stringtranslate.com

Джайнизм в Уттар-Прадеше

Сарнатх Джайн Тиртх , место рождения Шрейанасанатхи .

Уттар-Прадеш , штат на севере Индии, имеет давнюю связь с джайнизмом. Сегодня в штате находится ряд джайнских памятников, таких как джайнские храмы и джайнские тиртхи . Согласно переписи населения Индии 2011 года , в Уттар-Прадеше проживает около 213 267 джайнов. [1]

История

Паршванатха , двадцать третий тиртханкара , родился в Бенарасе (ныне Варанаси ) [2] в 872 году до нашей эры. [3] Согласно джайнской традиции, Каши (ныне Варанаси ) является местом рождения ещё трёх титанкар, а именно Супаршванатхи , Чандрапрабхи и Шрейансанатхи . [4]

Согласно джайнской традиции, в Айодхье родились пять тиртханкаров , в том числе Ришабханатха , [5] Аджитанатха , [6] Абхинандананатха , [7] Суматинатха, [8] и Анантанатха . [9]

Знаменитый обнаженный мужской торс, найденный в Лоханипуре, будь то Маурьевский или, что более вероятно, Кушанский, обычно воспринимается как показательное свидетельство аскетической традиции в северной Индии. Надписи из многочисленных аягапат региона Матхура ясно показывают, что пуджа тиртханкарам с мирским и аскетическим участием была важным измерением этого. [10]

Самым ранним археологическим свидетельством является голый безголовый торс, обнаруженный в 1937 году недалеко от Патны (Бихар), который называется Лоханипурским торсом . Современная наука датирует его примерно II веком до н. э. Это тщательно отполированное каменное произведение искусства точной человеческой формы, но неясно, принадлежит ли оно джайнизму, адживикам или какой-либо другой индийской религиозной аскетической традиции. [11] Хотя оно не буддийское и обнаженное, как джины, оно также может не быть джайнской статуей, поскольку в нем отсутствует джайнская иконография, а также потому, что аналогичные высококачественные джайнские произведения искусства отсутствуют в течение многих столетий, а джайнские произведения искусства, найденные в тот же период на севере Индии, демонстрируют совершенно другие формы и символы. Оно может принадлежать адживикам или другой древней индийской обнаженной аскетической традиции. [11] [12] Древние обнаженные терракотовые статуи, обнаруженные в 1970-х годах недалеко от Айодхьи , похожи на торс Лоханипура, но терракотовое искусство также отсутствует в джайнской традиции, а терракотовые статуи Айодхьи также лишены джайнской иконографии. [11] [12]

Бунделькханд

Это один из немногих регионов Индии, где джайнизм имеет сильное присутствие и влияние. В Бунделькханде есть много древних тиртх. Многие из современных ученых джайнизма родом из этого региона. [ необходима цитата ]

Деогарх

Храмы форта доминируют над джайнскими храмами в восточной части холма; изображения здесь в основном «иконографического и стилистического разнообразия». [13] Джайнский комплекс был построен в период с 8 по 17 век и состоит из 31 джайнского храма, вмещающих около 2000 скульптур, что является крупнейшей подобной коллекцией в мире. [14] Джайнские храмы имеют большое количество панелей, изображающих сцены из джайнской философии, изображения тиртханкаров и вотивные таблички . Колонны украшены тысячами фигур. [15] Богослужения в некоторых джайнских храмах по-прежнему проводятся регулярно. Самым известным из джайнских храмов в форте является храм Шантинатх, который был построен до 862 года нашей эры. Это свидетельствует о том, что в этом регионе жила процветающая джайнская община. [16] Джайнский храмовый комплекс в Деогархе находится под защитой Департамента археологии Археологического управления Индии (ASI). [17] ASI поддерживает археологический музей на территории Деогарха, который известен своими ценными археологическими скульптурами. [18]

Канкали Тила

Аягапатта , раскопки в Канкали Тила, Музей Матхуры , I век н.э.

Канкали Тила — курган , расположенный в Матхуре . Название кургана происходит от современного храма индуистской богини Канкали. Знаменитая джайнская ступа была раскопана здесь в 1890-91 годах Алоисом Антоном Фюрером (доктором Фюрером). [19] Археологические находки свидетельствуют о существовании двух джайнских храмов и ступ . Многочисленные джайнские скульптуры , аягапатты (таблички почитания). [20]

Большинство скульптур можно датировать от 2-го века до н. э. до 12-го века н. э., таким образом, представляя непрерывный период около 14 веков, в течение которых джайнизм процветал в Матхуре. Эти скульптуры сейчас размещены в Государственном музее Лакхнау и в Музее Матхуры . Раскопки Канкали Тилы считаются свидетельством большой древности джайнизма. [21]

Известные Тиртхи

Храм Шобхнатх , Шравасти

Фотогалерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Офис генерального регистратора и комиссара переписи (2011), C-1 Население по религиозной общине, Министерство внутренних дел, Правительство Индии
  2. ↑ Циммер 1953, стр. 195.
  3. ↑ Циммер 1953, стр. 183.
  4. ^ «4 джайнских тиртханкары родились в Варанаси», The Times of India , 25 августа 2015 г.
  5. ↑ Рождение Адинатха в Айодхье, архивировано из оригинала 27 июня 2012 г. , извлечено 5 марта 2012 г.
  6. ↑ Рождение Аджитнатха в Айодхье, архивировано из оригинала 14 апреля 2012 г. , извлечено 5 марта 2012 г.
  7. ↑ Рождение Абхинанданатха в Айодхье, архивировано из оригинала 10 апреля 2012 г. , извлечено 5 марта 2012 г.
  8. ↑ Рождение Суматинатх в Айодхье, архивировано из оригинала 10 марта 2012 г. , извлечено 5 марта 2012 г.
  9. ↑ Рождение Анантнатха в Айодхье, архивировано из оригинала 14 апреля 2012 г. , извлечено 5 марта 2012 г.
  10. ^ Патрик Оливель 2006, с. 399.
  11. ^ abc Джон Корт 2010, стр. 32–37.
  12. ^ аб Бальцерович 2015, стр. 286–287.
  13. ^ Титце стр.103
  14. ^ Jain Temple Complex, uptourism.gov.in, архивировано из оригинала 13 марта 2017 г. , извлечено 22 сентября 2017 г.
  15. ^ "Deogarh" . Получено 8 января 2010 г.
  16. ^ Титце, Курт; Брун, Клаус (1998). Джайнизм: иллюстрированное руководство по религии ненасилия. Motilal Banarsidass Publ. стр. 105. ISBN 81-208-1534-3.
  17. ↑ Алфавитный список памятников — Lucknow Circle, Uttar Pradesh, Archaeological Survey of India , получено 22 сентября 2017 г.
  18. ↑ Университет Амстердама и Институт южноазиатской археологии (1958). Исследования южноазиатской культуры, часть 3. Архив Брилла. С. 1–29.
  19. ^ Смит 1901, стр. Введение.
  20. ^ Дас 1980, стр. 171.
  21. ↑ Томас 1877, стр. 80.

Ссылки