Георг Фауст (иногда также Георг Себелликус Фаустус ( / ˈf aʊ s t / ; ок. 1480 или 1466 — ок. 1541), известный на английском языке как Джон Фаустус , был немецким странствующим алхимиком , астрологом и магом немецкого Возрождения . Жители средневековой Европы часто называли его мошенником и еретиком .
Доктор Фауст стал предметом народной легенды вскоре после своей смерти, переданной в брошюрах , начиная с 1580-х годов, и был в частности адаптирован Кристофером Марло как трагический еретик в его пьесе «Трагическая история жизни и смерти доктора Фауста» (1588-1592). Традиция Faustbuch сохранилась на протяжении всего раннего современного периода , и легенда была снова адаптирована в драме Иоганна Вольфганга фон Гете «Фауст» ( 1808), музыкальной композиции Гектора Берлиоза «Осуждение Фауста» (премьера 1846) и симфонии «Фауст» Ференца Листа 1857 года.
Из-за его раннего обращения как персонажа в легендах и литературе, трудно установить исторические факты о его жизни с какой-либо определенностью. В 17 веке даже сомневались, что когда-либо существовал исторический Фауст, и легендарный персонаж был отождествлен с печатником из Майнца по имени Иоганн Фуст . Иоганн Георг Нойманн в 1683 году обратился к этому вопросу в своем Disquisitio Historicala de Fausto praestigiatore , установив историческое существование Фауста на основе современных ссылок.
В свете записей о деятельности, охватывающей более 30 лет, двух предполагаемых годов рождения (1466 против 1480/1), двух зарегистрированных имен (Георг против Иоганна) и двух зарегистрированных мест происхождения ( Книттлинген против Гейдельберга /Хельмштетта) было высказано предположение, что существовало два странствующих мага, называвших себя Фаустусом : один Георг, действовавший примерно в 1505—1515 годах, и другой Иоганн, действовавший в 1530-х годах.
Возможные места происхождения исторического Иоганна Фауста — Книттлинген ( Manlius 1562) [ неполная краткая цитата ] , Хельмштадт около Гейдельберга или Рода . В Книттлингене сегодня есть архив и музей, посвященные Фаусту. Барон (1978) [1] и Рюикби (2009) [2] утверждают, что Хельмштадт был местом его рождения.
Год рождения Фауста указан как 1480/1 или как 1466. Барон (1992) и Рюикби [2] предпочитают последний вариант. В городском архиве Ингольштадта есть письмо от 27 июня 1528 года, в котором упоминается доктор Йорг Фаустус фон Хайдльберг . В других источниках упоминается Георгиус Фаустус Хельмштет(ensis) . Барон, разыскивая студентов из Хельмштета в архивах Гейдельбергского университета , нашел записи о Георгиусе Хельмштеттере, записанные с 1483 по 1487 год, в которых говорится, что он был повышен до бакалавра 12 июля 1484 года и до магистра artium 1 марта 1487 года.
За 1506 год есть запись о появлении Фауста как исполнителя магических трюков и гороскопов в Гельнхаузене . За последующие 30 лет появилось множество подобных записей, распространенных по всей южной Германии. Фауст выступал как врач, доктор философии, алхимик, маг и астролог, и его часто обвиняли в мошенничестве. Церковь осудила его как богохульника, связанного с дьяволом. Фауст также предположительно присоединился к протестантизму . [3]
Иоганнес Тритемий в письме к Иоганнесу Вирдунгу от 20 августа 1507 года предупреждает последнего о некоем Георгиусе Сабелликусе , обманщике и мошеннике, именующем себя Георгиусом Сабелликусом, Фаустом младшим, fons necromanticorum, astrologus, magus secundus и т. д. По словам Тритемия, в Гельнхаузене и Вюрцбурге Сабелликус богохульно хвастался своими силами, даже утверждая, что он может легко воспроизвести все чудеса Христа . Тритемий утверждает, что Сабелликус получил должность преподавателя в Зикингене в 1507 году, которой он злоупотребил, предаваясь содомии со своими учениками-мужчинами, избегая наказания своевременным побегом. [4]
Конрад Муцианус Руфус в 1513 году описывает встречу с хиромантиком по имени Георгий Фауст, Helmitheus Heidelbergensis (вероятно, от hemitheus , «полубог Гейдельберга»), в ходе которой он подслушал его тщеславное и глупое хвастовство в эрфуртской гостинице.
23 февраля 1520 года Фауст был в Бамберге , составляя гороскоп для епископа и города, за что получил сумму в 10 гульденов . [1] : 42
В 1528 году Фауст посетил Ингольштадт , откуда вскоре был изгнан. В 1532 году он, по-видимому, пытался проникнуть в Нюрнберг , согласно нелестной записке, сделанной младшим бургомистром города, чтобы «отказать в свободном проходе великому нигроманту и содомиту доктору Фаусту» ( Doctor Faustus, dem großen Sodomiten und Nigromantico in furt glait ablainen ). Более поздние записи дают более позитивный вердикт; так, профессор Тюбингена Иоахим Камерариус в 1536 году признает Фауста уважаемым астрологом, а врач Филипп Бегарди из Вормса в 1539 году восхваляет его медицинские познания. Последнее прямое свидетельство о Фаусте датируется 25 июня 1535 года, когда его присутствие было зафиксировано в Мюнстере во время восстания анабаптистов .
Смерть Фауста датируется 1540 или 1541 годом. Он якобы погиб в результате взрыва алхимического эксперимента в « Hotel zum Löwen » в Штауфене-им-Брайсгау . Сообщается, что его тело было найдено в «ужасно изуродованном» состоянии, что было истолковано его клерикальными и учеными врагами так, что дьявол пришел забрать его лично. [5] В 1548 году теолог Иоганн Гаст в своих sermones conviviales утверждает, что Фауст претерпел ужасную смерть и продолжал поворачиваться лицом к земле, несмотря на то, что его тело несколько раз переворачивали на спину. В своем отчете 1548 года Гаст также упоминает личную встречу с Фаустом в Базеле, во время которой Фауст предоставил повару птицу странного вида. По словам Гаста, Фауст путешествовал с собакой и лошадью, и ходили слухи, что собака иногда превращалась в слугу.
Другой посмертный рассказ принадлежит Иоганну Манлию, который опирался на заметки Меланхтона в своем Locorum communium collectanea , датируемом 1562 годом. По словам Манлия, Иоганнес Фауст был личным знакомым Меланхтона и учился в Кракове . Рассказ Манлия уже наполнен легендарными элементами и не может быть принят за чистую монету как исторический источник. Манлий рассказывает, что Фауст хвастался, что победы германского императора в Италии были обусловлены его магическим вмешательством. В Венеции он якобы пытался летать, но был сброшен на землю дьяволом. Иоганнес Виер в de prestigiis daemonum (1568) рассказывает, что Фауст был арестован в Батенбурге, потому что он рекомендовал местному капеллану по имени Дорстениус использовать мышьяк , чтобы избавиться от щетины. Дорстениус смазал свое лицо ядом, после чего потерял не только бороду, но и большую часть кожи, анекдот, который, по словам Виера, он услышал от самой жертвы. Филипп Камерариус в 1602 году все еще утверждал, что слышал рассказы о Фаусте непосредственно от людей, которые встречались с ним лично, но с публикацией Faustbuch 1587 года становится невозможным отделить исторические анекдоты от слухов и легенд.
В городе Бад-Кройцнах есть ресторан « Faust Haus », предположительно построенный в 1492 году [6] на месте «дома легендарного магистра Иоганна Георга Сабелликуса Фауста».
Существует несколько отпечатков гримуаров или магических текстов, приписываемых Фаусту. Некоторые из них искусственно датированы его жизнью, либо «1540», либо «1501», «1510» и т. д., некоторые даже необоснованно ранними датами, такими как «1405» и «1469». Отпечатки на самом деле датируются концом XVI века, примерно 1580 годом, то есть тем же периодом развития традиции Volksbuch . [7] Текст Höllenzwang также сохранился в рукописных версиях конца XVI века. Рукопись около 1700 года под названием Doctoris Johannis Fausti Morenstern practicirter Höllenzwang genant Der schwarze Mohr. Ann(o) MCCCCVII (т. е. «1407») включает текст, который в печати известен как Dr. Faustens sogenannter schwartzer Mohren-Stern, gedruckt zu London 1510. Варианты Höllenzwang, приписываемые Фаусту, продолжали публиковаться в течение следующих 200 лет, вплоть до XVIII века. [8]
Эти работы были собраны и отредактированы в Das Kloster Дж. Шайбле (1849) и основаны на Шайбле в 1976 и 1977 годах Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen , в «Moonchild-Edition», а также в виде факсимиле издательства Poseidon Press и Фурье Верлаг.
Historia von D. Johann Fausten, напечатанная Иоганном Шписом в 1587 году, немецкая брошюра о грехах Фауста, стоит у истоков литературной традиции персонажа Фауста . Она была переведена на английский язык в 1587 году, где привлекла внимание Кристофера Марло . Трагическая история доктора Фауста Марло 1589 года изображает Фауста как архетипического адепта магии эпохи Возрождения . В XVII веке работа Марло была вновь представлена в Германии в форме популярных пьес, которые со временем свели Фауста к просто комической фигуре для народного развлечения. Тем временем брошюра о Шпионах была отредактирована и выписана Г. Р. Видманом и Николаусом Пфитцером и, наконец, была переиздана анонимно в модернизированной форме в начале XVIII века под названием Faustbuch des Christlich Meynenden . Это издание стало широко известно и его также читал Гете в юности. Как резюмирует Рихард Штехер, эта версия представляет собой рассказ о молодом человеке по имени Иоганн Фауст , сыне крестьянина, который изучает теологию в Виттенберге , помимо медицины, астрологии и «других магических искусств». Его безграничное стремление к знаниям приводит его к тому, что он вызывает дьявола в лесу близ Виттенберга, который появляется в облике серого монаха , называющего себя Мефистофелем .
Фауст заключает договор с дьяволом, отдавая свою душу в обмен на 24 года службы. Дьявол производит фамулюса Кристофа Вагнера и пуделя Престигиара, чтобы сопровождать Фауста в его приключении. Фауст продолжает жить жизнью, полной удовольствий. В Лейпциге он выезжает из погреба Ауэрбаха на бочке. В Эрфурте он отбивает вино со стола. Он посещает Папу в Риме , султана в Константинополе и кайзера в Инсбруке . Через 16 лет он начинает сожалеть о своем договоре и хочет отказаться от него, но дьявол убеждает его возобновить его, вызывая Елену Троянскую , от которой у Фауста рождается сын по имени Юстус. Когда 24 года подходят к концу, появляется « Сатана , глава дьяволов» и объявляет о смерти Фауста на следующую ночь. Фауст в сцене «последней вечери» в Римлихе прощается со своими друзьями и призывает их к покаянию и благочестию. В полночь из комнаты Фауста доносится сильный шум, а утром ее стены и полы обнаруживаются забрызганными кровью и мозгами, глаза Фауста лежат на полу, а его мертвое тело — во дворе.
Интерпретации легенды о Фаусте, датируемые XVI–XVIII веками, включают:
