stringtranslate.com

Фердинанд Антони Оссендовски

Фердинанд Антони Оссендовский ( польское произношение: [fɛrˈdɨ.nant anˈtɔ.ɲi ɔs.sɛnˈdɔf.ski] ; 27 мая 1876 — 3 января 1945) — польский писатель, исследователь, профессор университета и антикоммунистический политический активист. Известен своими книгами о Ленине и Гражданской войне в России, в которой он участвовал.

Ранние годы

Оссендовский родился 27 мая 1876 года в поместье своей семьи недалеко от Лудзы , в тогдашней Витебской губернии , а сейчас в Латвии . Его семья была протестантской с липковскими татарскими корнями. Он учился в знаменитой гимназии в Каменце-Подольском , но вместе с отцом, известным врачом, переехал в Санкт-Петербург , где окончил русскую языковую школу. Затем он поступил на физико-математический факультет местного университета, где изучал химию. Будучи ассистентом профессора Александра Залевского , он путешествовал по многим отдаленным местам, включая Сибирь , Кавказ и Алтайские горы . Летом он часто работал судовым писарем на линии Одесса - Владивосток , что позволило ему посетить многие части Азии, включая Японию, Суматру , Китай, Малайю и Индонезию . За описание своего путешествия в Крым и Константинополь он получил свой первый гонорар. Его рассказ о путешествии в Индию ( «Чмура над Гангом : Облако над Гангом ») получил престижную премию Петербургского литературного общества .

В 1899 году после студенческих волнений в Санкт-Петербурге Оссендовский был вынужден покинуть Российскую Империю и переехать в Париж, где продолжил обучение в Сорбонне , его профессорами были Мария Кюри-Склодовская и Марселен Бертло . Возможно, что он получил докторскую степень ещё в России, но никаких документов не сохранилось. В 1901 году ему разрешили вернуться в Россию, где профессор Залевский пригласил его в недавно основанный Технологический институт Томского государственного университета . Там он читал лекции по химии и физике. В то же время он также читал лекции в Сельскохозяйственной академии и опубликовал многочисленные научные работы по гидрологии , геологии, физической химии , географии и физике .

После начала русско-японской войны (1904–1905) Оссендовский переехал в Харбин в Маньчжурии , где основал Центральную научно-исследовательскую техническую лабораторию , финансируемое Россией учреждение по разработке рудных месторождений в этом районе. В то же время он возглавлял местное отделение Русского географического общества во Владивостоке . В качестве такового он совершил многочисленные поездки в Корею, на Сахалин , в Уссури и на берега Берингова пролива . В Маньчжурии он также стал одним из лидеров значительной польской диаспоры и опубликовал свой первый роман на польском языке « Нок» ( Ночь ). Он также вступил в Главный революционный комитет , левую организацию, которая пыталась захватить власть в Маньчжурии во время революции 1905 года . После провала революции Оссендовский организовал забастовку против жестоких репрессий в Конгрессе Польши, за что был арестован. Военный трибунал приговорил его к смертной казни за заговор против царя, однако позднее приговор был заменен несколькими годами каторги.

Санкт-Петербург в Китай

Мемориальная доска в память Оссендовского, улица Груецкая, Варшава.

В 1907 году он был освобожден из тюрьмы с так называемым волчьим билетом , что не позволяло ему найти работу или покинуть Россию. В это время он посвятил себя писательству. Его роман « В людской пыли » , в котором он описал свое многолетнее пребывание в русских тюрьмах, принес ему большую популярность в России. Его популярность позволила ему вернуться в Санкт-Петербург в 1908 году. Там он продолжал писать книги и одновременно возглавлял Общество золото-платиновой промышленности и несколько газет и журналов, как на русском, так и на польском языках. После начала Первой мировой войны Оссендовский опубликовал еще несколько книг, в том числе научно-фантастический роман, пропагандистский роман о немецких шпионах в России и брошюру, описывающую немецкие и австро-венгерские военные преступления .

После начала Февральской революции 1917 года Оссендовский снова переехал в Сибирь , на этот раз в Омск , где начал читать лекции в местном университете. После Октябрьской революции и начала Гражданской войны в России он также оказался вовлечён в контрреволюционное российское правительство во главе с Верховным губернатором адмиралом Александром Колчаком . Он служил на различных должностях, среди прочего, в качестве офицера разведки , посланника в корпусе интервенции из США и помощника польской 5-й стрелковой дивизии майора Валериана Чумы . В 1918 году он отвечал за передачу многих царских и белогвардейских документов Антанте, включая доказательства (многие, по-видимому, поддельные) немецкой поддержки (подтверждённые позже из немецких архивов) Ленина и его большевиков (так называемые документы Сиссона ).

После поражения Колчака в 1920 году Оссендовский присоединился к группе поляков и белоэмигрантов, пытавшихся бежать из контролируемой коммунистами Сибири в Индию через Монголию , Китай и Тибет . [3] Проделав несколько тысяч миль, группа достигла контролируемой китайцами Монголии, но была остановлена ​​там захватом страны во главе с таинственным бароном Романом Унгерном фон Штернбергом . Барон был мистиком, которого очаровывали верования и религии Дальнего Востока, такие как буддизм , и «который считал себя реинкарнацией Канчендзонга , монгольского бога войны». [4] Философия Унгерна-Штернберга представляла собой исключительно запутанную смесь русского национализма с китайскими и монгольскими верованиями. Однако он также оказался исключительным военачальником, и его силы быстро росли.

Оссендовский присоединился к армии барона в качестве командующего офицера одного из отрядов самообороны. Он также ненадолго стал политическим советником Унгерна и начальником разведки. Мало что известно о его службе на последнем посту, что добавляет легенде об Оссендовском как о таинственной личности. В конце 1920 года он был отправлен с дипломатической миссией в Японию, а затем в США, и больше никогда не возвращался в Монголию. Некоторые авторы полагают, что Оссендовский был одним из тех, кто спрятал полумифические сокровища барона Романа фон Унгерн-Штернберга . [5]

После прибытия в Нью-Йорк Оссендовский начал работать на польскую дипломатическую службу и, возможно, в качестве шпиона. В то же время, в конце 1921 года он опубликовал свою первую книгу на английском языке: Beasts, Men and Gods . Описание его путешествий во время Гражданской войны в России и кампаний, возглавляемых Кровавым Бароном, имело поразительный успех и стало бестселлером. В 1923 году оно было переведено на польский язык, а затем и на несколько других языков.

Назад в Польшу

В 1922 году Оссендовский вернулся в Польшу и поселился в Варшаве . Сразу по возвращении он начал читать лекции в Wolna Wszechnica Polska , Высшей военной школе и Школе политических наук Варшавского университета . В то же время он оставался советником польского правительства и экспертом -советологом .

Он продолжал путешествовать по разным частям света, и после каждой поездки он публиковал одну или две книги. В межвоенный период его считали создателем особого жанра, называемого романом путешествий . С более чем 70 книгами, опубликованными в Польше и переведенными почти 150 раз на 20 других языков, Оссендовский также был вторым по популярности польским автором за рубежом, после Генрика Сенкевича . Он повторил успех своей книги «Звери, люди и боги» с книгой о Ленине , в которой он открыто критиковал советские коммунистические методы и политику, а также двуличие коммунистических лидеров. В Польше три его книги экранизировались в момент начала Второй мировой войны .

Вторая мировая война

Могила Оссендовского в Милановеке

После вторжения в Польшу в 1939 году и начала Второй мировой войны Оссендовский остался в Варшаве, где жил по адресу ул. Груецкая, 27. В 1942 году он принял католичество (до этого был лютеранином ), а в следующем году вступил в ряды подпольной Национальной партии . Он работал в структурах Польского тайного государства и сотрудничал с Управлением правительственного делегата в подготовке подпольного образования в Польше во время Второй мировой войны и послевоенных учебных программ.

После Варшавского восстания Оссендовский, теперь уже тяжело больной, переехал в деревню Жулвин, недалеко от варшавского пригорода Милановек . 2 января 1945 года его доставили в больницу в Гродзиске Мазовецком , где он умер 3 января 1945 года. [1] На следующий день его похоронили на местном кладбище в Милановек.

Последствия

Через две недели после смерти Оссендовского, 18 января, район был захвачен Красной Армией . Оказалось, что Оссендовский разыскивался НКВД и считался врагом народа за его книгу о Ленине и советской системе, что было расценено как акт антисоветской агитации . Советские агенты эксгумировали его тело, чтобы подтвердить его личность и то, что он действительно был мертв. [6]

После войны новые коммунистические власти Польши под руководством Советов наложили запрет на все книги Оссендовского. Многие из его книг были конфискованы из библиотек и сожжены. [ необходима цитата ] Только в 1989 году его книги снова были опубликованы открыто в Польше.

Библиография

Относительная неизвестность большей части произведений Оссендовски означает, что многие книги были опубликованы дважды под разными названиями или без даты публикации. Следующий список представляет собой лишь приблизительную и неполную библиографию.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ аб Кшиштоф Пилавский. «Осендовский nie umarł w Żółwinie» (на польском языке). www.zolwin.pl . Проверено 28 мая 2018 г.
  2. Информация на надгробии, где в качестве места смерти указан Жолвин , неверна. [1]
  3. ^ Оссендовский, Фердинанд (1922). Звери, люди и боги. Нью-Йорк: EP Dutton & Company.
  4. ^ Аннотация к Ossendowski, Ferdinand (1922) Beasts, Men and Gods . New York: EP Dutton & Company. Страница 269 этой книги говорит только «Воплощенный Бог Войны». Kangchendzönga — это гора с пятью вершинами в Сиккиме и Непале, и говорят, что она является домом горного божества, называемого Dzö-nga . См. Anna Belikci Denjongpa, Kangchendzönga: Secular and Buddhist perceptions of the mountain deity of Sikkim among the Lhopos .
  5. ^ «Невероятная история о спрятанных сокровищах, кровавом проклятии, загадочных смертях и потрясающем старинном особняке поддерживает слухи о зарытом царском золоте».
  6. ^ Витольд Станислав Михаловский. «Сиберский Лаврентий» (на польском языке). www.racjonalista.pl . Проверено 5 января 2020 г.
  7. ^ Ассоциация Востока и Запада (США). (1922). Азия и Америка. С. 556–.
  8. ^ Ассоциация Востока и Запада (США). (1922). Азия и Америка. С. 614–.

Внешние ссылки