Утумфон ( тайский : อุทุมพร ; [3] бирманский : ဥဒုမ္ဗရ ) Маха Таммарачатират III или Утумфон Махафон Финит ( тайский : อุทุมพรมหาพ รพินิต ; ок. 1733 [4] — 1796) — 32-й и предпоследний монарх Королевства Аюттхая , правивший в 1758 г., около трёх месяцев. Столкнувшись с различными претендентами на трон, Утумфон был наконец вынужден отречься от престола и принять монашество . Его предпочтение быть монахом вместо того, чтобы оставаться на троне, принесло ему прозвище «Кхун Луанг Ха Ват» [3] ( тайский : ขุนหลวงหาวัด ), или «король, который живет в храме». [5] : 298–300
Его мемориальная гробница находится на кладбище Лин Зин Гон (Коне) в Амарапуре, примерно в 500 м к северо-востоку от моста У Бейн.
Утумпхон родился в 1730 году [6] во время правления своего дяди короля Тайсы . Отец Утумпхона принц Фон был младшим братом короля Тайсы и Вангны [7] или вице-короля Переднего дворца , предполагаемого королевского наследника . Матерью Утумпхона была принцесса-консорт Флап, одна из двух главных супруг принца Фона, дочь Чаопрайи Бамро Пхуторна ( тайский : เจ้าพระยาบำเรอภูธร ), видного дворянина во время правления короля Пхетраха . Незадолго до рождения Утумпхона его отец принц Фон увидел во сне цветы удумбары или буддийского священного инжира . Поскольку цветы Удумбары встречаются редко, их появление подразумевает значительное событие. Принц Фонтем назвал своего новорожденного сына Принцем Утумпхоном (от Удумбары ) или Док Ма Дуэа («цветок инжира») [6] [8] или Докдуэа .
Утумфон был младшим ребенком [8], рожденным его матерью принцессой-консортом Флап, будучи на десять лет моложе своего старшего брата Эккатхата . У Утумфона также было пять старших сестер, которые имели одну мать.
После борьбы за престол, принц Фон, отец Утумпхона, взошел на трон как король Бороммакот в 1733 году. [7] Принцесса-консорт Флап, мать Утумпхона, стала королевой Кроммой Луанг Пхипхитмонтри ( тайский : กรมหลวงพิพิธมนตรี ). В попытках предотвратить будущие династические конфликты, Бороммакот контролировал распределение рабочей силы среди своих сыновей, королевских принцев, путем создания Кром [7] или княжеских полков рабочей силы. Принц Утумфон или принц Докдуа позже получил Крома с титулом Кромма Кхун Фонфинит ( тайский : กรมขุนพรพินิต ).
Трое сыновей Бороммакота; Тамматибет , Эккатат и Утумпхон, которые родились от его двух главных королев, получили высший ранг Кромма Кхун , что означало, что они могли назначать своих чиновников и слуг в ранг Кхун . Между тем, четыре других сына Бороммакота, которые родились от его меньших второстепенных супруг, получили низший ранг Кромма Муэн [7], что означало, что они могли назначать своих слуг только в ранг Муэн .
Принц Тамматибет, старший сын Бороммакота и единокровный старший брат Утумпхона, был назначен упаратом [7] или вангной или вице-королем Переднего дворца в 1741 году, технически как предполагаемый наследник. После смерти Чаопрайи Чамнана Борирака, главного министра в 1753 году, сиамский королевский двор погрузился в княжеские конфликты. Образовались две фракции [7] , состоящие из трех главных принцев Тамматибета, Эккатхата и Утумпхона с одной стороны и трех второстепенных сыновей Бороммакота, принцев Кроммы Муэн Читсунтхорн, Кроммы Муэн Сунтхорнтепа и Кроммы Муэн Сеппхакди [7] , известных под общим названием Чао Сам Кром ( тайский : เจ้าสามกรม ) или Три принца, с другой стороны.
В 1756 году Три Принца назначили некоторых из своих слуг в ранг Кхун , превзойдя предел их княжеских рангов. Принц Тамматибет из Переднего Дворца воспринял это нарушение княжеских рангов серьезно. Тамматибет послал свои войска, чтобы арестовать принца Сунтхорнтепа, [7] одного из Трех Принцев. Принц Сунтхорнтеп сбежал, чтобы рассказать их отцу королю Бороммакоту об инциденте. Король Бороммакот вызвал Тамматибета на дознание, но Тамматибет посетил своего отца короля с мечом в руке. [7] Затем Бороммакот заключил Тамматибета в тюрьму и допросил. Выяснилось, что Тамматибет состоял в тайных романтических отношениях с двумя второстепенными супругами Бороммакота и планировал мятеж. [7] Принц Тамматибет, наследник престола и принц Переднего дворца, был высечен ста восемьюдесятью ударами ротанговой трости и умер от ран в апреле 1756 года. [7]
Смерть Тамматибета , старшего единокровного брата Утумпхона, в 1756 году оставила должность упарата или вангны вакантной. В 1757 году принц Кромма Муен Теппифит , один из второстепенных сыновей Бороммакота и единокровный старший брат Утумпхона, совместно с другими видными министрами Чатусадома , включая Чаопрайю Афайрачу, Самуха Найока или главного министра, и Чаопрайю Калахома Клонгклаеба, министра обороны, предложил королю Бороммакота сделать принца Утумпхона или принца Фонфинита новым упаратом или предполагаемым наследником . Утумпхон сначала отказался, заявив, что у него есть старший брат принц Эккатхат или принц Кромма Кхун Анурак Монтри. Король Бороммакот, однако, заявил, что Экка был некомпетентен и наверняка принесет катастрофу королевству [7] , а Утумфон был выбран в качестве вице-короля и потенциального наследника; « Я вижу только , что Кромма Кхун Пхонфинит обладает мудростью и разумом , имеющим право поддерживать белый зонтик, чтобы править и продолжать царство » . ติปัญากแหลม Новости ินสืบไปได้ ). [9]
При поддержке видных министров Утумпхон наконец согласился на желание своего отца. Утумпхон прошел церемонию Упараджабхисекха, чтобы быть посвященным в качестве нового Упарата или принца Переднего дворца и технически предполагаемого наследника своего отца Бороммакота в 1757 году. Утумпхон также получил в супруги свою единокровную племянницу, дочь покойного принца Тамматибета, но у пары так и не родилось детей. Утумпхон не переехал в Передний дворец или дворец Чанбаворн на северо-восточном углу Аюттайи в соответствии со своим положением, а продолжал оставаться в своей резиденции в павильоне Суан Кратай, граничащем с храмом Ват Пхра Си Санпхет на западе. Король Бороммакот также заставил принца Эккатхата, старшего брата Утумпхона, обрить голову, чтобы стать буддийским монахом в храме Ват Ламут к северо-востоку от Аютии, чтобы помешать Эккатату в будущем бороться с Утумпхоном за трон.
Тем временем, к западу от Сиама, король Алаунгпая из набирающей силу новой бирманской династии Конбаунгов в 1757 году завоевал королевство Хантавадди народа мон в Нижней Бирме [10] , объединив Верхнюю и Нижнюю Бирму под своим новым режимом.
На пятом убывании шестого месяца [9] 1120 года эры Куласакараджа король Бороммакот тяжело заболел. Бороммакот, чтобы обеспечить мирное наследование, вызвал трех принцев, чтобы они принесли клятву верности новому королю Утумпону перед Бороммакотом. Принц Эккатхат , старший брат Утумпона, который был сослан, чтобы стать буддийским монахом в храме Ват Ламут, вернулся в Аюттхаю, чтобы поддержать Утумпона. После двадцатипятилетнего правления король Бороммакот умер в тот же день 29 апреля 1758 года. [7] После смерти короля Бороммакота три принца не сдержали клятву и оспаривали у Утумпона королевский сан.
Королевские регалии Аюттхая были взяты во владение Утумпхона в его резиденции павильоне Суан Кратай. Три принца, в свою очередь, завладели королевскими мечами и огнестрельным оружием в тронном зале Банионг Раттанат. Новый король Утумпхон созвал всех принцев и чиновников, чтобы они поклялись ему в верности в павильоне Суан Кратай, на что три принца не пришли. Узнав об этом движении трех принцев, Эккатхат приказал принцу Кромме Муен Теппхифиту отвезти все огнестрельное оружие из Королевской оружейной палаты во дворец Суан Кратай, чтобы запугать трех принцев. Три принца в ответ послали войска, чтобы ворваться в Регулярную оружейную палату и захватить все огнестрельное оружие.
С надвигающейся гражданской войной в Аюттайе Утумпхон и Эккатхат разработали план по подчинению Трех Принцев. Утумпхон попросил пятерых старших буддийских прелатов во главе с Пхра Тхепмуни, настоятелем храма Ват Кудидао [11], убедить Трех Принцев мирно сдаться. Затем пять добродетельных монахов посетили Трех Принцев, чтобы умолять их прекратить свои воинственные действия. Неделю спустя, на одиннадцатый убывающий шестого месяца [9] (2 мая 1758 года), Три Принцев посетили Утумпхона и Эккатхата в павильоне Суан Кратай, чтобы якобы сдаться. Однако Утумпхон тайно разместил несколько полицейских сил, чтобы арестовать Трех Принцев. Три Принцев неосознанно попали в ловушку и были арестованы.
На тринадцатом убывании [9] два дня спустя, 4 мая 1758 года, Утумпхон в конце концов отдал приказ о вынесении смертных приговоров трем принцам. Перед смертью принц Сепхакди, один из трех принцев, сказал: « Кто, рожденный под великим королевским белым зонтиком, умрет мирной смертью? » ( США ) . [9] Три принца; Читсунтхорн, Сунторнтхеп и Секкпхади были казнены традиционным способом, чтобы кровь принца не попала на землю, забитые до смерти дубинкой из сандалового дерева. Гражданская война в Аюттайе была предотвращена быстрыми действиями Утумпхона и Эккатхата.
Новый король Утумпхон, после покорения своих соперников Трех Принцев, был наконец возведен на престол в церемонии Праптабхисекха на шестой день седьмого месяца [9] (12 мая 1758 г.). Праптабхисекха было особым названием королевской церемонии возведения на престол Раджабхисекха для сиамского монарха, который должен был победить врагов перед восхождением на трон.
Эккатхат , старший брат Утумпхона, который все еще носил монашеское одеяние и жил в той же резиденции, что и Утумпхон, решил побороться с Утумпхоном за трон. Эккатхат переехал в тронный зал Сурият Амарин, великолепный королевский павильон, вместо того, чтобы вернуться в храм Ват Ламут в качестве буддийского монаха, чтобы оказать политическое давление на Утумпхона. Утумпхон был чувствителен к тому, что его старший брат выдвигал претензии на трон.
Утумпхон наконец сдался. Утумпхон лично отправился в Эккатхат в тронный зал Сурият Амарин, чтобы передать свой трон старшему брату. 1 июня 1758 года [7] , всего через десять дней на троне, Утумпхон отрекся от престола и покинул королевский дворец Аюттхая. Утумпхон отправился в королевской процессии на барже в храм Ват Айотхая на северо-восточной окраине Аюттхая, чтобы провести церемонию посвящения в буддийские монахи. Отрекшийся король Утумпхон, тогдашний король-монах, отправился на королевской барже обратно в Аюттхая и остановился в храме Ват Праду [12] у восточной стены цитадели Аюттхая. Отречение Утумфона и вступление в буддийскую религию Тхеравадина принесли ему прозвище Кхун Луанг Ха Ват ( тайский : ขุนหลวงหาวัด ) или Король, который искал храм.
После отречения Утумпхона Эккатхат оставил монашество, чтобы занять трон в качестве последнего короля Аюттхаи. Эккатхат провел церемонию возведения на престол Раджабхисекха в начале восьмого месяца [9] (в начале июня 1758 года). Однако Эккатхат нашел меньшую поддержку в королевском дворе, поскольку видные министры Чатусадома , которые предлагали сделать Утумпхона Упаратом до 1757 года, в основном поддерживали Утумпхона. Принц Кромма Муен Теппифит , лидер предложения 1757 года, обрил голову, чтобы стать буддийским монахом в храме Ват Крачом, чтобы избежать политических последствий со стороны нового короля Эккатхата.
Из-за ограниченной политической поддержки в королевском дворе, Эккатат привел к власти в королевском дворе своих зятей Пина и Чима, которые были братьями двух супруг Эккатата. Эккатат назначил своих зятей Пина и Чима на высокие должности в рядах королевских пажей. Пим и Чим были вознаграждены доступом и влиянием на нового короля Эккатата. Братья также оскорбили некоторых высокопоставленных министров, которые поддерживали Утумпхона. Вдовствующая королева Фифитмонтри, мать Утумпхона и Эккатата, умерла 14 декабря 1758 года. [7]
В двенадцатом месяце 1120 года [9] в декабре 1758 года высокопоставленные министры, которые поддерживали Утумпхона, включая Чаопрайю Афайрачу, Самуха Найока или главного министра, и Прайю Йоммараджа, начальника полиции, решили, что господство зятя Эккатхата больше не должно терпеться. Министры, поддерживающие Утумпхона, отправились навестить принца Теппхипхита, который был буддийским монахом в храме Ват Крачом, чтобы попросить Теппхипхита возглавить восстание с целью свержения Эккатхата в пользу Утумпхона. Теппхипхит с радостью принял это приглашение стать лидером мятежа против Эккатхата.
Принц Теппифит повел заговорщиков, поддерживающих Утумпхона, посетить Утумпхона в храме Ват Праду [12] , прося согласия и разрешения. Утумпхон, который предпочитал религиозную жизнь, не хотел вмешиваться ни в какую политическую борьбу. Утумпхон сказал, что, как буддийский монах, он не имеет права вмешиваться в мирские политические дела, и заговорщики должны делать все, что им заблагорассудится. Теппифит и заговорщики ошибочно приняли речь Утумпхона за одобрение и продолжили свой план.
Утумфон предположил, что если Теппифиту удастся свергнуть Эккатхата, то Теппифит сам займет трон, а не восстановит Утумпхона. Утумфон и Эккатхат встретят жестокую смерть. Утумфон решил навестить своего старшего брата короля Эккатхата в королевском дворце, рассказав королю [7] о мятежном плане принца Теппхита. Утумфон попросил короля не казнить заговорщиков [12] в обмен на эту информацию. Заговорщики были арестованы. Высокопоставленные министры Чаопрайя Афайрача, Прайя Йоммарадж и другие заговорщики были подвергнуты пыткам, допросам, избиты ротанговыми ударами и заключены в тюрьму [12] на всю жизнь, но не казнены. Принц Теппхит бежал на запад, но в конце концов был пойман. Эккатхат сослал Теппхита вместе со всей его семьей на голландском судне через Индийский океан в Шри-Ланкийское королевство Канди или Цейлон. [7]
Из-за бирманско-сиамского спора из-за французского корабля, перевозившего мятежников Мон [13], воспринятой Сиамом поддержки народа Мон против Бирмы и экспансионистской идеологии всеобщего правителя Чакравартина [14] бирманского короля , в декабре 1759 года [13] король Алаунгпая из новой бирманской династии Конбаунг отправился с 30 000 бирманских шанских мужчин вторгнуться в Сиам. После взятия удерживаемого сиамцами Мергуи на побережье Тенассерим , Алаунгпая и его бирманские контингенты вошли в Сиам через перевал Сингхон в марте 1760 года, быстро пронесясь через западные сиамские города, чтобы достичь Супханбури , всего в пятидесяти километрах к западу от Аюттхаи, в конце марта 1760 года.
Королевский двор и население Аюттхая запаниковали, поскольку бирманские захватчики не подходили так близко с 1586 года или около двух столетий назад. Командиры Эккатхата не смогли ни остановить, ни отразить бирманцев до сих пор. Жители Аюттхая, как элита, так и простые люди, умоляли Утумпхона, который был буддийским монахом в храме Ват Праду и которого считали более способным стать королем, оставить монашество, чтобы принять военное командование против вторгшихся бирманцев и спасти королевство. По просьбе народа Утумпхон, король храма, снял свои желтые монашеские одежды [6] и вернулся в королевский дворец, чтобы возобновить полномочия и командование. Старший брат Утумпхона, король Эккатхат, был вынужден разделить королевскую власть с Утумпхоном.
Первым шагом Утумпхона было освобождение заговорщиков восстания декабря 1758 года, включая бывшего главного министра Чаопрайю Афайрачу, бывшего Прайю Йоммараджа и других про-Утумпхонских чиновников, которые считались более способными, чем чиновники Эккатхата, и которые были заключены в тюрьму за предыдущую неудачную попытку отстранить Эккатхата от трона, восстановленных на своих прежних должностях. Утумпхон также провел чистку среди про-Эккатхатских чиновников, включая непопулярных зятей Эккатхата Пина и Чима. Пина и Чима заключили в тюрьму, допрашивали, пытали и высекли пятьюдесятью ударами ротанговых палок. Пин умер от ран, но Чим выжил.
Утумпхон, приняв на себя военное командование, послал Чаопрайю Калахома Клонгклаеба, сиамского военного министра, возглавить сиамские силы численностью 20 000 человек [9], чтобы занять позицию у реки Талан к северо-западу от Аюттайи для защиты от наступающих бирманцев из Супханбури. Король Алаунгпайя в Супханбури послал своего сына принца Тири Дамаязу из Мьеду (будущего короля Синбьюшина ) и своего друга детства Минкхаунга Наурахту возглавить авангард для приближения к Аюттайе. Бирманский авангард столкнулся с обороняющимися сиамскими силами у реки Талан, что привело к битве при Талане в марте 1760 года. Несмотря на первоначальную неудачу бирманцев, бирманцы в конечном итоге одержали верх [15], а сиамские обороняющиеся силы были вырезаны и рассеяны. Чаопрайя Калахом, военный министр, был убит бирманским копьем, отступая с поля боя. Сиамские командиры были захвачены бирманцами [15] , а затем освобождены. Бывший Прайя Йоммарадж, который поддерживал Утумпхона, заключенный в тюрьму за попытку восстания против Эккатхата, а затем освобожденный, был тяжело ранен в битве и вскоре умер.
Поражение Сиама при Талане позволило бирманцам достичь северо-западных окраин и приблизиться к Аюттайе. Сам Алаунгпая занял позицию в Бан Куме [15] (в современном районе Бангбан ), в километрах к северо-западу от Аюттайи, в то время как командующий авангардом Минкхаунг Наврахта приблизился к северным стенам Аюттайи. Чаопрайя Афайрача, главный министр Сиама, посоветовал Утумфону и Экке не отправлять аюттайские войска на открытое поле, а вместо этого занять свои позиции в «грозной» цитадели Аюттайи, ожидая наступления сезона дождей [15] , в течение которого бирманцы будут вынуждены отступить. Утумфон согласился с этой стратегией и принял пассивную оборону против бирманцев. 16 апреля 1760 года бирманцы привезли свои пушки в храм Ват На Пхрамен , чтобы обстрелять Аюттайю, вызвав большую панику внутри города. Чтобы поднять общий моральный дух населения, Утумпхон проехал в большой королевской процессии вдоль городских стен, чтобы вдохновить защитников Аюттайи на выносливость.
16 апреля 1760 года, в тот же день, король Алаунгпая в Бан Куме внезапно заболел. Из-за болезни бирманского короля и маловероятного успеха кампании бирманцы отступили 17 апреля 1760 года. [13] Бирманский король Алаунгпая в конце концов умер по пути обратно в Бирму в мае 1760 года. [10] Таким образом, Аютия была спасена от бирманского завоевания в последний раз, и окончательное падение Аютии было отложено на семь лет.
После отступления бирманцев Утумпхон и его старший брат Эккатхат , два короля Аюттхаи, казалось, мирно сосуществовали при королевском дворе некоторое время. Чтобы уменьшить влияние двух супруг Эккатхата, Утумпхон приказал своей сводной сестре принцессе Мэнгмао, дочери короля Бороммакота от второстепенной супруги, которая была буддийской монахиней, покинуть свой монастырь, чтобы стать новой супругой Эккатхата в 1760 году. Эккатхат сделал принцессу Мэнгмао своей главной королевой с титулом Кромма Кхун Вимонпхат.
В один из дней в восходящем восьмом месяце [9] 1122 года эры Куласакараджа (конец июня 1760 года) Утумфон посетил своего брата Эккатхата в резиденции Эккатхата в тронном зале Сурият Амарин. Утумфон нашел Эккатхата с обнаженным мечом, лежащим на коленях, как демонстрацию недовольства и враждебности по отношению к Утумфону. Утумфон был обескуражен жестом своего брата Эккатхата, который косвенно намекал, что Утумфон, поскольку бирманская угроза утихла, должен вернуться в свой храм.
Затем Утумпхон отказался от своей королевской власти, чтобы снова стать буддийским монахом, на этот раз навсегда. Утумпхон сел на королевскую баржу и поплыл вверх по течению реки Чаопхрая из Аюттхаи в павильон Кхамьят [9] , примерно в сорока километрах к северо-западу от Аюттхаи в современном округе Пхотонг , провинции Ангтхонг , чтобы провести церемонию посвящения в буддийские монахи. Утумпхон, тогда снова ставший королем храма, вернулся, чтобы поселиться в своем бывшем храме, храме Ват Праду у восточной стены Аюттхаи. Большое количество политических союзников Утумпхона также выразили свою лояльность Утумфону, последовав за ним в монашество, оставив королевское правительство фракции, выступающей за Эккатхат, чтобы вернуться к власти.
Утумпхон оставался буддийским монахом в храме Ват Праду недалеко от восточной стены Аюттхаи около пяти лет до января 1766 года, когда бирманские вторгшиеся войска снова окружили Аюттхаю . Эккатхат был вынужден уступить все территории за пределами городских стен Аюттхаи бирманским осаждающим. Утумпхон, вместе с другими буддийскими монахами, были приглашены переехать, чтобы остаться в пределах городских стен. Утумпхон оставался в храме Ват Ратчапрадит, прилегающем к северной стене Аюттхаи. Внутри Аюттхаи Утумпхон, как буддийский монах, отправился на свой обычный обход за подаянием . Жители Аютии, считавшие Утумпхона более способным к лидерству, чем Эккатхат, писали послания и клали их в чашу для подаяний Утумпхона, призывая его оставить монашество, чтобы взять на себя руководство и командование, как он уже делал в 1760 году. Однако Утумпхон остался в желтых одеждах и не стал повторять те же действия, возможно, чтобы избежать политических столкновений со своим старшим братом Эккатхатом.
После четырнадцати месяцев осады Аюттхая наконец пала под натиском бирманцев 7 апреля 1767 года. Жители Аюттхая были без разбора вырезаны победившими бирманцами. Королевские дворцы, храмы и другие сооружения были разрушены и сожжены. Утумпхон, царь храма, в возрасте тридцати семи лет, как младший брат Эккатхата, последнего царя Аюттхая, который умер во время падения Аюттхая, был захвачен бирманцами и депортирован в Верхнюю Бирму [6] вместе с другими членами династии Бан Пхлу Луанг Аюттхая, включая сводных сестер Утумпхона принцессу Монгкут и принцессу Кунтхон, супругов Эккатхата, сыновей и дочерей [15] принцев и принцесс династии и около 30 000 аюттхаянцев.
Примерно через два месяца после падения Аютии, 6 июня 1767 года (9-е наступление месяца Найон 1129 ME), [15] Немьо Тихапате, верховный бирманский командующий, покинул Аютию со своей большой свитой аюттайских пленников. Утумпхон и другие члены королевской семьи Аютии последовали за Немьо Тихапате по северному сухопутному маршруту в Утайтани , где они повернули на запад, пройдя через лесной перевал в современном заповеднике дикой природы Тхунг Яй Наресуан через Умпханг , чтобы достичь Мартабана . Из Мартабана свита каким-то образом достигла реки Иравади , возможно, через Пегу и Рангун . Утумпхон был частью бирманской победной процессии, плывя вверх по течению Иравади через Проме, чтобы в конечном итоге достичь бирманской столицы Авы . Немьо Тихапате прибыл в Аву и вернулся в нее в августе 1767 года [15], а Утумпхон должен был прибыть вскоре после этого.
Утумпхон был переселен около Авы вместе с другими бывшими дворянами Аютии, насчитывавшими более 2000 принцев и принцесс с их свитой, а также более 800 королев, носивших титулы. [5] : 357 [6] В Аве история, правительство и церемонии двора Аютии были задокументированы в бирманской хронике под названием «Хроника Йодайя» (ယိုးဒယားရာဇဝင်). [6] Хроника Йодайя была позже переведена обратно на тайский язык под названием «Аюттайское показание под присягой» или «Свидетельство короля, вошедшего в ват», хотя нет никаких доказательств того, что Утумпхон внес вклад в свидетельство. [6]
Утумпхон, как буддийский монах, оставался в Аве около пятнадцати лет до 1783 года, когда новый бирманский король Бодавпая перенес бирманскую королевскую столицу в Амарапуру . Утумпхон и его последователи Йодаян переехали в новую бирманскую королевскую резиденцию Амарапура, поселившись в деревне Явахенг или Рахенг. [6] Утумпхон провел еще тринадцать лет в Амарапуре до своей смерти в 1796 году [6] в возрасте около шестидесяти шести лет. После своей смерти Утумпхон был погребен в чеди на кладбище Линзин-Хилл на краю озера Таунгтаман в городке Амарапура региона Мандалай , примерно в 500 метрах (1600 футов) к северо-западу от моста У-Бейн . [17]
29 июня 2013 года власти Бирмы и Таиланда объявили, что место захоронения Утумпхона будет отреставрировано и превращено в исторический парк. [18] С февраля 2013 года совместная бирманско-тайская группа археологов, проводивших раскопки, обнаружила кости и фрагменты монашеских одеяний в позолоченной стеклянной мозаичной чаше для подаяний, содержащей кости и одеяния. [18] Ожидается, что тайская группа по реставрации потратит на проект 3,23 миллиона долларов США . [18] В конце 2013 года археологи обнаружили кирпичное сооружение, предположительно являющееся монастырем, на котором когда-то были каменные надписи. [19] Группа разработала планы по созданию мемориальной площадки площадью 3,95 акра (1,60 га) и добивается разрешения местных властей на создание там центра культурного наследия, включая реставрацию комплекса королевского кладбища, стоимостью не менее 39 миллионов бат ( 1,23 миллиона долларов США ). [20]
1:14:01
1:14:06
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )