Мария Фаустина Ковальская Святого Причастия , OLM (урождённая Елена Ковальская ; 25 августа 1905 г. – 5 октября 1938 г. [1] ) была польской католической монахиней и мистиком . Фаустина, в народе называемая « Фаустиной », имела явления Иисуса Христа , которые вдохновили католиков на преданность Божественному Милосердию , поэтому её иногда называют «секретарём» Божественного Милосердия. [2]
На протяжении всей своей жизни Ковальская сообщала о видениях Иисуса и разговорах с ним, которые она записала в своем дневнике, позже опубликованном как « Дневник святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное Милосердие в моей душе» . Ее биография, представленная в Конгрегацию по канонизации святых , цитировала некоторые из разговоров с Иисусом относительно поклонения Божественному Милосердию. [3]
В возрасте 20 лет она присоединилась к монастырю в Варшаве . Позже она была переведена в Плоцк , а затем в Вильнюс , где она встретила отца Михала Сопочко , который должен был стать ее исповедником и духовным наставником , и который поддерживал ее преданность Божественному Милосердию. С помощью этого священника Ковальская заказала художнику написать первое изображение Божественного Милосердия , основанное на ее видении Иисуса. Отец Сопочко отслужил мессу в присутствии этой картины в Малое воскресенье, также известное как Второе воскресенье Пасхи или (как установил Папа Иоанн Павел II ), Воскресенье Божественного Милосердия .
Католическая церковь канонизировала Ковальскую как святую 30 апреля 2000 года. [4] Мистик классифицируется в литургии как девственница [5] и почитается в церкви как «Апостол Божьего Милосердия». Ее могила находится в Божественном святилище, Краков-Лагевники , где она провела конец своей жизни и встретила исповедника Юзефа Андраша , который также поддерживал послание милосердия.
Она родилась под именем Хелена Ковальская 25 августа 1905 года в Глоговце, Ленчицкий повят , к северо-западу от Лодзи , в Польше . Она была третьей из десяти детей Станислава Ковальского и Марианны Ковальской. Ее отец был плотником и крестьянином, а семья была бедной и религиозной. [6]
Позже она заявила, что впервые почувствовала призвание к религиозной жизни, когда в возрасте семи лет посетила Выставку Святого Причастия . [7] Она хотела поступить в монастырь после окончания школы, но родители не дали ей разрешения. Когда ей было 16, она пошла работать экономкой, сначала в Александрув-Лодзкий , где она получила Таинство Миропомазания , затем в Лодзь , чтобы содержать себя и помогать родителям. [3]
В 1924 году, в возрасте 18 с половиной лет, Ковальская пошла со своей сестрой Натальей на танцы в парк в Лодзи. Ковальская сказала, что на танцах у нее было видение страдающего Иисуса, который, как она верила, спросил ее: «Как долго Я буду терпеть тебя и как долго ты будешь продолжать отталкивать Меня?» [8] Затем она пошла в Лодзинский собор , где, как она позже сказала, Иисус повелел ей немедленно отправиться в Варшаву и поступить в монастырь. [9] Она села на поезд до Варшавы, примерно в 85 милях (137 км) от города, не спросив разрешения у родителей и несмотря на то, что она никого не знала в Варшаве. Единственными вещами, которые она взяла, было платье, которое было на ней. [10]
В 1925 году Ковальская работала горничной, чтобы накопить необходимые ей деньги, в течение года внося вклады в монастырь, и, наконец, была принята, как и обещала настоятельница. 30 апреля 1926 года, в возрасте 20 лет, она была облачена в монашеское одеяние и получила религиозное имя Мария Фаустина Святого Причастия . [11] Ричард Торретто рассматривает его как женскую форму имени римского мученика Фаустина , который был убит в 120 году нашей эры. [12] В апреле 1928 года, завершив послушничество, она приняла свои первые религиозные обеты как монахиня, и ее родители присутствовали на обряде. [11]
С февраля по апрель 1929 года она была направлена в монастырь в Вильно , тогда в Польше , ныне известный как Вильнюс, столица Литвы , где она служила поваром. Хотя ее первая командировка в Вильнюс была короткой, она вернулась туда позже и встретила священника Михаэля Сопочко, который поддержал ее миссию. Через год после ее первого возвращения из Вильнюса, в мае 1930 года, она была переведена в монастырь в Плоцке , Польша, почти на два года. [11]
Ковальская прибыла в Плоцк в мае 1930 года. В том же году появились первые признаки ее болезни, которую позже сочли туберкулезом , и ее отправили на несколько месяцев отдохнуть на близлежащую ферму, принадлежащую ее общине. После выздоровления она вернулась в монастырь, и к февралю 1931 года она находилась в районе Плоцка уже около девяти месяцев. [11]
Ковальская написала, что в ночь на воскресенье, 22 февраля 1931 года, когда она находилась в своей келье в Плоцке, Иисус явился ей в белой одежде с красными и бледными лучами, исходящими из его сердца. [13] В своем дневнике (тетрадь I, пункты 47 и 48) она написала, что Иисус сказал ей:
Нарисуй образ по образцу, который ты видишь, с подписью: «Иисус, я уповаю на Тебя» (по-польски: «Jezu, ufam Tobie»). Я желаю, чтобы этот образ был почитаем, сначала в твоей часовне, а затем во всем мире. Я обещаю, что душа, которая будет почитать этот образ, не погибнет. [14] [15]
Не умея рисовать, Ковальская обратилась за помощью к другим монахиням монастыря в Плоцке, но не получила никакой помощи. [16] Спустя три года, после ее назначения в Вильнюс, под ее руководством была создана первая художественная интерпретация образа .
В том же сообщении от 22 февраля 1931 года об образе Божьего Милосердия , как Ковальская также записала в своем дневнике (тетрадь I, пункт 49), Иисус сказал ей, что он хотел, чтобы образ Божьего Милосердия был «торжественно благословлен в первое воскресенье после Пасхального воскресенья; это воскресенье должно быть Праздником Милосердия». [17]
В ноябре 1932 года Ковальская вернулась в Варшаву, чтобы подготовиться к принятию окончательного монашеского обета, благодаря которому она навечно стала сестрой Богоматери Милосердия. [11] Церемония состоялась 1 мая 1933 года в Лагевниках . [11]
В конце мая 1933 года Ковальскую перевели в Вильнюс, где она работала садовницей; в ее обязанности входило выращивание овощей. Она оставалась в Вильнюсе около трех лет, до марта 1936 года. В то время в монастыре в Вильнюсе было всего 18 сестер, и он размещался в нескольких разбросанных маленьких домах, а не в большом здании. [18]
Вскоре после прибытия в Вильнюс Ковальская познакомилась со священником Михаэлем Сопочко , недавно назначенным духовником монахинь. Он также был профессором пастырского богословия в Университете Стефана Батория , ныне Вильнюсском университете.
Когда Ковальская впервые пришла к этому священнику на исповедь, она сказала ему, что разговаривала с Иисусом, у которого был план для нее. [18] Через некоторое время Сопочко настоял на полной психиатрической оценке Ковальской Хеленой Мациевской, психиатром и врачом, связанным с монастырем. Это произошло в 1933 году, и Ковальская прошла необходимые тесты и была признана вменяемой. [19]
Сопочко тогда начала доверять Ковальской и поддерживала ее усилия. Ковальская рассказала Сопочко об образе Божьего Милосердия, и в январе 1934 года Сопочко познакомила ее с художником Евгением Казимировским , который также был профессором в университете. [20]
К июню 1934 года Казимеровский закончил писать образ, следуя указаниям Ковальской и Сопочко, [21] единственную картину Божьего Милосердия, которую видела Ковальская. [22] По словам католического автора Уршулы Грегорчик, наложение лица Иисуса на Образ Божьего Милосердия на лицо на уже известной Туринской плащанице показывает большое сходство. [23]
Ковальская написала в своем дневнике (тетрадь I, запись 414), что в Страстную пятницу , 19 апреля 1935 года, Иисус сказал ей, что он хочет, чтобы образ Божьего Милосердия был публично почитаем. [11] Неделю спустя, 26 апреля 1935 года, Сопочко прочитала первую проповедь о Божьем Милосердии, и Ковальская присутствовала на проповеди. [21]
Первая месса, во время которой был показан образ Божьего Милосердия, состоялась 28 апреля 1935 года, во второе воскресенье Пасхи, и на ней присутствовала Ковальская. Это было также празднование окончания Юбилея Искупления Папой Пием XI . [24]
13 и 14 сентября 1935 года, все еще находясь в Вильнюсе, Ковальская записала в своем дневнике (тетрадь I, пункты 474–476) два видения о Венчике Божьем Милосердии . [25] По ее словам, молитвы и структура венчика были продиктованы ей непосредственно Иисусом Христом, который дал несколько обещаний его чтению. [26] [27] [28] [29] Венчик составляет около трети длины Розария. [30] Ковальская писала, что цель молитв венчика о милосердии тройственная: получить милосердие, уповать на милосердие Христа и проявить милосердие к другим. [31]
В ноябре 1935 года Ковальская написала правила для новой созерцательной религиозной общины, посвященной Божественному Милосердию. В декабре она посетила дом в Вильнюсе, который, по ее словам, она видела в видении как первый монастырь для общины. [11]
В январе 1936 года Ковальская отправилась к Ялбжиковскому, чтобы обсудить создание новой общины Божественного Милосердия. Однако он напомнил ей, что она навечно связана с ее нынешней общиной. [32] В марте 1936 года Ковальская сказала своим начальникам, что думает покинуть общину, чтобы основать новую, которая будет специально посвящена Божественному Милосердию, но ее перевели в Валендов , к юго-западу от Варшавы. [11] Она сообщила, что Иисус сказал ей: «Дочь Моя, делай все, что в твоих силах, чтобы распространять преданность Моему Божественному Милосердию, Я восполню то, чего тебе не хватает». [33]
В 1936 году Сопочко написал первую брошюру о поклонении Божественному Милосердию, и Ялбжиковский дал на нее свое одобрение . На обложке брошюры было изображение Божественного Милосердия. Сопочко отправил копии брошюры Ковальской в Варшаву. [34] В конце концов он стал главным пропагандистом ее откровений. [35]
Позже в 1936 году Ковальская заболела, как потом предполагалось, туберкулезом. Ее перевели в санаторий в Пронднике , Краков . Она продолжала проводить много времени в молитвах, читая венки и молясь об обращении грешников. Последние два года своей жизни она провела в молитвах и ведении дневника. [36]
23 марта 1937 года Ковальская записала в своем дневнике (тетрадь III, запись 1044), что у нее было видение, что праздник Божьего Милосердия будет отмечаться в ее местной часовне и на нем будут присутствовать большие толпы, а также что такое же празднование будет проходить в Риме , и на нем будет присутствовать Папа . [20]
В июле 1937 года были напечатаны первые святые карточки с изображением Божьего Милосердия. В августе Сопочко попросила Ковальскую написать инструкции для Новены Божьего Милосердия , которую она передала как послание Иисуса в Страстную пятницу 1937 года. [21]
В течение 1937 года был достигнут прогресс в продвижении Божественного Милосердия, и в ноябре 1937 года была опубликована брошюра под названием « Христос, Царь Милосердия» . В брошюру вошли венчик, новенна и литания Божественного Милосердия. Изображение Божественного Милосердия появилось на обложке с подписью «Иисус, я доверяю Тебе». 10 ноября 1937 года мать Ирена, настоятельница Ковальской, показала ей брошюры, пока Ковальская отдыхала в своей постели. [37]
По мере того, как в конце 1937 года ее здоровье ухудшалось, видения Ковальской усиливались, и, как говорили, она с нетерпением ждала конца своей жизни. [21] В апреле 1938 года ее болезнь прогрессировала, и ее отправили на отдых в санаторий в Пронднике, где она должна была провести последний отпуск. [37]
В сентябре 1938 года Сопочко навестил ее в санатории и нашел ее очень больной, но в экстазе , когда она молилась. Позже в том же месяце ее отвезли обратно домой в Краков, чтобы она ожидала там своей смерти. Сопочко навестил ее в монастыре в последний раз 26 сентября 1938 года. [21]
Ковальская умерла в возрасте 33 лет, 5 октября 1938 года, в Кракове. Она была похоронена 7 октября и сейчас покоится в Краковской базилике Божьего Милосердия . [38]
Дневник: Божественное милосердие в моей душе был написан Ковальской. [39] Книга основана на содержании ее дневника с 1925 года до ее смерти в 1938 году. [40]
Именно во время службы в Вильнюсе Ковальская получила совет от своего духовника Михала Сопочко вести дневник и записывать свои видения. [11] Дневник Ковальской — единственный мистический текст, написанный на польском языке. [41]
Рукописные страницы дневника Ковальской превратились в около 700 печатных страниц, опубликованных в виде книги « Дневник: Божественное милосердие в моей душе» . [40] В ней отражены ее мысли, молитвы и сообщенные видения и разговоры с Иисусом о божественном милосердии . [40] Ватиканская биография Ковальской цитирует некоторые из ее сообщенных разговоров с Иисусом из ее дневника. [42] В марте 1959 года Священная канцелярия выпустила уведомление, подписанное Хью О'Флаэрти в качестве нотариуса, которое запрещало распространение « изображений и сочинений, которые способствуют преданности Божественному милосердию в формах, предложенных сестрой Фаустиной » (выделено в оригинале). [43] Утверждается, что отрицательное суждение Священной канцелярии было основано на недоразумении из-за использования последней неправильного французского [41] [11] или итальянского перевода дневника. Однако в то время запрет был обусловлен «серьёзными теологическими оговорками и тем, что оценщики Ватикана посчитали чрезмерным вниманием к самой Ковальской». [41]
Запрет на ее работу оставался в силе почти два десятилетия, но был отменен в 1978 году. [41] 15 апреля 1978 года Конгрегация доктрины веры выпустила новое уведомление, которое отменило предыдущее и отменило запрет на распространение работы Ковальской. Оно постановило: «Эта Священная Конгрегация, принимая во внимание множество оригинальных документов, которые были неизвестны в 1959 году, принимая во внимание глубоко изменившиеся обстоятельства и принимая во внимание мнение многих польских ординариев, заявляет, что запреты, содержащиеся в цитируемом «уведомлении », больше не являются обязательными ». [44]
Перед смертью Ковальская предсказала, что «будет война, ужасная, ужасная война», и попросила монахинь молиться за Польшу. В 1939 году, через год после смерти Ковальской, Ромуальд Ялбжиковский заметил, что ее предсказания о войне сбылись, и открыл публичный доступ к образу Божьего Милосердия , что привело к большому скоплению людей, что привело к распространению поклонения Божественному Милосердию. [45] Поклонение стало источником силы и вдохновения для многих людей в Польше. К 1941 году поклонение достигло Соединенных Штатов, и миллионы экземпляров молитвенных карточек Божественного Милосердия были напечатаны и распространены по всему миру. [37]
В 1942 году Ялбжиковский был арестован нацистами, а Сопочко и другие профессора скрывались около Вильнюса около двух лет. В этот период Сопочко использовал свое время для подготовки к созданию новой религиозной общины, основанной на сообщениях Божественного Милосердия, переданных Ковальской. После войны Сопочко написал конституцию для общины и помог сформировать то, что сейчас является Конгрегацией Сестер Божественного Милосердия. [46] К 1951 году, через тринадцать лет после смерти Ковальской, в Польше было 150 центров Божественного Милосердия. [45] [47]
24 июня 1956 года Папа Пий XII благословил Образ Божественного Милосердия в Риме, единственный, благословленный Папой до Второго Ватиканского Собора . [48] В 1955 году при Папе Пии XII епископ Гожува основал Конгрегацию Святейшего Господа Иисуса Христа, Милосердного Искупителя, чтобы распространять почитание Божественного Милосердия. [49] Как при Папе Пии XI, так и при Папе Пии XII, сочинения о почитании Божественного Милосердия получили одобрение многих епископов, что сделало его одобренным почитанием. [50] Кардиналы Адам Стефан Сапега и Август Хлонд были среди тех, кто дал свое одобрение. [51] Во время папства Пия XII Радио Ватикана несколько раз транслировало передачи о Божественном Милосердии. [52]
Архиепископ Кароль Войтыла позже стал Папой Иоанном Павлом II и беатифицировал и канонизировал Ковальскую. 30 апреля 2000 года Папа Иоанн Павел II провозгласил Второе воскресенье Пасхи Воскресеньем Божьего Милосердия , которое является воскресеньем после Пасхального воскресенья . [4] В 2002 году Папа установил, что Воскресенье Божьего Милосердия должно быть обогащено индульгенциями. В том же году он также посвятил мир Иисусу Божественному Милосердию в Святилище Божьего Милосердия в Кракове . [53] Он умер в апреле 2005 года, накануне Воскресенья Божьего Милосердия, и сам был беатифицирован своим преемником, Папой Бенедиктом XVI , в Воскресенье Божьего Милосердия, 1 мая 2011 года, и был канонизирован Папой Франциском в Воскресенье Божьего Милосердия, 27 апреля 2014 года.
В 1965 году с одобрения Священной канцелярии Кароль Войтыла, тогдашний архиепископ Краковский , а позднее Папа Иоанн Павел II, начал начальный информационный процесс о жизни и добродетелях Ковальской, опросил свидетелей и в 1967 году подал ряд документов о Ковальской в Ватикан и запросил начало официального процесса ее беатификации . Это было начато в 1968 году и завершилось ее беатификацией 18 апреля 1993 года. [54] Она была канонизирована 30 апреля 2000 года, [4] [11] и ее праздник - 5 октября.
Биография, предоставленная пресс-службой Святого Престола по случаю ее канонизации, цитирует некоторые из ее предполагаемых бесед с Иисусом. [3] Автор и священник Бенедикт Грошель считает, что по скромной оценке последователей поклонения Божественному Милосердию в 2010 году было более 100 миллионов католиков. [55] Папа Иоанн Павел II сказал: «Послание, которое она принесла, является уместным и острым ответом, который Бог хотел предложить на вопросы и ожидания людей в наше время, отмеченное ужасными трагедиями. Иисус сказал однажды сестре Фаустине: «Человечество никогда не найдет мира, пока не обратится с верой к Божественному Милосердию». [56]
В октябре 2011 года группа кардиналов и епископов направила прошение Папе Римскому Бенедикту XVI о присвоении Ковальской звания Учителя Церкви . [57]
В 100-ю годовщину со дня рождения Папы Иоанна Павла II, 18 мая 2020 года, Ковальская была добавлена Папой Франциском в Общий Римский календарь в качестве необязательной памяти . [58]
Формальная беатификация Ковальской касалась случая Морин Диган из Массачусетса . [59] В марте 1981 года Диган сообщила об исцелении, когда она молилась у могилы Ковальской. [37] Диган страдала лимфедемой , заболеванием, которое вызывает значительный отек из-за задержки жидкости, в течение десятилетий и перенесла десять операций, включая ампутацию ноги. Диган сообщила, что во время молитвы у могилы Ковальской она услышала голос, говорящий «проси моей помощи, и я помогу тебе», и ее постоянная боль прекратилась. Через два дня Диган сообщила, что ее ступня, которая ранее была слишком большой для ее обуви из-за задержки жидкости в ее организме, исцелилась. [60] По ее возвращении в Соединенные Штаты пять врачей из Бостона заявили, что она исцелилась, и этот случай был объявлен Ватиканом чудесным в 1992 году на основании дополнительных показаний более 20 свидетелей о ее предыдущем состоянии. [60]
Чудо, которое привело к канонизации Ковальской, произошло со священником Рональдом Пителем из Балтимора . В 1995 году у Рональда диагностировали сужение аортального клапана и повреждение левого желудочка сердца. 5 октября 1995 года, в день памяти блаженной Фаустины, Рональд Питель якобы потерял сознание и был парализован, когда он поклонился мощам Ковальской и когда группа молилась о его исцелении через ее заступничество в церкви Святого Розария в Балтиморе. 9 ноября 1995 года обследование его кардиологом, как сообщается, показало полное исцеление его сердца. 16 ноября 1999 года, после трех лет обследования его случая врачами, Конгрегация по канонизации святых заявила, что нет никакого медицинского объяснения мгновенному исцелению его сердца. 9 декабря 1999 года Ватиканский теологический комитет подтвердил приписывание чуда заступничеству блаженной Фаустины. 20 декабря 1999 года этот указ был обнародован в присутствии Папы Иоанна Павла II. [61]
