Сандзя-мацури (三社祭, дословно «Праздник трёх святилищ») , или фестиваль Сандзя , является одним из трёх крупнейших синтоистских фестивалей в Токио . Он считается одним из самых диких и крупнейших в Японии. [2] Фестиваль проводится в честь Хинокумы Хаманари, Хинокумы Такэнари и Хадзино Накатомо, трёх мужчин, которые основали и основали буддийский храм Сэнсо-дзи . Сандзя-мацури проводится в третьи выходные каждого мая в святилище Асакуса . [3] Его главные парады вращаются вокруг трёх микоси (переносных святилищ, упомянутых в названии фестиваля), а также традиционной музыки и танцев. В течение трёх дней фестиваль привлекает от 1,5 до 2 миллионов местных жителей и туристов каждый год. [4]
Как и многие японские фестивали , Сандзя-мацури является религиозным праздником, но это необычное пережиток межконфессионального фестиваля: это синтоистский фестиваль, длящийся выходные и посвященный ками ( духам) трех мужчин, которые основали буддийский храм. Считается, что два рыбака — братья по имени Хинокума Хаманари и Хинокума Такенари — нашли статуэтку Бодхисаттвы Каннон , пойманную в рыболовную сеть в реке Сумида ранним утром 18 марта 628 года. [5] Третий человек, богатый землевладелец по имени Хадзино Накатомо, услышал об открытии, подошел к братьям и обратил их в буддизм . Затем трое мужчин посвятили свою жизнь буддийской вере и освятили статую в небольшом храме. [6] Этот храм, теперь известный как Сэнсо-дзи , в настоящее время хранит статую Каннон и является старейшим храмом в Токио.
Сандзя-мацури, по-видимому, имеет много форм, которые датируются еще 7-м веком, а также несколько названий, таких как «Каннон-мацури» и «Асакуса-мацури». [7] Современная форма Сандзя-мацури была создана в период Эдо . В 1649 году сёгун Токугава Иэмицу поручил построить святилище Асакуса , синтоистское святилище, посвященное трем ками . Существование этого святилища помогло укрепить важность фестиваля, а также его нынешнюю структуру и организацию. [8]
Религиозный по происхождению, Сандзя-мацури — это в первую очередь фестиваль празднования. Атмосфера вокруг Асакусы в выходные дни фестиваля заряженная и энергичная. Люди непрерывно заполняют улицы, окружающие Сэнсо-дзи, и флейты, свистки, песнопения и тайко (традиционные японские барабаны) можно услышать по всему району.
Главной достопримечательностью фестиваля являются три микоси , принадлежащие святилищу Асакуса , которые появляются в третий и последний день фестиваля. Эти три сложных святилища из черного лакированного дерева построены так, чтобы служить миниатюрными переносными версиями святилища Асакуса. Украшенные золотыми скульптурами и расписанные золотым листом , каждое микоси весит около тонны и стоит 40 миллионов йен (390 760 долларов США в 2008 году). [4] Их несут на четырех длинных шестах, связанных вместе веревками, и для безопасной переноски каждого требуется около 40 человек, равномерно распределенных. В течение дня в переноске каждого святилища принимают участие около 500 человек. [4]
Из-за важности этих трех микоси , они представляют собой зрелище, когда их несут по улицам. Районы, непосредственно окружающие каждое святилище, заполнены людьми, и когда их несут, их энергично трясут и подбрасывают. Считается, что это действие усиливает силу ками , которые сидят в святилищах, и помогает даровать удачу их соответствующим районам. [9] Нередко кто-то стоит на шестах, поддерживая микоси , кричит и машет, чтобы помочь направить людей, несущих святилище. Это чувство направления может быть важным, когда пытаешься удержать однотонный микоси от случайного столкновения с уличными магазинами и причинения значительного ущерба. [4]
В то время как три основных микоси являются наиболее важными объектами, бродящими по улицам во время Сандзя-мацури, около 100 других меньших микоси проносятся по району в субботу. Из этих святилищ, некоторые несут исключительно женщины или маленькие дети. [4]
Хотя это и не является частью празднеств, официальное начало Сандзя-мацури начинается в четверг с важной религиозной церемонии. Эта церемония требует от главного священника святилища Асакуса провести ритуал, который перемещает хранящиеся ками трех мужчин в святилище Асакуса в три микоси , которые будут шествовать вокруг Асакуса в течение выходных. [10] Открывая маленькие дверцы, расположенные на каждом микоси (внутренняя часть скрыта от публики небольшой хлопковой занавеской), три духа приглашаются в миниатюрные святилища, где они будут находиться в течение всего фестиваля. [4]
Более разрекламированное начало фестиваля начинается в пятницу, когда проводится Daigyōretsu (大行列, дословно «большой парад») . [9] Эта знаменитая грандиозная процессия из 19 кварталов по улице Янаги и Накамисэ-дори к святилищу Асакуса — это событие, которое используется для того, чтобы зарядить общество энергией. Оно наиболее известно своими роскошными костюмами участников, такими как танцоры в капюшонах цапель , гейши и городские чиновники в хакама (традиционная японская одежда). [4] Музыканты, исполнители и танцоры также проходят парадом по улицам Асакуса в традиционной японской одежде во время процессии. Вечером шесть микоси из самых центральных районов отправляются парадом по улицам на плечах нескольких десятков человек. [4]
На следующий день, в субботу, около 100 микоси из 44 районов Асакуса собираются в Каминаримон . [8] Затем их проводят через Накамисэ-дори и останавливают у Ходзомон , где они отдают дань уважения Каннон . После этого микоси несут в святилище Асакуса, где синтоистские священники благословляют и очищают их на следующий год. [8] Когда церемония завершается, их несут обратно и проводят через соответствующие районы.
Самые важные события Сандзя-мацури происходят в следующее воскресенье. Процессия трех микоси , принадлежащих святилищу Асакуса , начинает свой марш по Накамисэ-дори к Каминаримону ранним воскресным утром. Эти три тщательно продуманных святилища чтят и представляют трех мужчин, ответственных за основание Сэнсо -дзи . В этот последний день фестиваля эти важные микоси разделяются, чтобы посетить и даровать благословение всем 44 районам центра города и жилой части Асакуса. Когда наступает вечер, три святилища возвращаются в святилище Асакуса в другой грандиозной процессии, которая длится до поздней ночи. [11]
В дополнение к традиционным мероприятиям, Сандзя-мацури имеет несколько других популярных развлечений. Например, посетители фестиваля могут посетить сотни магазинов, расположенных на Накамисэ, улице, соединяющей Каминаримон и Ходзомон. Множество небольших киосков с едой также возводятся в окрестностях на все выходные. Члены якудза также с гордостью демонстрируют свои татуировки. [12]
Другие зрелища, привлекающие толпы, — это выступления гейш и тайко , которые проходят в определенное время в течение выходных. В субботу и воскресенье гейши, надевающие свои традиционные наряды, дают представления с 13:00 до 15:00 на втором этаже Асакуса Кэнбан. Эти представления, на которые посетители должны купить билеты, были признаны одними из 10 лучших шоу гейш во всей Японии. [13] В воскресенье днем члены Nihon Taiko Dojo, известной токийской академии тайко , дают бесплатное получасовое традиционное музыкальное шоу в святилище Асакуса. [4]
Хотя во время Сандзя-мацури проводится много мероприятий, не привязанных ко времени, есть несколько событий, которые начинаются и заканчиваются в определенное время в течение выходных.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )