Фархунда Маликзада [1] , обычно называемая Фархундой , была 27-летней женщиной, которая была публично линчевана толпой в Кабуле , столице Афганистана , 19 марта 2015 года. Большая толпа собралась на улицах вокруг нее, утверждая, что она сожгла Коран , и за это ее обвинители заявили, что ее нужно немедленно отправить в ад . [2]
Фархунда была избита и убита после того, как якобы спорила с продавцом амулетов, который ложно обвинил ее в сожжении Корана . Позднее полицейское расследование показало, что она этого не делала. Ее убийство привело к 49 арестам; [3] трое мужчин получили двадцатилетние тюремные сроки, еще восемь мужчин получили 16-летние сроки, несовершеннолетний , которому на самом деле было 20 лет, но который изменил свой возраст в свидетельстве о рождении после инцидента, получил десятилетний срок, а одиннадцать полицейских получили один год тюремного заключения за то, что не смогли защитить ее. [4] Ее убийство и последующие протесты послужили привлечению внимания к правам женщин в Афганистане . Мемориал ей был построен в Кабуле при поддержке Партии солидарности Афганистана . [5] [6]
Как и многие в Афганистане, Фархунда была соблюдающей мусульманкой , носившей вуаль ( хиджаб ). На момент нападения она только что закончила обучение по религиозным наукам и готовилась занять должность преподавателя. [7] Ее имя означает «благоприятный» и «ликование» на персидском языке . [8]
Ранее Фархунда спорила с муллой Зайнуддином перед мечетью Шах-До Шамшира , где она работала религиозным учителем, о его практике продажи амулетов . [9] [10] Во время этого спора Зайнуддин, как сообщается, обвинил ее в сожжении Корана . Она ответила
«Я мусульманин, а мусульмане не сжигают Коран!» [11]
Сотни разгневанных радикалов собрались у святыни, услышав обвинения муллы. Приехала полиция и попыталась отвести Фархунду в здание местного отделения полиции в одной миле отсюда, но она отказалась, попросив женщину-полицейского сопровождать ее. [12] Толпе удалось оттащить Фархунду на улицу, где они повалили ее на землю и начали избивать и пинать ее. Прибыли еще полицейские, сделав предупредительные выстрелы в воздух и временно разогнав толпу. Они перенесли ее в мечеть Шах-До Шамшира, пытаясь защитить ее. Когда толпа разрослась и начали распространяться слухи о том, что она работает с американцами, толпа попыталась штурмовать святыню. Полиция подняла ее на крышу здания, пытаясь спасти ее от толпы, но Фархунда, пораженная камнями и досками, которые бросала толпа, внезапно поскользнулась и упала в толпу. [12]
Толпа вытащила Фархунду на улицу, избивала и топтала ее. [7] Ее избивали палками и камнями возле мечети, затем бросили на дорогу и переехали машиной, протащив ее тело почти 100 метров (330 футов). Полиция не оказала сопротивления и управляла движением вокруг места происшествия. [12] Затем толпа оттащила ее тело к ближайшему берегу реки Кабул , по очереди забрасывала ее камнями и подожгла. Ее тело было пропитано кровью и не горело, поэтому толпа срывала с себя части одежды, чтобы поджечь и поддерживать огонь. Толпа кричала Такбир во время линчевания, в том числе и после того, как они были уверены, что Фархунда мертва. [10] [13]
Родители Фархунды заявили, что убийство было спровоцировано муллой, с которым разговаривала Фархунда. Согласно Tolo News, он громко обвинил ее в сожжении Корана «чтобы спасти свою работу и жизнь». [14] Очевидец сказал, что толпа скандировала антиамериканские и антидемократические лозунги, избивая Фархунду. [15] Толпа была заснята на видео, где она обвиняла ее в сотрудничестве с американцами и в том, что она является сотрудницей французского посольства. [12]
Сразу после ее смерти ряд видных государственных деятелей обратились к Facebook с просьбой поддержать ее убийство. Представитель полиции Кабула Хашмат Станекзай написал, что Фархунда «думала, как и несколько других неверующих, что такого рода действия и оскорбления дадут им гражданство США или Европы. Но, не достигнув своей цели, они лишились жизни». [16]
После того, как выяснилось, что она не сжигала Коран, общественная реакция в Афганистане переросла в шок и гнев. Сотни протестующих вышли на улицы Кабула 23 марта, протестуя против ее жестокой смерти. Протестующие прошли от места начала атаки до места, где Фархунду бросили в реку. Несколько женщин на марше были в масках с ее окровавленным лицом, в то время как другие осуждали правительство за неспособность обеспечить безопасность в Афганистане. Шукрия Баракзай , член парламента, представляющая провинцию Кабул , и давняя активистка за права женщин, сказала Al Jazeera , что ее убийство заставило город и остальную страну задуматься о правах женщин. [13] Она сказала: «Это не проблема мужчин или женщин, это проблема человека, и мы не остановимся, пока убийцы не будут привлечены к ответственности». [13] Рошан Сирен, бывший член парламента, заявила, что убийство подчеркивает насилие в отношении женщин в стране и стало объединяющим фактором для молодого поколения женщин, выступающих за «защиту и прогресс женщин». [17]
Отец Фархунды заявил, что полиция могла бы сделать больше, чтобы спасти ее. [10]
23 марта сотни женщин протестовали против нападения, требуя, чтобы правительство привлекло к ответственности виновных в убийстве Фархунды. [10] Протест был организован Партией солидарности Афганистана и жителями Кабула. [18] Убийство Фархунды также стало точкой сплочения для активистов движения за права женщин в Афганистане. [19] 24 марта тысячи людей протестовали против нападения перед зданием Министерства юстиции Афганистана в Кабуле. [20] 27 апреля Лина Алам и ее коллеги-актеры инсценировали нападение во время протеста в Кабуле, что афганские наблюдатели назвали беспрецедентным случаем публичного театрального представления, посвященного убийству женщины. [21]
Президент Афганистана Ашраф Гани приказал провести расследование инцидента и в заявлении, опубликованном его офисом, осудил «акт крайнего насилия». [22] Он назвал убийство «отвратительным». [14] Он также сказал, что убийство Фархунды показало, что полиция Афганистана была слишком сосредоточена на мятеже Талибана в стране и недостаточно сосредоточена на местной полиции. [23]
Девять человек, которые были замечены на видео убийства Фархунды в социальных сетях, были впоследствии задержаны. [24] Министерство внутренних дел позже сообщило, что 28 человек были арестованы, а 13 сотрудников полиции отстранены в рамках расследования. Хашмат Станикзай, официальный представитель полиции Кабула, который публично одобрил убийство, был уволен за комментарии, которые он сделал в социальных сетях в поддержку убийц Фархунды. [7]
Министерство хаджа и религиозных дел Афганистана заявило, что не нашло никаких доказательств того, что Фархунда сжег Коран. [14]
После кампании протестующих, которые заменили знак «Andarabi Road» на «Farkhunda Road», где она была убита, [25] кабинет президента Гани на заседании одобрил официальное переименование части дороги в Martyr Farkhunda Road (جاده شاهد). [26] [27] [28]
Американский адвокат Кимберли Мотли представляла семью Фархунды в первом суде. После первого судебного заседания Мотли заявила, что суд над Фархундой стал определяющим моментом для прав женщин в Афганистане. [29] На первом слушании Мотли указала, что было вынесено двадцать два обвинительных приговора, включая четыре смертных приговора, восемь человек были приговорены к шестнадцати годам тюремного заключения, а десять полицейских были осуждены за неспособность защитить Фархунду. [29] Из-за давления, которое Мотли и семья получили от афганского правительства, она не представляла семью на последующих судебных заседаниях.
На «секретном» слушании Апелляционного суда и когда смертные приговоры были отменены на секретном слушании, состоявшемся через 43 дня после этого, Мотли назвал это решение «шокирующим». [30] Мотли далее заявил, что «Верховенство закона является основой любого цивилизованного общества. Если суды не примут это решение правильно, то вы должны спросить, насколько серьезно оно относится к прогрессу прав женщин. Справедливость для Фархунды является отражением того, как будут обращаться с женщинами в Афганистане в будущем. [29]
В уничтожающей статье Мотли написал: «Обещания прозрачного судебного процесса были снова разрушены афганской судебной системой. На этой неделе ее поспешное решение по делу Фархунды просочилось с «секретного» слушания в Апелляционном суде. Вопиющим образом проигнорировав закон, суд постановил, что мужчины, осужденные за главную роль в ужасной смерти Фархунды, имеют право на смягчение приговора. Утверждения о коррупции абсолютно ничего не значат, если тем, кто находится у власти, например судьям Апелляционного суда, позволено продолжать совершать такие правовые зверства. Неспособность судебной системы рассматривать дело Фархунды справедливым и равным образом просто усиливает вопросы о ее приверженности улучшению положения женщин в Афганистане». [31]
Европейский союз осудил нападение. Представительница главы внешнеполитического ведомства Европейского союза Федерика Могерини заявила в своем заявлении, что «убийство г-жи Фархунды... является трагическим напоминанием об опасностях, с которыми сталкиваются женщины из-за ложных обвинений и отсутствия правосудия в Афганистане». Она добавила: «Мы все надеемся, что [те] виновные будут привлечены к ответственности». [7] Соединенные Штаты также осудили убийство, сделав заявление своего посольства в Кабуле, в котором содержится призыв «привлечь виновных к ответственности, чтобы такие отвратительные действия никогда больше не повторялись». [32]
Афганско-американский историк Али А. Оломи утверждал, что убийство Фархунды продемонстрировало устойчивость глубинной культуры насилия и обесценивания человеческой жизни, которая исходит от поколений афганцев, воспитывавшихся во время войны и сталкивавшихся с угнетением. [33]
На следующий день после убийства некоторые имамы и муллы одобрили убийство во время пятничных молитв в своих мечетях. Один из них, влиятельный Маулави Аяз Ниази из мечети Вазир Акбар Хан, предупредил правительство, что любая попытка арестовать людей, которые «защищали Коран», приведет к восстанию. [16] [34]
После того, как выяснилось, что она не сжигала Коран, высокопоставленные исламские ученые в Афганистане выразили возмущение по поводу инцидента. Ахмад Али Джебреили, член Совета улемов Афганистана, назначенный для отправления исламского права , осудил нападение, обвинив его в противоречии исламу . [22] Хаджи Нур Ахмад, местный священнослужитель, сказал: «Люди приходят и казнят человека произвольно; это полностью запрещено и незаконно. Однако некоторые оправдывали ее убийство и были встречены общественным гневом». [35]
Абу Аммар Ясир Кади , известный консервативный исламский ученый, выразил ужас на своей странице в Facebook и сказал: «Признаком того, насколько по-настоящему цивилизованной является нация, является то, как она относится к своим женщинам. Пусть Аллах восстановит честь и уважение, которых женщины заслуживают в наших обществах!» [36]
Яма Расав из International Policy Digest обвинил нетерпимость среди афганцев и мусульман в убийстве Фархунды. [37]
22 марта несколько женщин, одетых в черное, вынесли гроб Фархунды из машины скорой помощи на молитвенную площадку, а затем на кладбище в Чайхане, северном районе Кабула. Это было заметным отходом от традиции, которая гласит, что на таких похоронах обычно присутствуют только мужчины. [15] В конце 2015 года сообщалось, что могила Фархунды была наполовину готова. [38]
Из 49 подозреваемых, представших перед судом по этому делу, четверо мужчин были первоначально приговорены к смертной казни за их роль в линчевании Фархунды . Приговоры были вынесены судьей Сафиуллой Моджадеди в Кабуле 5 мая 2015 года. Восемь других обвиняемых были приговорены к 16 годам тюремного заключения. Судебный процесс был отмечен своей необычной краткостью, длившейся всего два дня. [39] Приговор подвергся критике, поскольку, хотя некоторые следователи считают, что гадалка спровоцировала нападения на Фархунду, этот человек был признан невиновным в апелляции. [40] По словам судьи Моджадеди, трое подозреваемых в линчевании все еще находились на свободе на момент вынесения приговора 5 мая. [41]
19 мая 2015 года одиннадцать сотрудников полиции, включая начальника местной районной полиции, были приговорены к одному году тюремного заключения за неспособность защитить Фархунду. [42] [43]
2 июля 2015 года апелляционный суд отменил смертную казнь четверым мужчинам, осужденным за линчевание. Трое из них получили сокращение срока до 20 лет тюрьмы, а четвертый был повторно приговорен к 10 годам, что вызвало уличные протесты и дебаты о правах женщин. [44] Начальник полиции и смотритель святилища Шах-До Шамшира , где произошло убийство, были оправданы . [43]
В августе 2015 года рассмотрение результатов разбирательства по этому делу группой адвокатов, назначенных президентом Ашрафом Гани, привело к запланированной рекомендации Верховному суду Афганистана о необходимости повторного судебного разбирательства по делу обвиняемых в ее смерти. [45]
19 марта 2016 года Комитет по политическому участию женщин, афганская организация гражданского общества, призвала к переоценке решений Верховного суда с большей прозрачностью. [46]
