Мария Фаустина Ковальская , ОЛМ (урожденная Елена Ковальская ; 25 августа 1905 — 5 октября 1938 [1] ), также известная как Мария Фаустина Ковальская Святого Причастия , была польской католической религиозной сестрой и мистиком . Фаустина, которую в народе называют «Фаустина», имела явления Иисуса Христа , которые вдохновили католиков на преданность Божественному Милосердию и принесли ей титул «Секретарь Божественного Милосердия».
На протяжении всей своей жизни Ковальска сообщала о видениях Иисуса и разговорах с ним, что она отметила в своем дневнике, позже опубликованном как « Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе» . В ее биографии, представленной Конгрегации по делам святых , цитируются некоторые разговоры с Иисусом о преданности Божественному Милосердию. [2]
В возрасте 20 лет она поступила в женский монастырь в Варшаве . Позже ее перевели в Плоцк , а затем в Вильнюс , где она встретила отца Михала Сопочко , который должен был стать ее духовником и духовным наставником и поддержал ее преданность Божественному Милосердию. С помощью этого священника Ковальска поручила художнику нарисовать первое изображение Божественного Милосердия , основанное на ее видении Иисуса. Отец Сопочко служил мессу в присутствии этой картины в Низкое воскресенье, также известное как Второе воскресенье Пасхи или (как установил Папа Иоанн Павел II ), Воскресенье Божественного Милосердия .
Католическая церковь канонизировала Ковальскую как святую 30 апреля 2000 года. [ 3] Мистик классифицируется в литургии как девственница [4] и почитается в церкви как «Апостол Божественного Милосердия». Ее могила находится в Святилище Божием в Кракове-Лагевниках , где она провела конец своей жизни и встретила духовника Юзефа Андраша , который также поддержал послание милосердия.
Елена Ковальская родилась 25 августа 1905 года в Глоговце Ленчицкого уезда , к северо-западу от Лодзи , в Польше . Она была третьей из десяти детей Станислава Ковальского и Марианны Ковальской. Ее отец был плотником и крестьянином, а семья была бедной и религиозной. [5]
Позже она заявила, что впервые почувствовала призвание к религиозной жизни, когда в возрасте семи лет посетила Выставку Святых Даров . [6] Она хотела поступить в монастырь после окончания школы, но родители не дали ей разрешения. Когда ей было 16 лет, она пошла работать домработницей сначала в Александрув-Лодзкий , где приняла Таинство Миропомазания , затем в Лодзь , чтобы прокормить себя и помочь родителям. [2]
В 1924 году, в возрасте 18 с половиной лет, Ковальская пошла со своей сестрой Натальей на танцы в парк Лодзи. Ковальская рассказала, что во время танца ей было видение страдающего Иисуса, который, по ее мнению, спросил ее: «Как долго Я буду терпеть тебя и как долго ты будешь продолжать отталкивать Меня?» [7] Затем она пошла к Лодзинский собор , где, как она позже сказала, Иисус велел ей немедленно отправиться в Варшаву и поступить в монастырь. [8] Она села на поезд до Варшавы, находящейся примерно в 85 милях (137 км) от нее, не спрашивая разрешения родителей и. несмотря на то, что она никого не знала в Варшаве. Единственными вещами, которые она взяла, было платье, которое было на ней [9] .
В 1925 году Ковальская работала горничной, чтобы накопить необходимые ей деньги, в течение года делала депозиты в монастыре и, наконец, была принята, как и обещала настоятельница. 30 апреля 1926 года, в возрасте 20 лет, она была облачена в рясу и получила религиозное имя Мария Фаустина Святого Причастия . [10] Ричард Торретто считает это женской формой имени римского мученика Фаустинуса , который был убит в 120 году нашей эры. [11] В апреле 1928 года, завершив послушничество, она приняла свой первый религиозные обеты в качестве монахини, с ее родители присутствуют на обряде. [10]
С февраля по апрель 1929 года она находилась в монастыре в Вильно , затем в Польше , ныне известной как Вильнюс, столица Литвы , где служила поваром. Хотя ее первая поездка в Вильнюс была недолгой, она вернулась туда позже и встретила священника Михаила Сопочко, который поддержал ее миссию. Через год после своего первого возвращения из Вильнюса, в мае 1930 года, ее перевели в монастырь в Плоцке , Польша, почти на два года. [10]
Ковальская приехала в Плоцк в мае 1930 года. В том же году появились первые признаки ее болезни, которую позже сочли туберкулезом , и ее отправили на несколько месяцев отдохнуть на соседнюю ферму, принадлежавшую ее прихожанам. После выздоровления она вернулась в монастырь и к февралю 1931 года пробыла в районе Плоцка около девяти месяцев. [10]
Ковальская писала, что ночью в воскресенье, 22 февраля 1931 года, когда она была в своей келье в Плоцке, явился Иисус в белой одежде с красными и бледными лучами, исходящими из его сердца. [12] В своем дневнике (Тетрадь I, пункты 47 и 48) она написала, что Иисус сказал ей:
Нарисуйте изображение по образцу, который вы видите, с подписью: «Иисус, я верю в Тебя» (по-польски: «Jezu, ufam Tobie»). Желаю, чтобы этому образу поклонялись сначала в вашей часовне, а потом и во всем мире. Обещаю, что душа, которая поклонится этому образу, не погибнет. [13] [14]
Не умея рисовать, Ковальская обратилась за помощью к другим монахиням монастыря в Плоцке, но не получила никакой помощи. [15] Три года спустя, после ее командировки в Вильнюс, под ее руководством была произведена первая художественная обработка изображения .
В том же сообщении от 22 февраля 1931 года об образе Божьего Милосердия , как записала и Ковальская в своем дневнике (Тетрадь I, позиция 49), Иисус сказал ей, что желает, чтобы образ Божьего Милосердия был «торжественно освящен в первое воскресенье после Пасхального воскресенья». в это воскресенье будет Праздник Милосердия». [16]
В ноябре 1932 года Ковальская вернулась в Варшаву, чтобы подготовиться к принятию последнего обета монахини, в соответствии с которым она навечно станет сестрой Богоматери Милосердия. [10] Церемония состоялась 1 мая 1933 года в Лагевниках . [10]
В конце мая 1933 года Ковальскую перевели в Вильнюс на работу садовницей; в ее задачи входило выращивание овощей. Она оставалась в Вильнюсе около трех лет, до марта 1936 года. В Вильнюсском монастыре тогда было всего 18 сестер, и он размещался в нескольких разбросанных небольших домиках, а не в большом здании. [17]
Вскоре после прибытия в Вильнюс Ковальская познакомилась со священником Михаилом Сопочко , новым духовником монахинь. Он также был профессором пастырского богословия в Университете Стефана Батория , ныне Вильнюсском университете.
Когда Ковальска впервые пришла к этому священнику на исповедь, она рассказала ему, что разговаривала с Иисусом, у которого был на нее план. [17] Через некоторое время Сопочко настоял на полной психиатрической экспертизе Ковальской Хеленой Мациевской, психиатром и врачом, связанным с монастырем. Это произошло в 1933 году, Ковальска прошла необходимые испытания и была признана вменяемой. [18]
Затем Сопочко начал доверять Ковальской и поддержал ее усилия. Ковальская рассказала Сопочко об образе «Божественное Милосердие», и в январе 1934 года Сопочко познакомил ее с художником Евгением Казимеровским , который также был профессором университета. [19]
К июню 1934 года Казимеровский закончил писать изображение по указанию Ковальской и Сопочко, [20] единственную картину «Божественное милосердие», которую видела Ковальска. [21] По мнению католической писательницы Уршулы Грегорчик, наложение лица Иисуса в Образе Божественного Милосердия на уже знаменитую Туринскую Плащаницу показывает большое сходство. [22]
Ковальская записала в своем дневнике (Тетрадь I, позиция 414), что в Страстную пятницу , 19 апреля 1935 года, Иисус сказал ей, что хочет, чтобы образ Божественного Милосердия был публично почитаем. [10] Неделю спустя, 26 апреля 1935 года, Сопочко произнес первую проповедь о Божественном Милосердии, и Ковальска присутствовала на проповеди. [20]
Первая месса, во время которой был показан образ Божественного Милосердия, состоялась 28 апреля 1935 года, во второе воскресенье Пасхи, и на ней присутствовала Ковальская. Это было также празднование окончания юбилея Искупления Папы Пия XI . [23]
13 сентября 1935 года, еще находясь в Вильнюсе, Ковальская записала в своем дневнике видение о Венчике Божьего Милосердия (Тетр. I, поз. 476). [24] Венчик составляет около трети длины Розария. [25] Ковальская писала, что цель молитв венчика о милосердии тройная: получить милость, довериться милосердию Христа и проявить милосердие к другим. [26]
В ноябре 1935 года Ковальская написала правила новой созерцательной религиозной общины, посвященной Божественному Милосердию. В декабре она посетила дом в Вильнюсе, который, по ее словам, она видела в видении как первый женский монастырь прихожан. [10]
В январе 1936 года Ковальская отправилась к Ялбжиковскому, чтобы обсудить создание новой общины Божественного Милосердия. Однако он напомнил ей, что она всегда дала обет своей нынешней общине. [27] В марте 1936 года Ковальская сообщила своему начальству, что подумывала покинуть общину, чтобы основать новую, специально посвященную Божественному Милосердию, но ее перевели в Валендов , к юго-западу от Варшавы. [10] Она сообщила, что Иисус сказал ей: «Дочь Моя, делай все, что в твоих силах, чтобы распространить преданность Моему Божественному Милосердию, Я восполню то, чего тебе не хватает». [28]
В 1936 году Сопочко написал первую брошюру о преданности Божественному Милосердию, и Ялбжиковский дал на нее свое одобрение . На обложке брошюры было изображение Божественного Милосердия. Сопочко отправил копии брошюры Ковальской в Варшаву. [29] В конце концов он стал главным пропагандистом ее откровений. [30]
Позже, в 1936 году, Ковальска заболела, как предполагалось, туберкулезом. Ее перевели в санаторий в Пронднике , Краков . Она продолжала проводить много времени в молитве, читая венчик и молясь об обращении грешников. Последние два года своей жизни она провела в молитвах и ведении дневника. [31]
23 марта 1937 года Ковальская записала в своем дневнике (Тетрадь III, позиция 1044), что ей было видение, что праздник Божественного Милосердия будет отмечаться в ее местной часовне и на нем будет присутствовать большое количество людей, а также что это же празднование будет состоится в Риме с участием Папы Римского . [19]
В июле 1937 года были напечатаны первые открытки с изображением Божественного Милосердия. В августе Сопочко попросил Ковальскую написать инструкции для Новены Божественного Милосердия , которую она сообщила как послание Иисуса в Страстную пятницу 1937 года .
На протяжении 1937 года был достигнут прогресс в пропаганде Божественного Милосердия, и в ноябре 1937 года была опубликована брошюра под названием « Христос, Царь Милосердия» . Брошюра включала в себя венчик, новену и ектению Божественного Милосердия. На обложке появилось изображение Божественного Милосердия с подписью «Иисус, я верю в Тебя». 10 ноября 1937 года мать Ирен, начальник Ковальской, показала ей буклеты, пока Ковальска отдыхала в своей постели. [32]
Когда в конце 1937 года ее здоровье ухудшилось, видения Ковальской усилились, и, как говорили, она с нетерпением ждала конца своей жизни. [20] В апреле 1938 года ее болезнь прогрессировала, и ее отправили на отдых в санаторий в Пронднике, где она должна была остаться в последний раз. [32]
В сентябре 1938 года Сопочко посетил ее в санатории и нашел ее очень больной, но в экстазе , когда она молилась. Позже в том же месяце ее отвезли домой в Краков, где она ждала своей смерти. Сопочко в последний раз посетил ее в монастыре 26 сентября 1938 года. [20]
Ковальская умерла в возрасте 33 лет 5 октября 1938 года в Кракове. Она была похоронена 7 октября и сейчас покоится в Краковской Базилике Божьего Милосердия . [33]
Дневник: Божественное милосердие в моей душе был написан Ковальской. [34] Книга основана на содержании ее дневника с 1925 года до ее смерти в 1938 году. [35]
Во время командировки в Вильнюс ее духовник Михаил Сопочко посоветовал Ковальской вести дневник и записывать свои видения. [10] Дневник Ковальской – единственный мистический текст, написанный на польском языке. [36]
Рукописные страницы дневника Ковальской превратились в около 700 печатных страниц, изданных в виде книги « Дневник: Божественное милосердие в моей душе» . [35] Он отражает ее мысли, молитвы, видения и разговоры с Иисусом о божественном милосердии . [35] Ватиканская биография Ковальской цитирует некоторые из ее бесед с Иисусом из ее дневника. [37] В марте 1959 года Святая Канцелярия выпустила уведомление, подписанное Хью О'Флаэрти как нотариусом, которое запрещало распространение « изображений и произведений, способствующих преданности Божественному Милосердию в формах, предложенных сестрой Фаустиной » (курсив в оригинале). ). [38] Утверждается, что отрицательное решение Священной канцелярии было основано на недоразумении из-за использования последней ошибочного французского [36] [10] или итальянского перевода дневника. Однако в то время запрет был вызван «серьезными богословскими оговорками и, по мнению экспертов Ватикана, чрезмерным вниманием к самой Ковальской». [36]
Запрет на ее творчество оставался в силе почти два десятилетия, но был отменен в 1978 году . творчества Ковальской. Он постановил: «Эта Священная Конгрегация, учитывая множество оригинальных документов, которые были неизвестны в 1959 году, принимая во внимание глубоко изменившиеся обстоятельства и принимая во внимание точку зрения многих польских простых людей, объявляет более необязательными запреты, содержащиеся в цитируемых документах. 'уведомление ' ". [39]
Перед смертью Ковальская предсказала, что «будет война, страшная, ужасная война» и попросила монахинь помолиться за Польшу. В 1939 году, через год после смерти Ковальской, Ромуальд Ялбжиковский заметил, что ее предсказания о войне сбылись, и предоставил публичный доступ к изображению Божественного Милосердия , что привело к образованию больших скоплений людей, что привело к распространению преданности Божественному Милосердию. [40] Преданность стала источником силы и вдохновения для многих людей в Польше. К 1941 году преданность достигла Соединенных Штатов, и миллионы экземпляров молитвенных карточек Божественного Милосердия были напечатаны и распространены по всему миру. [32]
В 1942 году Ялбжиковский был арестован нацистами, а Сопочко и другие профессора около двух лет скрывались под Вильнюсом. В этот период Сопочко использовал свое время для подготовки к созданию новой религиозной общины на основе посланий Божественного Милосердия, о которых сообщила Ковальская. После войны Сопочко написал конституцию конгрегации и помог сформировать то, что сейчас называется Конгрегацией сестер Божественного милосердия. [41] К 1951 году, через тринадцать лет после смерти Ковальской, в Польше существовало 150 центров Божественного Милосердия. [40] [42]
24 июня 1956 года Папа Пий XII благословил в Риме Образ Божественного Милосердия, единственный, благословленный Папой перед Вторым Ватиканским Собором . [43] В 1955 году при Папе Пии XII епископ Гожувский основал Конгрегацию Святейшего Господа Иисуса Христа, Милосердного Искупителя, для распространения преданности Божественному Милосердию. [44] И при Папе Пии XI, и при Папе Пии XII сочинения о преданности Божественному Милосердию получили одобрение многих епископов, что сделало их одобренной преданностью. [45] Кардиналы Адам Стефан Сапега и Август Хлонд были среди тех, кто дал свое одобрение. [46] Во время папства Папы Пия XII Радио Ватикана несколько раз транслировало передачи о Божественном Милосердии. [47]
Архиепископ Кароль Войтыла позже стал Папой Иоанном Павлом II, беатифицировал и канонизировал Ковальскую. Он умер в апреле 2005 года, накануне Воскресенья Божественного Милосердия, и сам был беатифицирован своим преемником, Папой Бенедиктом XVI , в Воскресенье Божественного Милосердия, 1 мая 2011 года, и был канонизирован Папой Франциском в Воскресенье Божественного Милосердия, 27 апреля 2014 года. Воскресенье Божьего Милосердия празднуется во второе воскресенье Пасхи , в воскресенье после Пасхального воскресенья .
В 1965 году, с одобрения Священной канцелярии, Кароль Войтыла , тогдашний архиепископ Краковский , а затем Папа Иоанн Павел II, начал первоначальный информативный процесс о жизни и добродетелях Ковальской, опросил свидетелей и в 1967 году представил ряд документов о Ковальской. в Ватикан и попросила начать официальный процесс ее беатификации . Это началось в 1968 году и завершилось ее беатификацией 18 апреля 1993 года. [48] Она была канонизирована 30 апреля 2000 года, [3] [10] и ее праздник - 5 октября.
В биографии пресс-службы Святого Престола, предоставленной по случаю ее канонизации, цитируются некоторые из ее известных разговоров с Иисусом. [2] Автор и священник Бенедикт Грошель считает, что, по скромным оценкам, число последователей Божественного Милосердия в 2010 году составило более 100 миллионов католиков. [49] Папа Иоанн Павел II сказал: «Послание, которое она принесла, является подходящим и четким ответом, который Бог хотел дать на вопросы и ожидания людей в наше время, отмеченное ужасными трагедиями. Однажды Иисус сказал сестре Фаустине : «Человечество никогда не обретет мира, пока не обратится с доверием к Божественному Милосердию». [50]
В октябре 2011 года группа кардиналов и епископов направила петицию Папе Бенедикту XVI о присвоении Ковальской Доктора Церкви . [51]
К 100-летию со дня рождения Папы Иоанна Павла II, 18 мая 2020 года, Ковальская была добавлена Папой Франциском в Общий римский календарь в качестве дополнительного памятника . [52]
Официальная беатификация Ковальской касалась дела Морин Диган из Массачусетса . [53] В марте 1981 года Диган сообщила об исцелении, когда она молилась на могиле Ковальской. [32] Диган на протяжении десятилетий страдал от лимфедемы , заболевания, которое вызывает значительный отек из-за задержки жидкости, и перенес десять операций, включая ампутацию ноги. Диган сообщила, что, молясь у могилы Ковальской, она услышала голос, говорящий: «Попросите меня о помощи, и я помогу вам», и ее постоянная боль прекратилась. Через два дня Диган сообщила, что ее ступня, которая раньше была слишком большой для ее обуви из-за задержки жидкости в организме, зажила. [54] По ее возвращению в Соединенные Штаты пять врачей из Бостона заявили, что она исцелилась, и в 1992 году Ватикан объявил этот случай чудесным на основании дополнительных показаний более 20 свидетелей о ее предыдущем состоянии. [54]
