Фела Аникулапо Кути (урожденный Олуфела Олусегун Олудотун Рэнсоме-Кути ; 15 октября 1938 [1] — 2 августа 1997), также известный как Абами Сада , был нигерийским музыкантом, руководителем оркестра , композитором , политическим активистом и панафриканистом . Его считают королем афробита , нигерийского музыкального жанра, сочетающего в себе западноафриканскую музыку с американским фанком и джазом . [2] На пике своей популярности его называли одним из самых «сложных и харизматичных музыкальных исполнителей» Африки. [3] AllMusic описал его как «музыкальный и общественно-политический голос» международного значения. [4]
Кути был сыном нигерийской активистки за права женщин Фунмилайо Рэнсом-Кути . После раннего опыта за границей он и его группа Africa 70 (с участием барабанщика и музыкального руководителя Тони Аллена ) добились славы в Нигерии в 1970-х годах, в течение которых он был откровенным критиком и мишенью военных хунт Нигерии . [4] В 1970 году он основал республиканскую коммуну Калакута, которая объявила себя независимой от военного правления. Коммуна была разрушена во время рейда 1978 года, в результате которого Кути и его мать получили ранения. [5] Он был заключен в тюрьму правительством Мухаммаду Бухари в 1984 году, но освобожден через 20 месяцев. Он продолжал записываться и выступать на протяжении 1980-х и 1990-х годов. После его смерти в 1997 году переизданиями и компиляциями его музыки руководил его сын Феми Кути . [4]
Олуфела Олусегун Олудотун Рэнсом-Кути [6] родился в семье Рэнсом-Кути , нигерийской семье, принадлежащей к высшему среднему классу , 15 октября 1938 года в Абеокуте (современная столица штата Огун [7] ), который в время был городом в британской колонии Нигерия . [8] Его мать, вождь Фунмилайо Рэнсом-Кути , была антиколониальной феминисткой , а его отец, преподобный Исраэль Олудотун Рэнсом-Кути , был англиканским священником, директором школы и первым президентом Нигерийского союза учителей . [9] Родители Кути оба играли активную роль в антиколониальном движении в Нигерии, в первую очередь в женских беспорядках в Абеокуте , которыми руководила его мать в 1946 году. [10] Его братья Беко Рэнсом-Кути и Оликойе Рэнсом-Кути , оба медики. врачи были хорошо известны на национальном уровне. [5] Кути — двоюродный брат [11] писателя и лауреата Воле Сойинки , лауреата Нобелевской премии по литературе . [12] Они оба являются потомками Иосии Рэнсома-Кути , деда Кути по отцовской линии и прадеда Сойинки по материнской линии. [13]
Кути посещал гимназию Абеокута . В 1958 году его отправили в Лондон изучать медицину, но вместо этого он решил изучать музыку в Тринити-колледже музыки , где его любимым инструментом была труба. [5] Там он сформировал группу Koola Lobitos и играл смесь джаза и светской жизни . [14] В 1960 году Кути женился на своей первой жене, Ремилекун (Реми) Тейлор, от которой у него было трое детей ( Феми , Йени и Сола). [15] В 1963 году Кути вернулся в новую независимую Федерацию Нигерии , реформировал Koola Lobitos и прошел обучение на радиопродюсера в Нигерийской радиовещательной корпорации . Некоторое время он играл с Виктором Олайей и его командой All-Stars. [16]
Он назвал свой стиль Afrobeat , сочетание музыки Фудзи , фанка , джаза , светской жизни, сальсы , калипсо и традиционной музыки йоруба . [2] В 1969 году Кути отвез группу в США и провел десять месяцев в Лос-Анджелесе. Находясь там, он обнаружил движение «Черная сила» через Сандру Смит (теперь известную как Сандра Изсадоре или Сандра Аканке Исидор), [17] партизанку Партии Черных Пантер . Этот опыт сильно повлиял на его музыку и политические взгляды. [18] Он переименовал группу в «Нигерию 70». Вскоре после этого промоутер сообщил Службе иммиграции и натурализации, что Кути и его группа находятся в США без разрешений на работу. Группа провела короткую сессию записи в Лос-Анджелесе , которая позже будет выпущена как The '69 Los Angeles Sessions . [19]
После того, как Кути и его группа вернулись в Нигерию, группа была переименована в «Африку '70», поскольку лирические темы изменились с любви на социальные проблемы. [14] Он сформировал Республику Калакута — коммуну , студию звукозаписи и дом для многих людей, связанных с группой, — которую он позже объявил независимой от нигерийского государства.
Кути открыл ночной клуб в отеле Empire, сначала названный Afro-Spot, а затем Afrika Shrine, где он регулярно выступал и исполнял обязанности на индивидуальных традиционных церемониях йоруба в честь своей родной веры предков. Он также изменил свое имя на Аникулапо (что означает «Тот, кто несет смерть в своей сумке», с интерпретацией: «Я буду хозяином своей судьбы и буду решать, когда придет время смерти забрать меня»). [5] [20] Он перестал использовать фамилию «Рэнсом», написанную через дефис, потому что считал ее рабским именем . [ нужна цитата ]
Музыка Кути была популярна среди нигерийской публики и африканцев в целом. [21] Он решил петь на пиджин-английском языке , чтобы люди по всей Африке могли наслаждаться его музыкой, где местные языки, на которых они говорят, разнообразны и многочисленны . Какой бы популярной ни стала музыка Кути в Нигерии и других странах, она была непопулярна у правящего правительства, и рейды на Республику Калакута были частыми. В 1972 году Джинджер Бейкер записала Stratavarious , где Кути появился вместе с вокалистом и гитаристом Бобби Тенчем . [22] Примерно в это же время Кути еще больше увлекся религией йоруба . [3]
В 1977 году Кути и Africa 70 выпустили альбом Zombie , в котором резко критиковались нигерийские солдаты и использовалась метафора зомби для описания методов нигерийской армии . Альбом имел огромный успех и привел в ярость правительство, совершившее набег на Республику Калакута с 1000 солдат. Во время рейда Кути был жестоко избит, а его пожилая мать (первая женщина, водившая машину в Нигерии) получила смертельные ранения, будучи выброшенной из окна. [5] Коммуна была сожжена, а студия Кути, инструменты и мастер-записи были уничтожены. Кути утверждал, что его бы убили, если бы не вмешательство командира во время избиения. В ответ на нападение Кути доставил гроб своей матери в казармы Додан в Лагосе , резиденцию генерала Олусегуна Обасанджо , и написал две песни: «Гроб для главы государства» и «Неизвестный солдат», ссылаясь на официальное расследование, в котором утверждалось, что неизвестный солдат разрушил коммуну. [23]
Кути и его группа поселились в отеле «Перекресток» после того, как храм был разрушен вместе с коммуной. В 1978 году он женился на 27 женщинах, многие из которых были танцовщицами, композиторами и певцами, с которыми он работал. Свадьбы служили не только для того, чтобы отметить годовщину нападения на Республику Калакута, но и для защиты Кути и его жен от ложных заявлений властей о том, что Кути похищал женщин. [24] Позже он принял систему ротации, предусматривающую одновременное содержание 12 жен. [25] Также в году было два концерта: первый был в Аккре , где во время исполнения песни «Zombie» вспыхнули беспорядки, в результате чего Кути запретили въезд в Гану ; второй произошел после Берлинского джазового фестиваля , когда большинство музыкантов Кути покинули его из-за слухов о том, что он планировал использовать все доходы для финансирования своей президентской кампании.
В 1978 году Фела выступил на Berliner Jazztage в Берлине со своей группой Africa 70. Разочаровавшись в их гонорарах, Тони Аллен, лидер группы, и почти все музыканты ушли в отставку. [26] С тех пор игрок Baryton Лекан Анимашаун стал лидером группы, а Фела создал новую группу под названием Egypt80. В 1979 году Кути сформировал свою политическую партию, которую он назвал « Народное движение» (СС) , чтобы «очистить общество, как швабру», [5] но она быстро стала бездействующей из-за его конфронтации с тогдашним правительством. СС проповедовала нкрумахизм и африканизм . [27] [28]
В 1980 году Фела подписала эксклюзивное соглашение с французским продюсером Мартином Мейссонье , который заключил контракт со звукозаписывающей компанией Arista Records в Лондоне через A&R Тарквина Готча. Первый альбом вышел в феврале 1981 года под названием "Black President" с треком "ITT" и на стороне B "Colonial Mentality" и отредактированной версией "Sorrow Tears and Blood" (эти два трека записаны с Africa 70 и Tony Allen не издавались в Европе). [29] После релиза Фела отыграл свой первый европейский тур (4 концерта в неделю) с сюитой из 70 человек. Тур начался в Париже 15 марта 1981 года с огромной толпой, оцениваемой в 10 000 человек, [30] затем в Брюсселе, Вене и Страсбурге. За «Black President» последовал еще один альбом, записанный в Париже в июле 1981 года: «Original Sufferhead» [31] с «Power Show» на стороне B. Фела также записал трек «Perambulator» в Париже. Ариста поддержала его свободу Феле в конце 1981 г. [32] Французский кинорежиссер Жан Жак Флори приехал в Лагос в начале 1982 г., чтобы снять ставший классикой фильм «Музыка – это оружие», который впервые был показан по каналу Antenne 2 (французское телевидение в 1982 г.). Продюсеру фильма Стефану Чалгальджиеву фильм не понравился, и он решил отредактировать его для международного проката . сделано в Берлине , Западная Германия .
В 1983 году Кути выдвинул свою кандидатуру на пост президента [5] на первых за десятилетия выборах в Нигерии, но его кандидатура была отклонена. В это время Кути создал новую группу «Египет 80», которая отражала мнение, что египетская цивилизация , знания, философия, математика и религиозные системы являются африканскими и должны быть заявлены как таковые. Кути заявил в интервью: «Подчеркивая, что я должен донести до африканцев тот факт, что египетская цивилизация принадлежит африканцам. Вот почему я изменил название своей группы на Egypt 80». [34] Кути продолжал записывать альбомы и гастролировать по стране. Он еще больше разозлил политический истеблишмент, обвинив вице-президента корпорации ITT Мохуда Абиолу и Обасанджо в популярной 25-минутной политической статье под названием «ITT (Международный вор-вор)». [5]
В 1984 году правительство Мухаммаду Бухари , ярым оппонентом которого был Кути, заключило его в тюрьму по обвинению в контрабанде валюты . Amnesty International и другие назвали обвинения политически мотивированными. [35] Амнистия признала его узником совести , [36] и другие правозащитные группы также занялись его делом. Через 20 месяцев генерал Ибрагим Бабангида освободил его из тюрьмы. После освобождения Кути развелся со своими 12 оставшимися женами, сославшись на то, что «брак приносит ревность и эгоизм», поскольку его жены регулярно соперничали за превосходство. [25] [37]
Кути продолжал выпускать альбомы с Egypt 80 и гастролировал по США и Европе, продолжая при этом быть политически активным. В 1986 году он выступил на стадионе «Джайентс» в Нью-Джерси в рамках концерта Amnesty International « Заговор надежды» вместе с Боно , Карлосом Сантаной и братьями Невилл . В 1989 году Kuti and Egypt 80 выпустили антиапартеидный альбом Beasts of No Nation , на обложке которого были изображены президент США Рональд Рейган , премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер и президент южноафриканского государства Питер Виллем Бота . Название композиции возникло из заявления Боты: «Это восстание [против системы апартеида] выведет в нас зверя». [5]
В 1990-е годы выпуск альбомов Кути замедлился, и в конце концов он вообще прекратил выпускать альбомы. 21 января 1993 года [38] он и четыре члена Africa 70 были арестованы, а 25 января им было предъявлено обвинение в убийстве электрика. [39] Ходили также слухи, что он страдал от болезни, от лечения которой отказывался. Однако никаких подтвержденных заявлений Кути по поводу этого предположения не последовало.
3 августа 1997 года брат Кути Оликойе Рэнсом-Кути, уже известный активист борьбы со СПИДом и бывший министр здравоохранения , объявил, что Кути умер накануне от осложнений, связанных со СПИДом. Кути был отрицателем СПИДа , [40] и его вдова утверждала, что он не умер от СПИДа. [41] [42] Его младший сын Сын взял на себя роль руководителя бывшей группы Кути Egypt 80. По состоянию на 2022 год [обновлять]группа все еще активна, выпуская музыку под псевдонимом Seun Kuti & Egypt 80 . [43]
Музыкальный стиль Кути называется [44] Afrobeat . Это стиль, который во многом создал он, и представляет собой сложное сочетание джаза , фанка , светской жизни и традиционных нигерийских, африканских песнопений и ритмов. Он содержит элементы психоделического соула и имеет сходство с музыкой Джеймса Брауна . Афробит также во многом заимствован у местной «коворы». [45] Тони Аллен , двадцатилетний барабанщик Кути, сыграл важную роль в создании Afrobeat. Кути однажды заявил, что «без Тони Аллена не было бы афробита». [46] Игра на барабанах Тони Аллена особенно экономно использует стиль игры с 2 и 4 долями, вместо этого предпочитая определять время в стиле тасования хард-бопа, сохраняя при этом сильную сильную долю. Есть явное музыкальное сходство между композициями Кути и работами Майлза Дэвиса, Слая Стоуна и пионера афрофанка Орландо Джулиуса.
Группа Кути отличалась наличием двух баритон-саксофонов, тогда как большинство групп использовали только один. Это распространенная техника в африканских музыкальных стилях и музыкальных стилях, находящихся под африканским влиянием, ее можно увидеть в фанке и хип-хопе . Его группы иногда выступали с двумя басистами одновременно, играющими взаимосвязанные мелодии и ритмы. Всегда было два или более гитаристов. Электрическая гитара в западноафриканском стиле в группах Afrobeat является ключевой частью звука и используется для придания базовой структуры, играя повторяющиеся аккордовые / мелодические выражения, рифы или грувы.
Некоторые элементы, часто присутствующие в музыке Кути, - это призыв и ответ в припеве и образные, но простые тексты. Его песни также были очень длинными, продолжительностью не менее 10–15 минут, а многие из них достигали 20 или 30 минут, в то время как некоторые неизданные треки длились до 45 минут при живом исполнении. Их длина была одной из многих причин, по которым его музыка так и не достигла значительной популярности за пределами Африки. Его пластинки часто содержали по одному 30-минутному треку на каждой стороне. Обычно в песне есть джем-часть «инструментального вступления», которая длится примерно 10–15 минут, прежде чем Кути начинает петь «основную» часть песни, включающую его тексты и пение, в течение еще 10–15 минут. На некоторых записях его песни разделены на две части: первая часть — инструментальная, вторая — с вокалом.
Песни Кути в основном исполняются на нигерийском пиджин-английском языке , хотя он также исполнил несколько песен на языке йоруба . Его основными инструментами были саксофон и клавишные , но он также играл на трубе, электрогитаре и иногда соло на барабанах. Кути отказался снова исполнять песни после того, как он их уже записал, что помешало его популярности за пределами Африки .
Тематика песен Кути была очень сложной. Они регулярно бросали вызов общепринятым представлениям в форме политических комментариев через песни. Многие из его песен также выражали форму пародии и сатиры . Основной темой, которую он передал через свою музыку, был поиск справедливости посредством исследования политических и социальных тем, затрагивающих простых людей. [47]
Кути был известен своим зрелищным мастерством, и его концерты часто были диковинными и дикими. Свой сценический номер он называл «Подземной духовной игрой». Многие ожидали, что он будет давать шоу, подобные тем, что проводятся в западном мире, но в 1980-е годы он не был заинтересован в устроении «шоу». Его европейское выступление было отражением того, что было актуально в то время, и других его источников вдохновения. [3] Он попытался снять фильм, но потерял все материалы в результате пожара, устроенного в его доме находившимся у власти военным правительством. [48] Он считал, что искусство и, следовательно, его собственная музыка, должны иметь политическое значение. [3]
В концертах Кути также регулярно участвовали певицы и танцовщицы, позже получившие прозвище «Королевы». Королевы были женщинами, которые помогли повлиять на популяризацию его музыки. Они были красочно одеты и красились по всему телу, что выражало их визуальное творчество. Певцы группы играли для Кути дублирующую роль, обычно вторя его словам или подпевая, а танцоры устраивали представления эротической манеры. Это начало вызывать споры из-за характера их причастности к политическому тону Кути, а также из-за того, что многие женщины были молоды. [37]
Кути был частью движения афроцентрического сознания , которое было основано и распространялось через его музыку. В интервью, включенном в книгу Хэнка Бордовица «Шум мира» , Кути заявил:
Музыка должна иметь эффект. Если ты играешь музыку, а люди ничего не чувствуют, ты ни хера не делаешь. Вот что такое африканская музыка. Когда вы что-то слышите, вы должны двигаться. Я хочу побудить людей танцевать, но также и думать. Музыка хочет диктовать лучшую жизнь вопреки плохой жизни. Когда вы слушаете что-то, описывающее лучшую жизнь, а у вас не лучшая жизнь, это должно оказать на вас влияние. [49]
Кути активно занимался политической деятельностью в Африке с 1970-х годов до своей смерти. Он раскритиковал коррупцию нигерийских правительственных чиновников и жестокое обращение с нигерийскими гражданами. Он говорил о колониализме как о корне социально-экономических и политических проблем, от которых страдает африканский народ. Коррупция была одной из самых серьезных политических проблем, с которыми столкнулась Африка в 1970-х годах, а Нигерия была одной из самых коррумпированных стран. Ее правительство фальсифицировало выборы и совершало государственные перевороты , которые в конечном итоге усугубили бедность, экономическое неравенство, безработицу и политическую нестабильность, что еще больше способствовало коррупции и преступности. Песни протеста Кути охватывали темы, вдохновленные реалиями коррупции и социально-экономического неравенства в Африке. Политические заявления Кути можно было услышать по всей Африке. [48]
Открытое заявление Кути о жестоком и репрессивном режиме, контролирующем Нигерию, не осталось без последствий. Его арестовывали более 200 раз и он провел время в тюрьме, в том числе его самый длительный срок в 20 месяцев после ареста в 1984 году. Помимо тюремного заключения, коррумпированное правительство посылало солдат избивать Кути, его семью и друзей, а также уничтожать повсюду он жил и все инструменты и записи, которые у него были. [50] [48]
В 1970-х годах Кути начал вести откровенные политические колонки в рекламных пространствах ежедневных и еженедельных газет, таких как The Daily Times и The Punch , обходя редакционную цензуру в преимущественно контролируемых государством СМИ Нигерии. [51] Эти колонки, опубликованные в 1970-х и начале 1980-х годов под названием «Главный священник, говорят», были продолжением знаменитых сеансов Яби Кути — повышающих сознание словесно-звуковых ритуалов, которые он проводил в качестве главного священника в своем ночном клубе в Лагосе. Организованная вокруг воинственно- афроцентристской интерпретации истории и сущности красоты чернокожих, организация «Вождь-священник Сэй» сосредоточилась на роли культурной гегемонии в продолжающемся порабощении африканцев. Кути затронул множество тем: от яростных обвинений в преступном поведении правительства Нигерии до эксплуататорского характера ислама и христианства и злых транснациональных корпораций; к деконструкции западной медицины, чернокожих мусульман , секса, загрязнения окружающей среды и бедности. "Chief Priest Say" в конечном итоге был отменен The Daily Times и The Punch . Многие предполагают, что на редакторов газеты оказывали давление с целью прекратить публикацию, в том числе угрожали насилием. [ нужна цитата ]
«Представьте себе Че Гевару и Боба Марли в одном лице, и вы почувствуете нигерийского музыканта и активиста Фелу Кути».
- Herald Sun , февраль 2011 г. [52]
Лирика Кути выражала его сокровенные мысли. Его рост популярности в 1970-е годы ознаменовал изменение отношений между музыкой как формой искусства и нигерийским социально-политическим дискурсом. [53] В 1984 году он раскритиковал и оскорбил авторитарного тогдашнего президента Федеративной Республики Нигерия Мухаммаду Бухари . [54] «Beast of No Nation», одна из его самых популярных песен, называет Бухари «животным в теле сумасшедшего»; на нигерийском пиджине: «Не будь за пределами Бухари дей ее / на безумный человек, будь этим / животное в безумной человеческой шкуре». Кути твердо верил в Африку и всегда проповедовал мир среди ее жителей. Он считал, что самым важным способом борьбы с европейским культурным империализмом для них является поддержка традиционных религий и образа жизни на их континенте. [3] Американское движение «Власть черных» также повлияло на политические взгляды Кути; он поддерживал панафриканизм и социализм и призывал к созданию единой демократической африканской республики. [55] [56] Африканские лидеры, которых он поддерживал при жизни, включают Кваме Нкруму и Томаса Санкару . [27] Кути был искренним сторонником прав человека , и многие из его песен представляют собой прямые атаки на диктатуры, особенно милитаристские правительства Нигерии в 1970-х и 1980-х годах. Он также раскритиковал своих собратьев-африканцев (особенно представителей высшего класса) за предательство традиционной африканской культуры.
В 1978 году Кути стал многоженцем , женившись одновременно на 27 женщинах. [57] [58] Широко разрекламированная свадьба послужила многим целям: она ознаменовала годовщину Кути и его жен, переживших нападение правительства Нигерии на Республику Калакута в 1977 году, [59] а также формализовала отношения Кути с женщинами, живущими в с ним; этот правовой статус не позволил правительству Нигерии совершить набег на территорию Кути на том основании, что Кути похитил женщин. [59] Кути также описал полигамию как логичную и удобную: «Мужчина в первую очередь ищет многих женщин. Как и в Европе, когда мужчина женится, когда жена спит, он выходит и спит повсюду. женщины в доме, мужик, пусть живут с ним, и хватит бегать по улицам!» [60] Некоторые характеризуют его взгляды на женщин как женоненавистничество и обычно ссылаются на такие песни, как «Матрас», в качестве дополнительного доказательства. [61] [62] В более сложном примере он высмеивает стремление африканских женщин к европейским стандартам женственности, одновременно превознося ценности рыночной женщины в «Леди». [62] Однако Кути также подверг критике то, что он считал аномальным проявлением африканской мужественности. В своих песнях «JJD (Johnny Just Drop)» и «Gentleman» Кути высмеивает культурно и политически неуместное принятие африканскими мужчинами европейских стандартов и объявляет себя «африканским мужчиной: оригинальным». [59]
Кути также был откровенным критиком Соединенных Штатов. На встрече во время своего турне по Амстердаму в 1981 году он «жаловался на психологическую войну, которую американские организации, такие как ITT и ЦРУ , вели против развивающихся стран с точки зрения языка». Поскольку такие термины, как «третий мир» , «неразвитые » или « неприсоединившиеся страны» , подразумевают неполноценность, Кути считал, что их не следует использовать. [57]
Кути помнят как влиятельную икону, которая через свою музыку выражала свое мнение по вопросам, затрагивающим нацию. С 1998 года фестиваль Felabration , идея которого была предложена его дочерью Йени Кути , [63] проводится каждый год в храме Новой Африки , чтобы отпраздновать жизнь этой музыкальной легенды и его день рождения. После смерти Кути в 1997 году произошло возрождение его влияния в музыке и популярной культуре, кульминацией которого стало очередное переиздание его каталога, контролируемое UMG , бродвейскими и внебродвейскими шоу, а также новыми группами, такими как Antibalas , которые нести знамя Afrobeat новому поколению слушателей.
В 1999 году компания Universal Music France под руководством Фрэнсиса Кертекяна обновила 45 принадлежащих ей альбомов и выпустила их на 26 компакт-дисках. Эти названия были лицензированы по всему миру, за исключением Нигерии и Японии , где музыка Кути принадлежала другим компаниям. В 2005 году американское подразделение UMG передало лицензию на все свои музыкальные произведения мирового уровня британскому лейблу Wrasse Records , который переупаковал те же 26 дисков для распространения в США (где они заменили названия, выпущенные MCA ) и Великобритании. . В 2009 году Universal заключила новое соглашение для США и Европы с Knitting Factory Records и PIAS соответственно, которое включало выпуск бродвейской записи мюзикла Fela! В 2013 году компания FKO Ltd., владевшая правами на все композиции Кути, была приобретена BMG Rights Management .
В 2003 году выставка «Черный президент» дебютировала в Новом музее современного искусства в Нью-Йорке и включала концерты, симпозиумы, фильмы и работы 39 международных художников. [64] [57] [65]
Американский певец Билал записал ремейк песни Кути 1977 года « Sorrow Tears and Blood » для своего второго альбома Love for Sale с гостевым рэпом от Common . Билал отметил, что смесь джаза и фолка Кути оказала влияние на его музыку. [66]
В фильме 2007 года «Посетитель» режиссера Томаса Маккарти изображен отстраненный профессор ( Ричард Дженкинс ), который хотел играть на джембе ; он учится у молодого сирийца ( Хааз Сулейман ), который говорит профессору, что никогда по-настоящему не поймет африканскую музыку, если не послушает Фелу. В фильме представлены отрывки на песни Кути «Open and Close» и « Je'nwi Temi (Don't Gag Me)».
В 2008 году вышла внебродвейская постановка о жизни Кути под названием Fela! и вдохновлен биографией 1982 года «Фела, Фела!» «Эта сука жизни» Карлоса Мура , [67] [68] началась с совместного семинара группы Afrobeat Antibalas и обладателя премии «Тони» Билла Т. Джонса . Спектакль имел огромный успех, аншлаги во время его показа и признание критиков. 22 ноября 2009 г. Фела! начал выступление на Бродвее в Театре Юджина О'Нила . Джим Льюис помог написать сценарий (вместе с Джонсом) и заручился поддержкой продюсеров , среди прочих, Jay-Z и Уилла Смита . 4 мая 2010 г. Фела! была номинирована на 11 премий «Тони» , в том числе «Лучший мюзикл» , « Лучшая книга мюзикла» , «Лучшая постановка мюзикла» Билла Т. Джонса, «Лучшая мужская роль в мюзикле » Сахра Нгауджи и «Лучшая женская роль в мюзикле» Лилиас Уайт . [69] В 2011 году лондонская постановка Fela! (постановка Королевского национального театра ). [57] 11 июня 2012 года было объявлено, что Fela! вернется на Бродвей, чтобы дать 32 выступления. [70]
18 августа 2009 года DJ J.Period выпустил для широкой публики бесплатный микстейп под названием The Messengers . Это сотрудничество с хип-хоп исполнителем из Сомали К'нааном, отдающим дань уважения Кути, Бобу Марли и Бобу Дилану .
Два месяца спустя Knitting Factory Records начала переиздание 45 наименований, контролируемых UMG, начиная с еще одного переиздания в США сборника The Best of the Black President , который был завершен и выпущен в 2013 году .
«Фела, сын Кути: Падение Калакуты» — это пьеса, написанная Оньекабой Корнелом Бестом в 2010 году. Она получила триумфальное признание в рамках фестиваля «Felabration» того года и вернулась в 2014 году в Национальном театре и Парке Свободы в Лагосе. В пьесе рассказывается о событиях в убежище на следующий день после падения Калакуты .
Премьера полнометражного документального фильма « В поисках Фелы» режиссёра Алекса Гибни состоялась на кинофестивале «Сандэнс» в 2014 году .
По слухам, в 2010 году в производстве находился биографический фильм студии Focus Features , снятый Стивом МакКуином и написанный Бийи Банделе , с Чиветелом Эджиофором в главной роли. [72] Однако к 2014 году проект больше не выпускался в рамках Focus Features, и, хотя он сохранил свою роль главного сценариста, МакКуина на посту режиссера заменил Эндрю Досунму . Маккуин сказал The Hollywood Reporter , что фильм «мертв». [73]
Документальный фильм 2019 года «Мой друг Фела» ( Meu amigo Fela ) Жоэла Сито Араужо исследует сложность жизни Кути «глазами и разговорами» его биографа Карлоса Мура . [74]
Совместный джаз/афробит-альбом Тони Аллена и Хью Масекела Rejoice , выпущенный в 2020 году, включает трек «Never (Lagos Never Gonna Be the Same)», дань уважения Кути, благодаря которому Аллен и Масекела впервые встретились в 1970-х годах. [75] [76]
Песня Кути «Zombie» появилась в видеоигре Grand Theft Auto: IV , и он был посмертно номинирован в Зал славы рок-н-ролла в 2021 году .
В 2021 году Hulu выпустил шестисерийный документальный мини-сериал « Маккартни 3,2,1 », в котором Пол Маккартни цитируется о посещении Фелы Кути в Африканском храме, клубе Кути за пределами Лагоса, в начале 1970-х годов: «Музыка была настолько невероятной, что я плакал. Слушание этого было одним из величайших музыкальных моментов в моей жизни». [78]
1 ноября 2021 года Нубийский общественный фонд Джак открыл синюю мемориальную доску по адресу 12 Stanlake Road, Shepherd's Bush , где Кути впервые жил, когда приехал в Лондон в 1958 году и изучал музыку в Тринити-колледже. [79] [80] На мероприятии выступили дочь Кути Шалева Рэнсом-Кути, телеведущая Resonance FM Дебби Голт, бывший менеджер Кути Рикки Штайн, кавер-художник Леми Гариокву и другие. [81] [82] [83]
В 2022 году Кути был включен в Аллею славы черной музыки и развлечений . [84] В 2023 году журнал Rolling Stone поставил Кути на 188-е место в своем списке 200 величайших певцов всех времен. [85]
Примечания
{{cite magazine}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )