Феокрит ( / θ iː ˈ ɒ k r ɪ t ə s / ; греч .: Θεόκριτος , Теокрит ; родился ок. 300 г. до н. э., умер после 260 г. до н. э.) — греческий поэт из Сицилии , Великой Греции , создатель древнегреческой пастырской поэзии. . [1]
О Феокрите мало что известно, кроме того, что можно вывести из его сочинений. Однако мы должны обращаться с ними с некоторой осторожностью, поскольку некоторые из поэм ( Идиллии ; Εἰδύλλια ), обычно приписываемых ему, имеют мало претензий на подлинность. Очевидно, что в очень ранний период были сделаны два сборника: один, состоящий из поэм, авторство которых было сомнительным, но сформировал корпус буколической поэзии, другой — строгое собрание тех произведений, которые, как считается, были составлены самим Феокритом. [2]
Феокрит был родом из Сицилии , поскольку он называет Полифема , Циклопа в Одиссее , своим «соотечественником». Вероятно, он также некоторое время жил в Александрии , где писал о повседневной жизни, в частности о Фармакеутрии . Также предполагается, что Феокрит родился в Сиракузах , жил на острове Кос и жил в Египте во времена Птолемея II .
Запись этих редакций сохранилась в двух эпиграммах, одна из которых исходит от Артемидора из Тарса , грамматика, который жил во времена Суллы и, как говорят, был первым редактором этих поэм. Он говорит: «Музы деревенской песни когда-то были разбросаны, но теперь они все вместе в одном загоне, в одной стае». [3] Вторая эпиграмма анонимна и звучит следующим образом: «Хиосианин — другой человек, но я, Феокрит, который написал эти поэмы, один из великого народа Сиракуз, сын Праксагора и прославленной Филинны; и Муза, которую я принял, не чужая». [4] Последняя строка может означать, что он не писал ничего, кроме буколических поэм, или что он писал только на дорическом языке . Утверждение, что он был из Сиракуз, по-видимому, подтверждается намеками в Идиллиях (7.7, 28.16–18). [5]
Информация о его происхождении носит печать подлинности и устраняет конкурирующую теорию, основанную на неправильном толковании Идиллии 7, которая сделала его сыном некоего Симиха. Более обширная коллекция, возможно, более обширная, чем у Артемидора, и включающая поэмы сомнительной подлинности, была известна автору Суды , который говорит: «Феокрит написал так называемые буколические поэмы на дорическом диалекте. Некоторые лица также приписывают ему следующие: Дочери Прета, Надежды, Гимны, Героини, Панихиды, Лирика, Элегии, Ямбики, Эпиграммы». [6]
Первая из них, возможно, была известна Вергилию , который ссылается на Proetides в Эклоге 6.48. Ложная поэма 21 могла быть одной из Hopes , а поэма 26 могла быть одной из Heroines ; элегии встречаются в 8.33-60, а ложная эпитафия Биона могла быть одной из Dirges . Все остальные классы представлены в более обширной коллекции, которая дошла до нас. [6]
Различие между ними заключается в том, что сцены первых происходят в сельской местности, а вторых — в городе. Наиболее известными из буколик являются 1 , 6 , 7 и 11. [6 ]
В «Идиллии 1» Тирсис поет пастуху коз о том, как Дафнис , мифический пастух, бросив вызов силе Афродиты , умирает, не поддавшись страсти, которую навлекла на него богиня. В поэме ряд божественных персонажей из классической мифологии, включая Гермеса , Приапа и саму Афродиту, допрашивают пастуха о его любовной тоске. Когда Дафнис умирает, Приап спрашивает: «Бедный Дафнис, почему ты тоскуешь?»; Гермес спрашивает: «Дафнис, кто истощает тебя?» Рядом с этими мифологическими персонажами появляются пастухи и пастухи коз, которые также задаются вопросом, «какое зло случилось» с Дафнисом. Наконец, Афродита, богиня любви, кажется, насмехается над Дафнисом за его высокомерие: «Ты, Дафнис, воистину хвастался, что хочешь согнуть Любовь! Не ты ли сам был согнут горестной любовью?» Неспособность этих персонажей утешить Дафниса в его последние минуты тематизирует классические верования о глупости смертных, которые бросают вызов богам. [7]
В «Идиллии 11» Полифем изображен влюбленным в морскую нимфу Галатею и находящим утешение в песне. В «Идиллии 6» он излечивается от своей страсти и наивно рассказывает, как он отвергает попытки Галатеи заигрывать с ним. Монстр из « Одиссеи» Гомера был «осовременен» в александрийской манере и стал кротким простаком. [6]
«Идиллия 7», Праздник урожая , является самой важной из буколических поэм. Место действия — остров Кос . Поэт говорит от первого лица , и его друзья называют его Симихидом. Другие поэты представлены под вымышленными именами. Древние критики отождествляли персонажа Сикелидаса с Самоса с Асклепиадом с Самоса [8], а персонажа Лицида, «козопаса из Кидонии», с поэтом Астакидом, которого Каллимах называет «критянином, козопасом». [9] Феокрит говорит о себе как об уже получившем известность и говорит, что его песни были доставлены молвой даже к трону Зевса . Он восхваляет Филитаса , ветерана-поэта с Коса, и критикует «птенцов Музы , которые хохочут над хиосским бардом и считают свой труд напрасным». Другими упомянутыми лицами являются Никий, врач из Милета, чье имя встречается в других поэмах, и Арат , которого схолиасты отождествляют с автором « Феноменов» . [6]
Несколько других буколических поэм состоят из песенных состязаний, проводимых по правилам амебной поэзии , в которых второй певец берет тему, выбранную первым, и вносит вариацию на ту же тему. Можно отметить, что деревенские персонажи Феокрита сильно отличаются по утонченности. Те, кто в «Идиллии 5», — низкие люди, которые позволяют себе грубую брань. Идиллии 4 и 5 происходят в окрестностях Кротона, и мы можем сделать вывод, что Феокрит был лично знаком с Великой Грецией . [6]
Подозрения были брошены на идиллии 8 и 9 по разным причинам. Крайняя точка зрения гласит, что в «Идиллии 9» существуют два подлинных фрагмента Феокрита, ll.7-13 и 15-20, описывающие радости лета и зимы соответственно, которые были снабжены неуклюжим предисловием, ll.1-6, в то время как ранний редактор буколического сборника добавил эпилог, в котором он прощается с Буколическими музами. С другой стороны, ясно, что обе поэмы были в «Феокрите» Вергилия, и что они прошли проверку редактора, который сформировал краткий сборник «Буколики Феокрита». [6]
Мимов три: 2, 14 и 15. В 2 Симефа, покинутая Дельфидой, рассказывает историю своей любви к луне; в 14 Эсхин рассказывает о своей ссоре со своей возлюбленной и получает совет отправиться в Египет и записаться в армию Птолемея Филадельфа ; в 15 Горго и Праксиноя отправляются на праздник Адониса . В лучшей рукописи 2 идет непосредственно перед 14, что, очевидно, правильно, поскольку оно помещает трех мимов вместе. Второе место в рукописях занимает Идиллия 7, «Праздник урожая». Чисхолм хвалит мимов, говоря: «Эти три мимова удивительно естественны и жизненны. Нет ничего в древней литературе столь же живого и реального, как болтовня Горго и Праксинои и voces populi в 15». [6]
Помимо «Буколик» и «Мимов», есть три стихотворения, которые нельзя отнести ни к какому другому классу:
Подлинность последнего подверглась нападкам со стороны Ульриха фон Виламовиц-Мёллендорфа из-за грубости языка, который иногда вырождается в вирши. Однако Чизхолм считал его подлинным, утверждая, что Феокрит намеренно использовал реалистичный язык ради драматического эффекта и что рукописные свидетельства подтверждают его подлинность. Евстафий цитирует его как работу Феокрита. [6]
.jpg/1280px-Papyrus_Oxyrhynchus_694_-_Princeton_University_Library,_AM_4424_-_Theocritus,_Idyll_XIII_(Hylas_and_the_Nymphs).jpg)
Три из них — гимны: 16, 17 и 22. В 16 поэт восхваляет Гиерона II Сиракузского , в 17 — Птолемея Филадельфа , а в 22 — Диоскуров . Другие поэмы — 13, история Гиласа и нимф , и 24 — юного Геракла . В 13 он использует словесную живопись; в 16 есть некоторая тонкая фантазия в описании его поэм как Харит , а отрывок в конце, где он предсказывает радости мира после того, как враг будет изгнан из Сицилии , имеет истинно буколическое звучание. Самое большее, что можно сказать о 22 и 24, это то, что они очень драматичны. В остальном они мало чем отличаются от работ других поэтов, таких как Каллимах и Аполлоний Родосский . [6]
Однако с другой точки зрения эти два стихотворения 16 и 17 чрезвычайно интересны, поскольку они единственные, которые можно датировать. В 17 Феокрит восхваляет кровосмесительный брак Птолемея Филадельфа с его сестрой Арсиноей . Этот брак, как полагают, состоялся в 277 г. до н. э., и недавно обнаруженная надпись показывает, что Арсиноя умерла в 270 г., на пятнадцатом году правления своего брата. Следовательно, это стихотворение вместе с xv, которое Феокрит написал, чтобы угодить Арсиное, должно попадать в этот период. Панегирик Гиерону II, по-видимому, предшествует панегирику Птолемею, поскольку в нем Феокрит — голодный поэт, ищущий покровителя, тогда как в другом он вполне удовлетворен миром. Теперь Гиерон впервые вышел на передовую в 275 году, когда он был сделан генералом: Феокрит говорит о его достижениях как о еще будущих, и молчание поэта показывает, что женитьба Гиерона на Фулистисе, его победа над мамертинцами при Лонганусе и его избрание «царем», события, которые приписываются 270 году, еще не произошли. Если это так, то 17 и 15 могли быть написаны только в 275 и 270 годах. [6]
Два из них, несомненно, принадлежат Феокриту, 28 и 29, составленные эолийскими стихами и на эолийском диалекте . Первое — очень изящная поэма, подаренная вместе с прялкой Теугениде, жене Никия, врача из Милета, по случаю путешествия туда, предпринятого поэтом. Тема 29 похожа на тему 12. Очень испорченная поэма, найденная только в одной очень поздней рукописи, была обнаружена Циглером в 1864 году. Поскольку тема и стиль очень близки к теме 29, недавние редакторы приписывают ее Феокриту. [6]
Следующие стихотворения в настоящее время считаются поддельными:
19. Любовь, крадущая Мед . Стихотворение анонимно в рукописях, и концепция Любви не является теокритовой. [6]
20. Пастух , 21. Рыбаки , 23. Страстный любовник . Эти три поэмы примечательны испорченным состоянием текста, что делает вероятным, что они пришли из одного источника и, возможно, принадлежат одному автору. « Рыбаки» были очень популярны. Они адресованы Диофанту и передают мораль о том, что нужно работать, а не мечтать, проиллюстрированную историей старого рыбака, которому приснилось, что он поймал золотую рыбу, и он рассказал свое видение своему товарищу. Поскольку Леонид из Тарента писал эпиграммы о рыбаках, и одна из них представляет собой посвящение своих снастей Посейдону рыбаком Диофантом, вполне вероятно, что автор этой поэмы был подражателем Леонида. Вряд ли это мог быть сам Леонид, который был современником Феокрита, так как она несет на себе следы позднего написания. [6]
25. Геракл — убийца львов , в рукописи он указан как анонимный и, по-видимому, принадлежит более позднему автору. [10]
24. Феокриту приписывают также эпиграммы , многие из которых считаются сомнительными по своей подлинности.
