Уэхотзинго ( ) — небольшой город и муниципалитет, расположенный к северо-западу от города Пуэбла , в центральной Мексике . История поселения восходит к доиспанскому периоду, когда оно было доминионом, со столицей недалеко от того места, где сегодня находится современное поселение. Современный Уэхотзинго расположен там, где в 1525 году был основан францисканский монастырь, а в 1529 году монахи переселили коренное население Уэхотзинго жить вокруг монастыря. Сегодня Уэхотзинго известен производством алкогольного яблочного сидра и фруктовых консервов , а также своим ежегодным карнавалом . Этот карнавал отличается тем, что он сосредоточен на реконструкции нескольких исторических и легендарных событий, связанных с этим районом. Самое крупное из них связано с битвой при Пуэбле , в которой около 2000 жителей представляют французские и мексиканские войска, которые участвуют в имитационных сражениях в течение четырех дней.
Францисканцы основали монастырь Сан-Мигель-Арканхель в 1525 году, в районе за пределами доиспанского поселения Уэхотзинго. Это поселение располагалось на возвышенности, ближе к склонам Истаксиуатль, в том, что сейчас известно как Сан-Хуан-Лома. [ 1] [2] Его раннее основание делает его одним из старейших монастырей в Америке, [3] и одним из первых четырех францисканских монастырей, основанных в Новой Испании . [4] Он был посвящен архангелу Михаилу, который в конечном итоге стал покровителем испанского поселения Уэхотзинго и является нынешним покровителем современного муниципалитета. [4]
Нынешнее здание — третье, построенное на этом месте. Первое было очень скромным сооружением, которое длилось с 1524 по 1529 год. В 1529 году францисканцы под руководством Хуана де Аламеды переместили коренное поселение в район рядом с монастырем. Легенда гласит, что это произошло потому, что монахи устали подниматься в коренную деревню в целях евангелизации. Однако, скорее всего, они воспользовались трудом коренного населения, чтобы построить более крупный монастырь. [2] Первый монастырь был снесен, и на его месте между 1529 и 1539 годами был построен второй комплекс. Однако это здание также не сохранилось, за исключением старых планов и части фундамента и стен, которые были найдены во время реставрационных работ в 1980 году. [1] [2] Третий и нынешний комплекс был начат в 1544 году и завершен в 1570 году и построен под руководством Хуана де Аламеды. [1] [3] Строительство закончилось, когда Аламеда умер, и он был похоронен в монастыре. В колониальную эпоху его описывали как такой же роскошный, как церковь Сан-Хуан-де-лос-Рейес в Толедо , и один из самых красивых в Мексике. [2] С тех пор комплекс пережил ряд землетрясений с небольшими повреждениями. [2] В 1990-х годах он стал одним из четырнадцати монастырей вокруг вулкана Попокатепетль, объявленных объектом Всемирного наследия . Штат Пуэбла продвигает туризм в монастыре через свой «Францисканский маршрут», который соединяет его с другими францисканскими монастырями 16-го века в Кальпане и Чолуле . [5]
Основными элементами комплекса являются атриум с его угловыми часовнями, называемыми «capillas posas», клуатр и главная церковь. Все это построено на прямоугольной платформе площадью 14 400 м2 и возвышается на шесть метров над прилегающей землей. [2] Комплекс изолирован снаружи толстой каменной стеной атриума, увенчанной зубцами . Эти зубцы повторяются на стенах церкви и клуатра. Эти зубцы не являются типичным европейским стилем. Их форма похожа на элементы, встречающиеся в различных доиспанских сооружениях. Толстые стены, зубцы и узкие окна сделали комплекс крепостью, не только для защиты монахов от враждебного местного населения изначально, но и для предоставления местному сообществу убежища в случае нападения. [2]
Атриум монастыря обращен на запад, к главной площади современного города. Между этой площадью и главным входом находится небольшая площадь. С этой небольшой площади можно подняться по лестнице к воротам атриума, которые представляют собой аркаду из трех арок с рельефными украшениями. [ 2] Атриум занимает большую часть монастырской территории и имеет прямоугольную форму, длиной шестьдесят метров. [4] [6] Самая сложная особенность атриума — четыре часовни, встроенные в каждый из четырех углов области, построенные около 1550 года. Они использовались для процессий, особенно для хранения Гостии для процессий, но они также использовались как часовни для обслуживания многочисленных коренных жителей области в 16 веке. Они искусно украшены францисканским гербом, шнурами, похожими на те, что носят францисканские монахи, с кисточками и другими символами. Эту декоративную особенность можно увидеть и в других частях комплекса. [1] [6] В центре атриума, на пути между главным входом в атриум и входом в церковь, находится крест атриума. Большинство историй монастыря, но не все, утверждают, что этот крест атриума не является оригиналом, а скорее принадлежал одной из угловых часовен. Крест выполнен из песчаника и имитирует два узловатых ствола дерева с терновым венцом у подножия. [2]
Монастырь также связан с системой акведуков, которые доставляли сюда воду из реки Хопанак. Остатки ее можно увидеть и сегодня. [4]
Архитектура большой церкви и монастырской территории представляет собой смесь стилей Средневековья и Возрождения, [3] с выделяющимися элементами платереско и мавританского стиля . [6] Платереско очевиден в больших гладких областях с небольшим количеством орнаментальной работы на фасаде и северной стороне церкви. Эта сторона имеет портал, украшенный листьями и чертополохом . [1] Вход в церковь обрамлен высокими классическими колоннами, капители которых поддерживают узкий карниз, образуя альфиз . Он украшен шнуром во францисканском стиле и семью анаграммами на греческом и латинском языках. [4] Мавританское влияние видно в дверной арке главного портала. [1]
Внутри только один неф . На стенах сохранились остатки фресок, наиболее сохранившиеся из которых изображают прецессию людей в капюшонах, называемых «Los encapuchados» (В капюшонах). [4] [6] Главный алтарь — один из немногих, сохранившихся в Мексике с XVI века, созданный Саймоном Перейнсом . Еще одной необычной особенностью является каменная кладка вокруг двери в ризницу , которая образует перекрещивающийся узор из цветов. [1] [6]
Вход в монастырскую зону находится с южной стороны фасада комплекса. Он состоит из двух широких арок, поддерживаемых в центре большой колонной. [4] Интерьер монастыря сохраняет все свои оригинальные архитектурные элементы и включает в себя двор, фонтан, кельи монахов, трапезную , кухню, сады и комнату для медитации/молитвы, называемую sala de profundis . [2] В этой комнате находятся наиболее сохранившиеся фрески в комплексе, включая изображение первых двенадцати францисканцев, прибывших в Мексику, во главе с Мартином де Валенсия . [1] Сегодня в этом монастыре находится Музей евангелизации бывшего монастыря Сан-Мигель (Museo de Evangelización del ex convento de San Miguel), находящийся под управлением INAH под руководством Габриэля Маритано Гарси. [7] В нем содержится скромная коллекция произведений искусства и других артефактов колониального периода, таких как купели для крещения и религиозные атрибуты, а также экспозиции, рассказывающие о евангелизации, которую проводили францисканцы после завоевания. [6]
Карнавал в Уэхотзинго не похож ни на один другой карнавал в Мексике или в мире, [8] [9] и он известен как в Пуэбле, так и в других частях страны. [3] [10] Ежегодное мероприятие может привлечь до 35 000 посетителей как из Мексики, так и из-за рубежа, и его проведение обходится примерно в 2 миллиона песо . Только около 250 000 поступает от местного правительства, а остальное — в виде пожертвований местных жителей. Участники в костюмах — жители муниципалитета в возрасте от пяти до пятидесяти лет, и многие семьи участвуют в нем уже несколько поколений. [11] Все костюмы производятся на месте, включая «турецкую» обувь (модифицированные кроссовки), вырезанные вручную деревянные мушкеты и искусно украшенные брюки, рубашки и другие предметы одежды. [12] До 10 000 человек надевают на мероприятие какие-либо костюмы. [9] Для стрельбы из множества мушкетов в течение четырех дней может потребоваться до пяти тонн пороха, и были несчастные случаи, которые привели к травмам и даже смерти. [11] Исторически этот карнавал был связан как с доиспанскими празднествами, связанными с богом Тлалоком , так и с « цветочными войнами » той же эпохи. Был фестиваль, посвященный богу дождя, но в колониальный период он был преобразован в фестиваль с танцорами в масках. [4] [11] Элементы современного карнавала также, как говорят, намекают на войны, в которых целью было не убийство или завоевание, а захват воинов для жертвоприношения. Современное карнавальное мероприятие официально началось в 1869 году и с тех пор проводится ежегодно. [9]
Подготовка начинается в январе с официальной встречи/вечеринки в первое воскресенье года. Устраиваются танцы в масках под живую музыку. Это мероприятие называется desfiguros (изуродованные) или los viejitos (маленькие старички). Официально карнавал начинается в выходные перед Пепельной средой . Суббота начинается с парада около четырех часов дня. Организаторы мероприятия года, называемые генералами, входят в муниципальный дворец, чтобы муниципальный президент подписал документ о передаче главной площади города «главнокомандующему». Затем другие генералы вывешивают баннеры вокруг центральных кварталов города, чтобы объявить о начале карнавала. [9] В течение следующих четырех дней люди слушают и танцуют под музыку, запускают фейерверки и многое другое, но то, что делает карнавал в Уэхотзинго особенным, — это воссоздание трех элементов истории и преданий области, которые неоднократно повторяются в течение мероприятия. [12] Первая — похищение дочери Коррехидора Агустином Лоренсо. Вторая посвящена битве при Пуэбле, а последняя — первому браку индейцев по католическому обряду в Латинской Америке. [9]
Агустин Лоренцо был бандитом в колониальный период, чья история с тех пор была романтизирована. Согласно легенде, он и дочь Коррехидора были влюблены. В начале этой реконструкции женщина, которая играет дочь, прибывает в муниципальный дворец, чтобы подняться на балкон, чтобы быть похищенной. [9] Мужчина, играющий Лоренцо, приезжает верхом, чтобы забрать женщину, поднимаясь по веревочной лестнице. Он спускается вместе с женщиной, которая уже одета в белое. [10] Когда пара убегает, их преследуют законники, также верхом. Зрители, включая тех, кто играет французских и мексиканских солдат для другой реконструкции, обычно подбадривают бандита и его невесту. [12] Когда те, кто на лошадях уезжают, на главной площади сжигают небольшую хижину. Это потому, что, как говорят, Лоренцо увез женщину в свою хижину, а Коррехидор приказал ее сжечь. [9] Реконструкция заканчивается свадьбой Лоренцо и его дочери со священником, и Лоренцо становится честным человеком. [10] [11] Пока происходит эта свадьба, на другой стороне той же площади происходит еще одна свадьба. Это реконструкция первой индейской пары, которая поженилась по католическим обрядам в этом районе. Традиция гласит, что это был первый в своем роде случай в Америке. [10]
Самое масштабное событие основано на битве при Пуэбле, которая произошла в 19 веке между французскими и мексиканскими войсками в этом регионе. Для этого жители четырех основных районов города делятся на четыре «батальона», каждый из которых возглавляется «генералом». В течение всех четырех дней эти батальоны, общей численностью около 2000 человек, участвуют в учебных боях, стреляя друг в друга из деревянных мушкетов, что наполняет воздух пороховым дымом. [12] [13] В это время батальоны едят вместе и даже посещают могилы бывших членов, которые умерли. [9] [10] Около тридцати процентов участников — женщины, которые одеты и замаскированы как мужчины. [9] Четыре батальона делятся на два батальона, представляющих французов, и два батальона, представляющих мексиканцев. Однако униформа не является исторически точной. «Французы» одеты как зуавы и «западорес», которые в некоторой степени основаны на французской одежде, но другие одеваются как «турки» с тюрбанами. Мексиканская сторона одета как «серрано», «сакапоаштлас» и « апачи » (с головным убором). [10]
Каждый участник платит взнос в размере от 300 до 500 песо за участие, а также покупает около четырех килограммов пороха, которые они будут сжигать во время мероприятия. Генералы нанимают оркестры, которые играют в течение четырех дней, что стоит около 60 000 песо на оркестр за четыре дня. Участники также вкладывают много денег в костюмы, которые они носят. Стоимость надетой одежды может достигать 30 000 песо, в зависимости от типа одежды (zacapoaxtla, traje serrano и т. д.), а также количества и качества украшений. Все носят деревянные винтовки или мушкеты, которые также украшены. [9]
Zacapoaxtla — это рубашка со свободными штанами из натуральной хлопчатобумажной ткани. Спереди и сзади они украшены цветными полосами, которые вышиты, часто с добавлением пайеток, бисера и других элементов. К этому добавляются белые вышитые чулки, сумки для боеприпасов и/или держатель пистолета. Завершается это кожаной маской с бородой, сплетенной из настоящих человеческих волос. [4] [12] Traje serrano состоит из черной хлопчатобумажной рубашки и штанов, со шкурой животного на плечах, шляпы из пальмовых листьев и сандалий huarache . Если носить с доиспанским головным убором и украшениями, это называется traje de apache. Zapador — это наряд с рубашкой, короткой синей курткой, красными мешковатыми штанами и вышитой фартукообразной одеждой. У владельца также есть шляпа и маска с усами и бородой. [4] «Турко» (турецкое) платье состоит из белой рубашки и брюк, с небольшим синим жилетом, тюрбаном с павлиньим пером и маской с усами и бородой. [14] Они также могут иметь шелковые накидки, вышитые изображениями мексиканских героев. [12]
Самый важный день — вторник, когда мероприятия начинаются в час или два ночи со сбора еды и питья батальонами. Около шести утра участники едят собранный завтрак, а затем отправляются на местные кладбища, чтобы отдать дань уважения танцорам, которые могли умереть в течение года. В двенадцать часов вечера проходят парады и другие мероприятия, похожие на те, что проводились в предыдущие дни. В шесть часов вечера батальоны официально «распускаются» и начинают праздновать до полуночи. [9]
Карнавал чрезвычайно популярен среди местных детей, которых часто можно увидеть на улицах в костюмах с миниатюрными винтовками. [12] Воскресенье после Пепельной среды отведено для «Детского карнавала» (Carnaval Infantil). На этом мероприятии действует строгий контроль за использованием фейерверков и пороха для защиты детей. [9]
В целом, муниципалитет считается имеющим низкий уровень экономической маргинализации, при этом около трети его сообщества считается имеющим высокий или довольно высокий уровень. [15] Основной экономической деятельностью в Уэхотзинго является сельское хозяйство, за которым следует промышленность. [14] В сельском хозяйстве, лесном хозяйстве и рыболовстве занято около 39% населения муниципалитета. Основные культуры включают фаву и другие виды бобов, пшеницу, люцерну , грецкие орехи и различные фрукты, такие как груши, сливы, абрикосы, персики и техокотес . [16] В муниципалитете находится большое количество фруктовых садов, и большая часть фруктов продается в качестве консервов. [3] Домашний скот включает молочный и мясной скот, свиней, коз, овец, лошадей и домашнюю птицу. [16] Вырубка лесов значительно сократила лесную промышленность, и она минимальна. [14] Есть водохранилище под названием Сан-Хоакин и пруд под названием Сан-Матео, в котором водится рыба. Форель выращивают на фермах вдоль рек Альсесека и Ксопана. [16]
Около 31% населения Уэхотзинго занято в обрабатывающей промышленности, горнодобывающей промышленности и строительстве. Традиционными отраслями промышленности этого района являются производство яблочного сидра, фруктовых консервов и сладостей. [16] Сидр производится в муниципалитете с 1920 года, когда его производство было начато Мигелем Ортегой-и-Рохасом. [4] Существует пять крупных предприятий по производству сидра, которые производят около полутора миллионов бутылок напитка каждый год. Раньше город был окружен яблоневыми садами, но строительство аэропорта уничтожило большинство из них. Большинство яблок для производства сидра теперь поступает из района под названием Сальвадор-эль-Секо. [8] В муниципалитете есть растущий промышленный коридор под названием Кецалькоатль, вдоль федерального шоссе 190 между отметками 74 и 91 километра. Он состоит из четырех участков, которые развиваются по мере появления новых предприятий. Первый посвящен металлам, машиностроению, строительству и переработке пищевых продуктов. Вторая и третья — это пока нетронутые кустарники с планами по производству автозапчастей в будущем, а четвертая в первую очередь предназначена для фармацевтической промышленности. Добыча полезных ископаемых ограничивается добычей глины. [16]
Около 28% населения занято в сфере туризма, торговли и услуг. Большинство коммерческих предприятий обслуживают местные и региональные потребности, но они также включают магазины, торгующие фирменным сидром и консервированными фруктами. [8] [16] Муниципалитет получает определенное количество туристов, в основном из-за монастыря с его музеем и ежегодным карнавалом. [16]
Название происходит от языка науатль и означает «место маленьких ив», так как эта местность раньше была заполнена ивовыми деревьями, растущими на местных болотах и топях . [6] Уэхотзинго получил свой герб в 1553 году от Карлоса V. [ 2] На нем изображена серебряная крепость на красном поле, на котором находится синий флаг с крестом Иерусалима в золоте. Также есть пальма в золоте. По обе стороны крепости находятся два льва. Все это окружено декоративной рамкой с пятью синими звездами на серебряном фоне со словами «Carolus Quintus Hispaniarum Rex» (лат. Карл V, король Испании). [14]
Эта область на склонах Истаксиуатля была сначала заселена группами ольмеков и ксикалаков, а позже тольтеками и чичимеками . Сначала здесь было несколько деревень, которые затем объединились в доминион. [17] Между 13 и 14 веками это доминион достигло своего пика, заключив договоры с доминионами мешика Теночтитлан , Такуба и Тескоко , а также с доминионами в Тласкале , и с обеими областями оно вступило в Шочияотль или Цветочные войны, чтобы получить жертв для человеческих жертвоприношений. [1] [17] Согласно одной истории, правитель Уэхотзинго защищал как Монтесуму Ильуикамину , так и Несауалькойотль , которых преследовали тепанеки . Когда эти двое стали правителями Теночтитлана и Тескоко, соответственно, они никогда не забывали об этой милости. [18] Доиспанский Уэхотзинго располагался на возвышенности ближе к вулкану Истаксиуатль, возможно, из-за наличия воды и, возможно, из-за его обороноспособного положения. [2] Территория попала под власть ацтеков в 15 веке, но отношения людей с империей были плохими. Когда прибыли испанцы, они разорвали связи Уэхотзинго с Теночтитланом, и город решил объединиться с испанцами против ацтеков в 1520 году. [14] [17]
После завоевания эта территория стала энкомьендой Диего де Ордаса . Вскоре после этого она перешла под прямой контроль вице -короля . Францисканцы основали монастырь в 1525 году, который был одним из нескольких ранних выдающихся наряду с монастырями в Тескоко и Тласкале. [17] Глава этого монастыря, Хуан де Аламеда, переместил доиспанское поселение Уэхотзинго, переселив население вокруг монастыря, нынешнего местоположения города. [2] Перемещенное поселение было организовано в четыре квартала, по одному с каждой стороны монастыря. Первым гражданским сооружением были «порталес», торговая зона и правительственное здание. Также была основана текстильная промышленность. [17] Коренное сообщество протестовало против ежегодного сбора дани в 1560 году. Несмотря на перепись 11 328 коренных жителей, испанская корона потребовала выплату, равную населению в 25 000 человек. Однако город проиграл и был вынужден платить. [18] Документация о чрезмерных «налогах, уплаченных 21 округом Уэшоцинго между 1571 и 1577 годами» появляется в Кодексе Чаверо Уэшоцинго 1578 года , написанном на языке науатль . [19]
Большая часть политической истории региона определяется касиками и каудильо , которые правили с помощью силы и/или политических связей, как правило, подавляя экономический рост региона. [18] Пристройка де Ниева была добавлена в 1861 году в честь Игнасио Ниева, который погиб, сражаясь в эпоху Реформационной войны в Текмелукане . [17] Кладбище было основано в Баррио-дель-Кармен в 1899 году . [14]
На протяжении большей части 20-го века муниципальные президенты были представителями одной партии, Partido Revolucionario Institucional (PRI), и двух местных семей, которые отвергали индустриализацию и строительство автомагистралей. [18] В ноябре 1995 года выборы муниципального президента прошли между Хесусом Менсусом из партии PAN и Мигелем Анхелем Мартинесом Эскобаром из тогдашней правящей на национальном уровне партии PRI. Кандидат PAN получил наибольшее количество голосов, но PRI утверждала, что на одиннадцати избирательных участках были нарушения. Государственная избирательная комиссия аннулировала голоса на этих участках, что затем позволило PRI выиграть с перевесом в 28 голосов. Затем сторонники Менсуса заняли муниципальный дворец, поскольку переговоры между двумя политическими партиями сорвались. [18] В мае PAN и протесты привели к пересмотру решения избирательной комиссии, и PAN была объявлена победителем. [20]
Уэхотзинго расположен на склонах Сьерра-Невады , в 25 км к северо-западу от столицы по шоссе 150. [6] География земли варьируется в зависимости от близости к Сьерра-Неваде. Районы на высоте менее 2500 м над уровнем моря на дальней восточной стороне являются частью долины Пуэбла, а точнее равнины Уэхотзинго. Между 2500 и 3000 м над уровнем моря находятся нижние склоны Сьерра-Невады, а выше на дальней западной стороне территория является частью горной цепи и Трансмексиканского вулканического пояса . Восточная сторона муниципалитета плоская. Двигаясь на запад, земля начинает постепенно подниматься в середине территории, затем высота резко увеличивается на западном конце, так как это подножие вулкана Истаксиуатль. Рядом с этим вулканом есть ряд других возвышенностей, таких как Окотепек, Тепечичипа и Сакаталатла. Крутизна вулкана Истаксиуатль делает его склонным к камнепадам, поскольку тающий снег стекает по склону, особенно из углубления на стороне, где снег имеет тенденцию накапливаться, называемого Айолокотль. Вдоль различных участков вулкана видны области, лишенные растительности, где камнепады жестоко нарушили экологию. [14]
Муниципалитет принадлежит к верхнему бассейну реки Атояк , одному из важнейших бассейнов штата, где река берет начало на границе между штатом Мехико и Пуэблой на восточной стороне Сьерра-Невады. Реки и ручьи обычно пересекают территорию с юго-запада на северо-запад, вытекая из Сьерра-Невады, и все они являются притоками Атояк. К ним относятся Сан-Диего, Куаксупила, Пипинауак, Альсесека, Ачипициль, Толимпа, Лоса-Сипресес, Актиопа и Ксопанак. Некоторые из этих рек и ручьев пострадали от сокращения потока воды из-за вырубки лесов. [14] Сегодня река Ксопана в основном пересохла и местами заполнена мусором. [18] Некоторые реки прорезали глубокие овраги и небольшие каньоны в ландшафте, включая Ла-Мангу, Ксеникуи, Ококсальтепек, Ксакатиотлапу, Уэйятитлу, Тепетлу, Кохокоако, Апицато и Уэакаклан. Таяние снегов вулканов питает большинство этих ручьев и рек, а вода и снег, хранящиеся в понижениях на горе, обеспечивают течение рек в сухой сезон. Кроме того, дожди и таяние снегов питают подземные водоносные слои и пресноводные источники. [14]
Климат муниципалитета делится на три зоны. Нижние долины имеют умеренный полувлажный климат с дождями летом. Несколько холодный и полувлажный климат с дождями летом преобладает у подножия гор Сьерра-Невада. На верхних склонах вулкана климат холодный.
Аналогично, растительность делится на три зоны. Низкие ровные области отданы под сельскохозяйственные угодья и городские районы. Предгорная область в целом характеризуется лесами из сосны, каменного дуба и оямеля с участками кустарников, но большая часть этой области вырубается и превращается в новые сельскохозяйственные угодья. Верхние склоны Истаксиуатля характеризуются заснеженной каменистой землей с участками альпийских лугов . [14]
Небольшой город Уэхотзинго является местным органом управления для более чем ста других названных сообществ, которые охватывают территорию в 188,91 км2. [14] [21] Муниципалитет расположен в центре западного штата, на границе со штатом Мехико . Муниципалитет граничит с муниципалитетами Сан-Сальвадор-эль-Верде , Сан-Фелипе-Теотлальсинго, Чаутцинго, Доминго-Аренас , Сан-Николас-де-лос-Ранчос, Кальпан , Тлалтенанго , Хуан-С. Бонилья , Сан-Мартин-Тексмелукан со штатом Мехико на западной стороне. [14] Другие крупные населенные пункты муниципалитета включают Санта-Мария-Атекскаль, Сан-Матео-Капультитлан, Сан-Луис-Койоцинго, Санта-Мария-Непопулако, Сан-Хуан-Панкуак, Санта-Мария-Тиангуистенго, Сан-Мигель-Тиангуисолько и Санта-Ана-Ксалмимильулько. Муниципальные офисы есть в следующих общинах: Сан-Хуан-Панкоак, Сан-Мигель-Тиангисолько, Сан-Луис-Койоцинго, Санта-Ана-Ксалмимилулько, Сан-Матео-Капультитлан, Санта-Мария-Атеккак, Санта-Мария-Непопуалько и Санта-Мария-Тиангуистенко. [14]
Фестивали включают Feria Regional de Huejotzingo в сентябре, Feria del Santuario de la Preciosa Sangre в четвертую пятницу Великого поста в Санта-Ана-Ксалмимилулько, а также праздники святых покровителей следующих общин: Санта-Ана-Ксалмимилулько (26 июля), Сан-Луис. Койоцинго (19 августа), Сан-Матео-Капультитлан (21 сентября), Сан-Мигель-Тиангуисолько (29 сентября), Санта-Мария-Тиангуистенко (12 мая), Санта-Мария-Непопуалько (5 августа), Сан-Хуан-Панкоак (24 июня) и Санта-Мария-Атеккак. (20 января). [22]
Чуть менее 40% от общего числа населения муниципалитета в 59 822 человека проживает в самом городе. [21] С 1995 года в муниципалитете наблюдался прирост населения примерно на 2,77%. Подавляющее большинство — католики, а следующая по величине группа — евангелисты/протестанты, на долю которых приходится 4,4% населения. [14] Существует ряд семей науа , из которых 725 говорят на языке коренного народа по данным переписи 2005 года. [14] [15]
В муниципалитете есть 25 дошкольных учреждений, 21 начальная школа, десять средних школ и четыре учреждения уровня средней школы. Также есть техническая и профессиональная школа CECATI. [14] Существует одно крупное высшее учебное заведение под названием Universidad Tecnológica de Huejotzingo, которое было основано в сообществе Санта-Ана-Шальмимилулько в 1998 году. Учреждение в основном предлагает технологические степени в таких областях, как машиностроение, информационные и коммуникационные технологии, администрирование и оценка проектов, а также проектирование и производство текстильной промышленности. [23]
Международный аэропорт Пуэбла расположен в муниципалитете, в 20 минутах езды по шоссе от города Пуэбла и в часе езды от Мехико. [24] Его официальное название — Aeropuerto Internacional de Puebla Hermanos Serdán. Открытый в 1985 году, аэропорт является одним из новейших в Мексике и обслуживает в основном регионы Пуэбла и Теуакан . Большинство рейсов в и из него являются внутренними, а также некоторые международные рейсы, в основном в Соединенные Штаты. В 2009 году он обслужил 550 000 пассажиров. Основная авиакомпания, работающая из этого объекта, — Volaris . [25] Всего есть шесть авиакомпаний, которые обслуживают Монтеррей , Гвадалахару и Тихуану , а также Хьюстон и Даллас в США. [8] Автобусы и такси соединяют аэропорт с городом Пуэбла, а также прокат автомобилей. Есть парковка на 230 автомобилей, но на территории нет отеля. [25]
