В греческой мифологии Фи́я ( др.- греч . Θυία , романизированное имя : Thyía , образовано от глагола θύω , thýō , «приносить в жертву») была наядой-нимфой источника на горе Парнас в Фокиде (центральная Греция) и была женской фигурой , связанной с культами нескольких главных богов.
В дельфийской традиции Фия была также наядой-нимфой источника на горе Парнас в Фокиде (центральная Греция), дочерью речного бога Кефисса или героя Касталия, одного из первых жителей Дельф или по другим традициям Фия была дочерью Девкалиона и имела двух сыновей от Зевса, Магнеса и Македона. [1] Ее святилище было местом сбора Фиад (женщин, которые праздновали в оргиях = древняя религиозная церемония бога Диониса ).
Говорят, что она была первой, кто приносил жертвы Дионису и устраивал оргии в его честь. Поэтому аттические женщины, которые каждый год отправлялись на гору Парнас, чтобы праздновать дионисийские оргии с дельфийскими Фиадами, получили себе имя Фиады или Фиады (синоним Менад ). [2]
Говорят, что она любила Аполлона и родила ему сына, Дельфоса , основателя одноименного города Дельфы , рядом с оракульным святилищем. Она также была тесно связана с пророческим Касталийским источником , из которого, как иногда говорили, она родилась (Павсаний следует традиции, которая делает ее дочерью автохтона Касталия ). Тия также была связана с Касталией , нимфой источника; Меленой, альтернативной матерью Дельфоса; и корикийскими нимфами , Наядами источников святой Корикийской пещеры . [2]
Сообщалось также, что у Фии был роман с Посейдоном , и что она была близкой подругой Хлорис , жены Нелея, сына Посейдона. [3]
Сообщалось, что священная территория Тиии находилась в городе с тем же названием, а алтарь Анемоям был установлен во время греко-персидских войн . [1]
Название было применено к белому кедру и его роду Thuja Линнеем (1753).
Геродот, История 7. 178. 1 (перевод Годли) (греческий историк C5 в. до н. э.): «[Во время исторической Персидской войны:] Итак, греки со всей скоростью отправились разными путями навстречу врагу [персам]. Тем временем дельфийцы, которые боялись за себя и за Элладу, обратились за советом к богу. Им посоветовали молиться Анемоям (Ветрам), поскольку они были бы могущественными союзниками Эллады. Получив оракул, дельфийцы сначала послали весть об этом тем грекам, которые желали быть свободными; из-за своего страха перед варварами они были вечно благодарны. Впоследствии они воздвигли алтарь ветрам в Фии, нынешнем месте расположения участка Фии, дочери Кефисоса (Кефиса), и принесли им жертвы».
Павсаний, Описание Греции 10. 6. 4 (перевод Джонса) (греческий путевой очерк, 2-й век н. э.): «Другие утверждают, что у Касталия (Касталия) (из Касталийского источника), аборигена, была дочь Тия, которая была первой жрицей Диониса и устраивала оргии в честь бога. Говорят, что позже люди называли в честь нее Тийадами всех женщин, которые неистовствуют в честь Диониса. Во всяком случае, они считают, что Дельф (Делфос) был сыном Аполлона и Тии. Другие говорят, что его матерью была Мелаина (Мелена), дочь Кефисоса (Кефиса)».
THYIA (Туйя). Дочь Касталия или Кефиссея, ставшая от Аполлона матерью Дельфа. (Paus. x. 6. § 2; Herod. vii. 178.) Говорят, что она была первой, кто приносил жертвы Дионису и устраивал оргии в его честь. Поэтому аттические женщины, которые каждый год отправлялись на гору Парнас, чтобы праздновать дионисийские оргии с дельфийскими Фиадами, получили себе имя Фиадес или Фиадес. (Paus. lcx 4. § 2, 22. § 5; comp. 29. § 2; Lobeck, Aglaoph. p. 285.)