границах Капской колонии или вблизи них. Перед лицом постепенной экспансии буров , а затем крупномасштабных миграций буров, таких как Дорсландский поход , вдали от британского правления на мысе, Джонкер Африканер привел свой народ в Намакваленд к середине 19 века, став грозной силой для господства Орлама. над Намой и на какое-то время против говорящих на банту гереро . [3]
Выросшие из популяции слуг-койхой, выросших на бурских фермах, многие из которых осиротели и были захвачены в плен в ходе набегов голландских коммандос, орламы в основном говорили на версии голландского или протоафрикаанс и находились под сильным влиянием колониального образа жизни капских голландцев , включая принятие лошади и ружья, европейская одежда и христианство. [4]
Однако после двух столетий ассимиляции с культурой нама многие урламы сегодня считают кхокхое (дамара/нама) своим родным языком. Различие между намасами и урламами постепенно исчезло, и их стали считать одной этнической группой, несмотря на разное происхождение. [5]
Кланы
Орламцы состоят из различных подплемен, кланов и семей. В Южной Африке Гриква — влиятельная группа Орлам.
Кланы, мигрировавшие через Оранж в Юго-Западную Африку, в порядке времени прибытия:
ـAixaကen (африканеры Орлама), первая группа, которая въехала и навсегда поселилась в Намибии. Их лидер Клаас Африканер покинул Капскую колонию около 1770 года. Клан сначала построил крепость Кхауксанас , затем переехал в Блайдевервахт и, наконец, поселился в Виндхуке . [6]
Подтримя Аман (Бетани Орлам) поселилось в Бетани на рубеже восемнадцатого века. [7]
Подплемя Кайхауан (Хауас Нама) образовалось в 1830-х годах, когда клан Влермуис объединился с семьей Амраал. [7] Их родным поселением стал Наосанабис (ныне Леонардвилль ), который они оккупировали с 1840 года. [8] Этот клан прекратил свое существование после военного поражения от Имперской немецкой Schutztruppe в 1894 и 1896 годах. [9]
Подплемя ـHaiـkhauan (Берсеба Орлам) образовалось в 1850 году, когда семьи Тибот и Голиаф отделились от σАмана и основали Берсебу . [7]
^ «Рабство в Мысе». Институт изучения рабства и его наследия – Южная Африка. Архивировано из оригинала 27 августа 2011 года . Проверено 8 июля 2010 г.
^ Дж. Д. Омер-Купер, История Южной Африки (Портсмут, Нью-Хэмпшир: Heinemann, 1987), 263; Найджел Пенн, «Дростеры Боккевельдов и Роггевельдов, 1770–1800», в книге « Рабство в Южной Африке: пленный труд на голландской границе» , изд. Элизабет А. Элдридж и Фред Мортон (Боулдер, Колорадо: Вествью, 1994), 42 года; Мартин Легассик, «Северная граница примерно до 1840 года: взлет и упадок народа грика», в книге « Формирование южноафриканского общества», 1652–1840 , изд. Ричард Элфик и Герман Гилиоми (Мидлтаун, Коннектикут: Wesleyan U. Press, 1988), 373–74.
^ Омер-Купер, 263-64.
^ Легассик, 368-69; Пенн, 42 года.
^ Малан, Йохан С (1998). Die Völker Namibias [ Племена Намибии ] (на немецком языке). Виндхук, Геттинген: Клаус Гесс. стр. 120–121.
^ Диркс, Клаус . «Биографии намибийских личностей, А» . Проверено 24 июня 2010 г.
^ abcd Дедеринг, Тилман (1997). Ненавидьте старое и следуйте новому: Кхэкхо и миссионеры в Намибии начала девятнадцатого века. Том. 2 (Архив Missionsgeschichtliches, изд.). Франц Штайнер Верлаг. стр. 59–61. ISBN978-3-515-06872-7.
^ Диркс, Клаус . «Биографии намибийских личностей, Л» . Проверено 14 января 2011 г.
↑ Сиремо, Шампапи (14 января 2011 г.). «Капитан Андреас Ламберт: храбрый воин и мученик намибийского антиколониального сопротивления». Новая эра . Архивировано из оригинала 8 декабря 2012 года . Проверено 7 февраля 2011 г.
дальнейшее чтение
Кинец, Элвин (1977). «Ключевая роль миграции орламов в ранней европеизации Юго-Западной Африки (Намибия)». Международный журнал африканских исторических исследований . 10 (4). Центр африканских исследований Бостонского университета: 553–572. дои : 10.2307/216929. ISSN 0361-7882. JSTOR 216929.
