Мухаммад Фадель аль-Джамали ( араб . محمد فاضل الجمالي ) (20 апреля 1903 — 24 мая 1997) — иракский политик и государственный деятель, занимавший различные должности в монархическом правительстве Ирака, в первую очередь премьер-министр и министр иностранных дел Ирака. .
Родился в шиитской семье в районе Аль-Кадимия в Багдаде, они традиционно были хранителями мечети Аль-Кадимия . Он начал свою политическую карьеру в 1943 году. Аль-Джамали занимал пост премьер-министра с 1953 по 1954 год. Во время конференции Организации Объединенных Наций 1945 года аль-Джамали, будучи министром иностранных дел, подписал Устав Организации Объединенных Наций от имени своей страны и продолжал представлять Ирак несколько раз на заседаниях Организации Объединенных Наций .
Аль-Джамали считается одной из самых выдающихся фигур в политике и образовании в Ираке и арабском мире, а также одним из самых выдающихся и известных премьер-министров в эпоху монархии в Ираке. Его академические успехи позволили ему получить самые престижные научные степени в самых престижных университетах мира, несмотря на его воспитание в консервативной и религиозной среде. [1]
Мухаммад Фадель аль-Джамали родился 20 апреля 1903 года в аль-Кадхимии, недалеко от Багдада, [2] сын шиитского мусульманского священнослужителя, шейха Аббаса аль-Джамали. Он принадлежит к религиозной семье, которая участвует в хранении святыни мечети аль-Кадхимия и изначально происходил из Бани Шаиба . [3] Семья хранит королевский фирман, изданный в месяц Мухаррам 1020 года по хиджре (1611 год н. э.) от османского султана и халифа Ахмеда I , который предоставляет Джамал ад-Дину бин Мулле Али, предку семьи аль-Джамали, от которого семья получила свое название, полную заботу о мечети и святыне. [4] Аль-Джамали жил недалеко от мечети в строгой и консервативной обстановке и часто ходил в золотую мечеть для молитв и изучения Корана. Посетители, приходившие в мечеть, также советовались с его отцом. Во время Первой мировой войны арабское восстание , в котором участвовал Фейсал I , охватило весь Ближний Восток, и Фейсал I позже стал первым королем Ирака. Действия Фейсала олицетворяли арабский национализм для поколения аль-Джамали. Его окружение в Ираке, идея освобождения и арабского единства вдохновили молодого аль-Джамали и оставили на нем глубокое впечатление. Мать аль-Джамали, известная поэтесса из Хиллы , скончалась в 1938 году, а его отец последовал за ней всего через три года. [5]
Аль-Джамали позже описывал привычки и взгляды, которые он усвоил в детстве и которые ему пришлось преодолеть позже, по мере взросления. К ним относились:
«Отрицательное отношение к мусульманам-суннитам , убеждение, что Бог отправит их в ад; чувство, что он должен ежедневно ходить в мечеть Кадхимия, чтобы помолиться; что он не должен смотреть на лица женщин или даже слушать их голоса, за исключением членов своей семьи; обязанность оказывать почтение великим религиозным деятелям, целуя их правую руку при встрече; отрицательное отношение к правительственным чиновникам, убеждение, что, поскольку они сунниты, они не могут быть честными людьми». [6]
Его раннее образование было религиозным, он посещал религиозную семинарию шейха Мехди Аль-Халисси . [3] Он ходил в школу Альянса каждую пятницу, чтобы приобрести французские книги и выучить французский язык. [7] Он занимался профессией учителя в Ираке, что сделало его подходящим для того, чтобы стать учителем начальной школы. Затем он продолжил свое обучение в Американском университете в Бейруте по правительственной стипендии. Затем он вернулся в Багдад на короткое время и читал лекции в университете, который он окончил, прежде чем переехать в Соединенные Штаты. [8] Хотя его консервативная семья отказалась одобрить его поездки, шейхи аль-Кадимии одобрили, даже если он учился в христианском университете. [9] После окончания Американского университета в Бейруте и педагогического колледжа Колумбийского университета в Нью-Йорке он некоторое время преподавал в Ираке, прежде чем заняться общественной жизнью. Он получил степень профессора искусств в области образования в педагогическом колледже Колумбийского университета в 1930 году, после чего он получил докторскую степень по философии в 1934 году, а тема диссертации, которую он представил для получения докторской степени, называлась « Новый Ирак », затем Колумбийский университет присвоил ему почетную докторскую степень по праву в 1954 году. Бостонский университет присвоил ему почетную докторскую степень в 1956 году. [10] [11]
В 1944 году он присоединился к иракскому Министерству иностранных дел . Позже он занимал должность генерального директора по образованию. Хотя он был мусульманином-шиитом, он продвигал гармонию и образовательное равенство с мусульманами-суннитами, когда был генеральным директором по образованию. Он также подорвал власть древних шиитов в городах-святынях Кадимия, Наджаф и Кербела . Будучи арабским националистом , он постоянно призывал мусульман-суннитов и мусульман-шиитов идентифицировать себя с Ираком, а не с сектантскими общинами или племенами. Однако было отмечено, что он назначил гораздо больше учителей-шиитов, чем учителей-суннитов. [10] [12] [13] Аль-Джамали пользовался большим влиянием в руководстве образованием и знаниями студентов в Ираке с 1932 по 1942 год. [14]
В 1943 году по приказу Нури аль-Саида аль-Джамали был назначен генеральным директором иностранных дел, поскольку аль-Саид считал его подходящим для этой роли. Это не понравилось аль-Джамали поначалу, но со временем он вошел в эту роль. В то время он был одним из немногих образованных иракцев с зарубежным опытом, что еще больше поддерживало этот поворот карьеры, хотя ходили слухи, что аль-Джамали имел склонности к странам Оси . Тем не менее, аль-Джамали не упускал возможности настаивать на необходимости независимости Ливана и Сирии от французских мандатов. После падения режима Виши во Франции Ливан и Сирия обрели независимость. [15]
В 1945 году аль-Джамали впервые стал министром иностранных дел Ирака, и занимал эту должность непрерывно в течение трех лет. Как представитель Ирака, он подписал Устав Организации Объединенных Наций от имени своей страны. В 1949 году он снова стал министром иностранных дел; в то же время, с 1947 по 1958 год он был главой иракского представительства в Организации Объединенных Наций, а в 1950 году он также был послом Ирака в Египте . [8] Аль-Джамали был назначен министром иностранных дел еще дважды. Третий раз в 1952 году в правительстве тогдашнего премьер-министра Мустафы аль-Умари и четвертый раз в том же году во время кабинета Нуреддина Махмуда . [16]
Ирак тогда считался развивающейся страной и был приглашен в качестве одного из 45 государств для создания Организации Объединенных Наций. Дебют Аль-Джамали на крупной всемирной конференции состоялся на организационных заседаниях Организации Объединенных Наций в Сан-Франциско в конце весны 1945 года. Как генеральный директор иностранных дел, он уступал по рангу другим членам иракской делегации, таким как министр иностранных дел Аршад аль-Умари, представлявший в то время Соединенные Штаты, Али Джавдат аль-Айюби и Насрат аль-Фариси. Тем не менее, он принимал участие в комитетах, разрабатывавших разделы Устава ООН, которые касались опеки и Совета Безопасности ООН . [17] В выходные той недели дипломаты, включая аль-Джамали, посетили деревню Карри в долине Йосемити и были отмечены в новостях за его скромное отношение и открытость к поиску многокультурного взаимопонимания. [18] Аль-Джамали также принимал участие в арабских делегациях, которые хотели обеспечить независимость Сирии и Ливана, а также защиту Палестины от сионизма. [17]
Он был членом обеих палат старого иракского парламента и был министром иностранных дел восемь раз в шести министерствах между 1946 и 1953 годами. Он был дважды председателем Палаты депутатов между октябрем 1950 и сентябрем 1953 года. Иракское правительство выбрало его для подписания Устава Организации Объединенных Наций от имени Ирака и он стал представителем Ирака на церемонии основания Организации Объединенных Наций в 1945 году. Он также участвовал в поддержании Международного устава посредством своего участия в двух важных комитетах конференции, а именно в комитете, который разработал проект Совета Безопасности. [11] [15]
Из-за коммунистической угрозы со стороны Советского Союза вдоль северо-восточной границы Ирака, он выступал за прочную связь с Соединенными Штатами и Соединенным Королевством , в то время, когда Соединенные Штаты Америки, казалось, были хорошим союзником для арабского мира, но позже он признался в своем разочаровании тем, как Америка относилась к его стране, арабскому миру и проблемам на Ближнем Востоке в целом. Аль-Джамали внес вклад в развитие современного национального образования в Ираке , поскольку он побудил иракское правительство привлечь «Комитет Дабула Монро» из Колумбийского университета для изучения реальности образования в Ираке. [19] [20] Когда президент Соединенных Штатов Дуайт Д. Эйзенхауэр предложил помочь странам «Ближнего Востока», аль-Джамали указал, что Ирак уже много лет испытывает политическую и социальную опасность из-за ситуаций в Корейской войне , Вьетнамской войне и Восточной Европе , и приветствовал экономическую и военную помощь Эйзенхауэра для защиты Ирака от коммунизма и подрывной деятельности. [21]
В сентябре 1946 года аль-Джамали представлял Ирак на Парижской мирной конференции , которая должна была решить судьбу бывшей итальянской колонии Ливии , для которой он просил немедленной независимости от Италии. Несмотря на его просьбу, различные страны на конференции имели интересы в Ливии. Великобритания хотела Киренаику , Италия и Советский Союз хотели Триполи , Франция хотела Феццан , а Соединенные Штаты хотели авиабазу в Ливии. Аль-Джамали настаивал на том, что если конференция не предоставит немедленную независимость, полномочия по опеке должны осуществляться либо Лигой арабских государств, либо членом Лиги. [22]
Мухаммад Фадель аль-Джамали был известен тем, что защищал Палестину в своих речах, письмах, статьях и на международных форумах. Всякий раз, когда он был на конференции Организации Объединенных Наций, он упоминал палестинцев и их борьбу и высоко отзывался об их наследии. [23] Он призывал к созданию многокультурного палестинского государства. [18] Аль-Джамали предупреждал, что сионизм имеет «что-то общее с гитлеровской техникой», поскольку он объединяет религию, расу и государство в «фанатичную и однобокую идеологию». [24]
Аль-Джамали очень внимательно следил за вопросом Палестины с растущей обеспокоенностью. Со временем вопрос Палестины стал одним из самых занимающих время вопросов для аль-Джамали. Под псевдонимом «Ибн аль-Ирак» аль-Джамали начал в 1944 году писать серию газетных статей, чтобы предупредить общественность о сионизме, который он считал угрозой. В конечном итоге они были собраны в виде брошюры и напечатаны в Каире под названием «Опасность сионизма». Ибн Сауд из Саудовской Аравии и наследный принц Абд аль-Илах от имени короля Фейсала II также написали похожие письма президенту США Рузвельту, утверждая, что Палестина по закону принадлежит ее коренным жителям, и напоминая президенту о захвате Палестины халифом Умаром и крестовых походах . Аль-Джамали помог перевести письмо Абд аль-Илаха на английский язык. [25]
В декабре 1944 года аль-Джамали помог создать офисы Лиги арабских государств для Палестины в Великобритании и Америке под руководством Мусы аль-Алами . Муса возглавлял информационные офисы, финансируемые Ираком с 1944 по 1948 год. Это привело к неповиновению муфтия Иерусалима Хаджа Амина аль-Хусейни , который увидел в этом угрозу своему положению. Позже он встретился с аль-Джамали в Каире в 1947 году, где он стремился улучшить отношения с Ираком и выразить свою невиновность в поощрении восстания Рашида Али аль-Гайлани в 1941 году. [26]
Аль-Джамали, представлявший Ирак, также присоединился к министру иностранных дел Египта Мансуру Фахми, осудив сионизм как агрессивную и реакционную угрозу безопасности Ближнего Востока. Это было сделано вопреки приказу Гарри С. Трумэна о предоставлении въезда 100 000 депортированных евреев в Палестину и англо -американскому комитету по расследованию . Аль-Джамали пригласил Комитет в Багдад, чтобы послушать политических лидеров оттуда, как арабов, так и евреев. Комитет отклонил приглашение и заключил соглашение с Трумэном, что вызвало возмущение в Лиге арабских государств. [27] Затем он предложил сообщить Соединенным Штатам, что импорт нефти прекратится, если Палестина будет разделена, но арабские делегации выступили против этой идеи. Бывший премьер-министр Ирака Хамди аль-Пачачи , как сообщается, хотел, чтобы его заявление было удалено, на что аль-Джамали позже, как сообщается, ответил: «Удалите слова, но вы не можете удалить ситуацию. Факты по-прежнему имеют место». [28]
В своей речи в зале Генеральной Ассамблеи во Флашинг-Медоу, штат Нью-Йорк, в пятницу, 28 ноября 1947 года, Мухаммад Фадель аль-Джамали сделал следующее заявление о Плане ООН по разделу Палестины :
Раздел, навязанный против воли большинства народа, поставит под угрозу мир и гармонию на Ближнем Востоке. Ожидается не только восстание арабов Палестины, но и невозможно сдержать массы в арабском мире. Арабо-еврейские отношения в арабском мире значительно ухудшатся. В арабском мире за пределами Палестины евреев больше, чем в Палестине. В одном только Ираке у нас около ста пятидесяти тысяч евреев, которые разделяют с мусульманами и христианами все преимущества политических и экономических прав. Гармония царит среди мусульман, христиан и евреев. Но любая несправедливость, навязанная арабам Палестины, нарушит гармонию среди евреев и неевреев в Ираке; она породит межрелигиозные предрассудки и ненависть. [29]
Несмотря на все усилия аль-Джамали и остальных арабских делегаций, последовал раздел Палестины, и Израиль обрел независимость в 1948 году. Советский Союз хотел признать Израиль, но позже переключил свою поддержку на арабские страны. В ответ на поддержку Израиля СССР аль-Джамали несколько раз задавал вопросы советскому министру иностранных дел Андрею Вышинскому об участии СССР в создании Израиля, несмотря на то, что в бесчисленных советских работах он называл сионизм «реакционной силой». Вышинский так и не дал ему надлежащего ответа. Абба Эбан , бывший министр иностранных дел Израиля, заявил об инциденте, в котором аль-Джамали положил сигару между ним и министром Израиля, поскольку Ирак и Израиль сидели рядом друг с другом в ООН, и еще об одном инциденте, когда аль-Джамали вышел из ресторана из злости, когда вошел Эбан. Позже аль-Джамали отрицал эти заявления, поскольку он не курил и не оставлял после себя недоеденную еду. [30]
Аль-Джамали, тогдашний полномочный министр, был отправлен в Каир для встречи с Нокраши-пашой , который был хорошим другом аль-Джамали, в 1948 году. Однако король Иордании Абдалла I позже сообщил ему, что египтяне не организовали встречу. Затем Аль-Джамали стал министром в Египте на 25 дней вместе с Хашимом Хилли, работником министерства иностранных дел, который сопровождал его в Египет, и между ними завязалась дружба. Иракскому правительству пришлось одолжить ему 585 иракских динаров, чтобы купить Chrysler Windsor (серия C-38), чтобы помочь ему на его посту. Король Фарук также приглашал аль-Джамали посещать с ним пятничные молитвы и планировал принять его. Однако это было прекращено, когда Нури аль-Саид захотел, чтобы аль-Джамали вернулся в Багдад. Аль-Джамали вернулся через три дня, чтобы попрощаться с королем Египта и египетским послом. [31]
17 сентября 1953 года король Ирака Фейсал II поручил Мухаммаду Фаделю аль-Джамали сформировать новое правительство. Аль-Джамали назначил в основном молодых чиновников, включая людей, которые уже предлагали земельную реформу, социальное обеспечение и правительственные организации. Аль-Джамали также намеревался улучшить государственные структуры и повысить их авторитет. Более половины министров были мусульманами-шиитами, а министерство внутренних дел перешло к курду . Новый кабинет был принят положительно, поскольку до этого большую часть иракской элиты составляли мусульмане-сунниты. Его также поддержал Нури аль-Саид, который надеялся, что аль-Джамали будет способствовать развитию страны и остановит развитие Иракской коммунистической партии . [32]
В том же месяце аль-Джамали отменил цензуру прессы и отменил чрезвычайное положение в стране, введенное годом ранее, сняв ограничения на деятельность политических партий. Аль-Джамали позаботился о том, чтобы контролировать Иракскую коммунистическую партию и профсоюзы. Он объявил чрезвычайное положение в провинции Басра , когда нефтяники, работающие в Басре, объявили забастовку. [32] В декабре 1954 года аль-Джамали представил предложения по умеренным реформам налоговой системы и ограниченной земельной реформе. Эти реформы вызвали сопротивление землевладельцев и означали разрушение традиционных сетей клиентелизма , которые сохранялись с момента обретения независимости. [32] Правительство аль-Джамали также работало над созданием антикоммунистического союза между Ираком, Ираном , Турцией и Пакистаном , о котором оно объявило общественности в феврале 1954 года. Хотя было много протестов против присоединения Ирака к антикоммунистическому союзу. В связи с этим аль-Джамали хотел уйти с поста премьер-министра 7 марта 1954 года, но Нури аль-Саид убедил его остаться. [33]
Весной 1954 года крупные землевладельцы, включая как суннитов, так и шиитов, выступили против сельскохозяйственных реформ правительства. Некоторые из соратников аль-Джамали, разочарованные невозможностью осуществить какие-либо изменения, покинули кабинет. Нури аль-Саид в конце концов перестал поддерживать новое правительство, и аль-Джамали решил уйти с поста премьер-министра. [32]
После окончания Второй мировой войны и процесса деколонизации новые азиатские и африканские страны нуждались в основе ассоциации друг с другом, и арабский мир был среди них. В то время африканцы и азиаты представляли меньшинство в Организации Объединенных Наций. Аль-Джамали встречался с несколькими делегациями, такими как Асаф Али, которые касались палестинского вопроса и основополагающих камней Афро-азиатской конференции. В конце 1940-х и 1950-х годах аль-Джамали работал с такими деятелями, как Чарльз Малик из Ливана, Фарис аль-Хури из Сирии и Махмуд Фаузи из Египта, консультируясь относительно будущего бывших колоний в Африке, таких как Ливия и Эритрея . Когда встал вопрос о Марокко и Тунисе , Хабиб Бургиба и другие тунисские лидеры попросили аль-Джамали заняться тунисским делом во время обеда для глав арабских делегаций. Аль-Джамали впервые встретился с Бургибой в Каире в апреле 1946 года, а их настоящая дружба началась в 1951 году в Париже на заседании Генеральной Ассамблеи. Тунисцы потерпели неудачу в своих переговорах с Францией о независимости, поэтому аль-Джамали помог консультировать Бургибу по делу, в котором он поднял вопрос о политике независимости короля Фейсала I. Они не встречались до 1956 года, когда Тунис получил независимость , и аль-Джамали передал поздравления Ирака с достижением независимости, а аль-Джамали стал почетным гражданином Туниса. [34]
В апреле 1955 года, менее чем за четыре месяца до согласованной встречи, было решено провести встречу в Бандунге, Индонезия . Многие страны Африки и Азии, включая Ирак, были приглашены для обсуждения Африки и Азии в новых условиях мировой политики и холодной войны . Естественно, ожидалось, что Нури аль-Саид, как действующий премьер-министр, возглавит иракскую делегацию. Однако аль-Саид был занят внутренними проблемами и созданием механизма Багдадского пакта , поэтому он попросил короля Фейсала II приказать аль-Джамали возглавить делегацию. Аль-Джамали составил свою делегацию и пригласил бывших коллег по кабинету, таких как Хашим Хилли. [35] Поскольку конференция была конференцией неприсоединившихся стран, в ней приняли участие многие лидеры, такие как бывший премьер-министр Индии Джавахарлал Неру и тогдашний президент Египта Гамаль Абдель Насер . Большинство стран были нейтральными, но некоторые делегации были антикоммунистическими, что соответствовало настроениям аль-Джамали и иракской делегации. [14]
Перед конференцией аль-Джамали посетил пятничные молитвы в Большой мечети Бандунга и посетил несколько школ. Он также любил смотреть на индонезийскую землю, когда путешествовал на машине. Когда президент Сукарно открыл встречу, Неру настоятельно рекомендовал не произносить вступительных речей, но если у какой-либо делегации есть заявления, их можно напечатать и распространить. Аль-Джамали, как и другие, решительно возражал, и они оказались большинством. Аль-Джамали хотел ограничиться получасовым выступлением, но было решено ограничиться пятнадцатью минутами. Тем не менее, вступительное заявление Аль-Джамали длилось двадцать три минуты. Аль-Джамали, как и другие делегации, хотел обсудить палестинскую проблему, однако премьер-министр Бирмы У Ну пригрозил отозвать Бирму из конференции. Несмотря на это, аль-Джамали говорил об угрозах западного колониализма, сионизма и коммунизма для мира во всем мире и обсуждал важность западных ценностей и ценностей крупных духовных религий. [36] Газета New York Times полностью осветила конференцию и отметила, что речь аль-Джамали вызвала больше аплодисментов, чем речь любого другого делегата, отметив, что это была «решительная антикоммунистическая атака». [37]
Популярный недавний слух относительно аль-Джамали и Бургибы касается того, что в 1954 году аль-Джамали встретился с Бургибой и передал ему иракский паспорт, чтобы тот мог войти в штаб-квартиру ООН в Нью-Йорке и выступить с речью от имени Туниса, в результате чего французская делегация уехала и помогла Тунису обрести независимость. Однако нет никаких доказательств того, что такое событие произошло или аль-Джамали носил с собой дополнительные иракские паспорта. У аль-Джамали также не было разрешения на получение гражданства или иракского паспорта для кого бы то ни было. Даже если бы такое событие произошло, оно, скорее всего, привело бы Ирак к международному кризису и спорам. Хотя этот слух помог аль-Джамали стать национальным героем. [19] [11] [38]
Во время Арабской федерации , в которой Ирак и Иордания объединились в союз, тогдашний премьер-министр Нури аль-Саид назначил аль-Джамали членом Совета арабского союза 21 мая 1958 года до 14 июля того же года. [39]
После свержения иракской монархии в ходе Революции 14 июля 1958 года аль-Джамали был преследован и арестован в доме друга. [11] Во время своего заключения, в котором он столкнулся с различными обвинениями в измене и заговоре против Палестины, несмотря на то, что защищал Палестину на протяжении всей своей жизни, аль-Джамали написал и опубликовал пять статей, которые он опубликовал в газетах, в которых он защищал себя, используя исторические факты, и говорил о своем патриотизме. [40] Абд аль-Карим Касим приговорил его к смертной казни, но позже это наказание было заменено 10 годами тюремного заключения; он был освобожден в 1961 году, отсидев три года, где он жил в качестве политического беженца в Швейцарии . Его освобождение произошло после всемирного осуждения и давления со стороны многих важных международных деятелей , таких как король Марокко Мухаммед V , Даг Хаммаршельд и Папа Иоанн XXIII . [13] [41] [42]
Находясь в тюрьме, аль-Джамали глубоко погрузился в изучение Корана и ритуалов ислама. Хотя аль-Джамали был набожным мусульманином и верил в принципы религии, время, проведенное в тюрьме, еще больше укрепило его веру. Аль-Джамали писал своему сыну в тюрьме письма об исламе, которые позже были опубликованы в книге. [43] После освобождения аль-Джамали встретился с несколькими багдадцами в его доме с видом на реку Тигр, расположенном в местности Несиб-паша в аль-Адхамии, чтобы позаботиться о нем и обсудить события с аль-Джамали. Сообщается, что аль-Джамали чувствовал скорбь из-за трагических событий переворота. [44]
После изгнания он получил тунисское гражданство от президента Туниса Хабиба Бургибы, которому он помог Тунису обрести независимость. [ 11] До этого его также приглашали король Иордании Хусейн и король Марокко Хасан . Начиная с 1960-х годов и до 1988 года он преподавал в качестве профессора философии образования в Тунисском университете . Хотя возраст выхода на пенсию в университете составлял 60 лет, именно в этом возрасте аль-Джамали начал преподавать. Там он смог распространять исламские убеждения, которые он развил в нескольких книгах. [45] Аль-Джамали также читал лекции по арабской истории на арабском языке. [18]
Поскольку он был международным дипломатом, аль-Джамали был награжден многими медалями и наградами. Среди них есть медали от таких стран, как Ирак, Иордания, Марокко, Иран , Китайская Республика , Тунис, Испания , Ватикан и другие. [45]
Аль-Джамали скончался в 1997 году в возрасте 94 лет, он был похоронен в Тунисе. [20] [46] После его смерти его тело было перевезено обратно из Туниса в Ирак, где оно было похоронено на кладбище Вади аль-Салам в Наджафе . [44]
В 1932 году аль-Джамали женился на Саре Пауэлл (22 февраля 1908 г. — 3 марта 2000 г.), которая родилась в Саскачеване , Канада , у американских родителей. Они познакомились во время учебы в педагогическом колледже Колумбийского университета в конце 1920-х годов. Она переехала в Ирак с Фаделем аль-Джамали, и у них родилось трое сыновей: Лайт, Усама и Аббас. [47] В молодом возрасте Лайт заболел энцефалитом, который задержал его умственное развитие. Благодаря своему опыту ухода за Лайтом Сара способствовала повышению осведомленности общественности об умственной отсталости и написала книгу о своем движении: История Лайта и его жизни после энцефалита . Она также написала «Сказки из города Золотого купола» , сборник иракских народных сказок. [47]
Находясь в тюрьме, он написал серию писем своему сыну, в которых изложил учение и практику ислама и его связь с проблемами и опытом современного мира. После освобождения из тюрьмы он собрал эти письма в книгу « Письма об исламе» . [ требуется цитата ] В одном из своих мемуаров он заявил:
«Главный недостаток иракского государства заключается в следующем: мы не дали иракскому народу должного образования. Как ответственный за образование, я несу часть ответственности за ухудшение образования в Ираке. Мы приняли секуляризм в государственных учебных программах, и это было серьезной ошибкой, предполагалось, что образование должно быть исламским, поскольку большинство иракцев — мусульмане». [12]
Темы книги: потребность человека в религиозной вере; Коран как руководство; значение поста; наука и вера; природа религиозного опыта; значение ислама; наука, философия и религия; исламское вероучение; исламские ритуалы; социальная система ислама (законодательство, семья, характеристики, экономические принципы, социальные и правительственные); и мораль в исламе. В книге аль-Джамали подробно изложил свои убеждения:
«Моя вера призывает к научным исследованиям, особенно в области естественных и общественных наук, а также к принятию концепции эволюции. Я верю в свободу мысли, и моя вера в нее глубока, при условии, что она связана с интеллектуальной честностью». [ необходима цитата ]
На протяжении всей жизни аль-Джамали написал много книг и опубликовал много статей в арабских, английских, американских и французских газетах и журналах. Среди его работ: Suggested Directions for Education in England after the War (1943), The Future of Education in Iraq (1944), Raising the New Man (1947), Iraq’s call to the Arab Union (1954), Iraq between yesterday and today (1954), An Open Letter to the honorable Iraqi People (1969), The Prospects for modern education in Developing Countries (1988), The Gulf Tragedy and Western Hegemony (1992) и Let the sun shine again on the Arab Nation (1996). [48]
Академик и исследователь в области политологии, доктор Ясир Абд аль-Хусейн, описал аль-Джамали как «бессмертную икону иракской дипломатии». [11] Мухаммад Фадель аль-Джамали запомнился своей этикой по сравнению с другими политиками, в которой аль-Джамали проявил уважение к своим оппонентам. [49]
После свержения Саддама Хусейна в 2003 году труды аль-Джамали стали более популярными по всему Ираку. Его книги были обращены к иракцам: призывали мусульман соблюдать Коран, но призывали их изучать современную науку, чтобы идти в ногу с Западом . [ необходима цитата ]