Филип Китчер

Филип Стюарт Китчер (родился 20 февраля 1947 года) — британский философ, почётный профессор философии имени Джона Дьюи в Колумбийском университете . ^[4] Он специализируется на философии науки , философии биологии , философии математики , философии литературы и, в последнее время, на прагматизме .

Жизнь и карьера

Родившийся в Лондоне, Китчер провел свою раннюю жизнь в Истборне , Восточный Суссекс , на южном побережье Соединенного Королевства, где также учился другой выдающийся философ предыдущего поколения ( А. Дж. Айер ). Сам Китчер учился в школе Christ's Hospital , Хоршем, Западный Суссекс . ^[5]^[6] Он получил степень бакалавра по математике/истории и философии науки в Christ's College, Кембридж , в 1969 году, и докторскую степень по истории и философии науки в Принстонском университете в 1974 году, где он тесно сотрудничал с Карлом Хемпелем и Томасом Куном .

В настоящее время Китчер является почетным профессором философии имени Джона Дьюи в Колумбийском университете . Будучи председателем программы «Современная цивилизация» Колумбийского университета (часть его основной учебной программы бакалавриата ), он также занимал должность профессора современной цивилизации имени Джеймса Р. Баркера . До перехода в Колумбийский университет Китчер занимал должности с возможностью продления контракта в Университете Вермонта , Университете Миннесоты и Калифорнийском университете в Сан-Диего , где он занимал должность президентского профессора философии.

Китчер — бывший президент Американской философской ассоциации . В 2002 году Китчер был назван членом Американской академии искусств и наук , а в 2006 году он был награжден первой премией Прометея от Американской философской ассоциации в честь больших достижений в философии науки . Он был избран в Американское философское общество в 2018 году . ^[7] Китчер был главным редактором журнала Philosophy of Science с 1994 по 1999 год, а также был членом рабочей группы NIH / DOE по этическим, правовым и социальным последствиям проекта «Геном человека» с 1995 по 1997 год.

Он подготовил ряд философов науки, включая Питера Годфри-Смита ( Сиднейский университет ), Кайла Стэнфорда ( Калифорнийский университет в Ирвайне ) и Майкла Р. Дитриха ( Питтсбургский университет ). Он также преподавал в качестве студентов C. Kenneth Waters (Университет Калгари) и Michael Weisberg (Пенсильванский университет). ^{[ необходима цитата ]}

Он женат на Патрисии Китчер . Она — исследовательница Канта и философ разума , которая была профессором гуманитарных наук имени Марка Ван Дорена в Колумбийском университете. Их сын, Чарльз Китчер, является заместителем генерального юрисконсульта Федеральной избирательной комиссии . ^[8]^[9]

Философская работа

В философии Китчер наиболее известен своими работами по философии биологии , науки и математики , а за пределами академических кругов — работами по исследованию креационизма и социобиологии . Его работы пытаются связать вопросы, поднятые в философии биологии и философии математики, с центральными философскими проблемами эпистемологии , метафизики и этики . Он также опубликовал статьи о Джоне Стюарте Милле , Канте и других деятелях в истории философии . Его книга 2012 года ^[10] задокументировала его развивающийся интерес к Джону Дьюи и прагматическому подходу к философским вопросам. Он рассматривает прагматизм как обеспечение объединяющего и реконструктивного подхода к традиционным философским вопросам. Годом ранее он опубликовал книгу, в которой изложил натуралистический подход к этике, «Этический проект» (Harvard University Press, 2011). ^[11] Он также работал над философией изменения климата . ^[12]^[13]

Критерии того, что представляет собой «хорошая наука»

Три критерия хорошей науки по Китчеру: ^[14]

1. Независимая проверяемость вспомогательных гипотез

«Вспомогательная гипотеза должна быть проверяемой независимо от конкретной проблемы, для решения которой она вводится, независимо от теории, которую она призвана спасти» (например, доказательства существования Нептуна независимы от аномалий в орбите Урана).

2. Объединение

«Наука должна быть единой... Хорошие теории состоят всего из одной стратегии решения проблем или небольшого семейства стратегий решения проблем, которые можно применять к широкому кругу проблем».

3. Плодовитость

«Великая научная теория, подобная теории Ньютона, открывает новые области исследований... Поскольку теория представляет новый способ смотреть на мир, она может побудить нас задавать новые вопросы и, таким образом, вступать на новые и плодотворные пути исследования... Как правило, процветающая наука неполна. В любой момент времени она поднимает больше вопросов, чем может ответить в настоящее время. Но неполнота — не порок. Напротив, неполнота — мать плодовитости... Хорошая теория должна быть продуктивной; она должна поднимать новые вопросы и предполагать, что на эти вопросы можно ответить, не отказываясь от своих стратегий решения проблем».

Он все больше осознавал роль ценностей в практических решениях относительно научных исследований. ^[15]

Кун и креационизм

Китчер является автором книги «Злоупотребление наукой: дело против креационизма» . Он прокомментировал, как креационисты неверно истолковали Куна:

Книга Томаса Куна «Структура научных революций», вероятно, была более широко прочитана — и более широко неверно истолкована — чем любая другая книга в современной философии науки. Широкое распространение его взглядов породило популярную карикатуру на позицию Куна. Согласно этой популярной карикатуре, ученые, работающие в определенной области, являются членами клуба. Все члены клуба обязаны соглашаться с основными положениями доктрины. Действительно, цена приема — несколько лет послевузовского образования , в течение которых прививаются главные догмы . Взгляды посторонних игнорируются. Теперь я хочу подчеркнуть, что это безнадежная карикатура, как на практику ученых, так и на анализ практики Куном. Тем не менее, карикатура стала общепринятой как верное представление, тем самым поддерживая заявления креационистов о том, что их взгляды высокомерно игнорируются. ^[16]

Книги

Злоупотребление наукой: дело против креационизма . MIT Press, 1982 (мягкая обложка 1983). ISBN 0-262-61037-X
Природа математического знания . Oxford University Press, 1983 (мягкая обложка 1984).
Преодолевая амбиции: социобиология и поиски человеческой природы . MIT Press, 1985 (мягкая обложка, 1987).
Развитие науки , Oxford University Press, апрель 1993 г. (статья за январь 1995 г.).
The Lives to Come: The Genetic Revolution and Human Possibilities (Simon and Schuster [США], Penguin [Великобритания], январь 1996 г., издание в мягкой обложке 1997 г.). Американская книга в мягкой обложке содержит постскриптум о клонировании , почти идентичный его статье «Чье это Я, в конце концов?».
Модели научных противоречий , эссе в книге «Научные противоречия: философские и исторические перспективы» , Oxford University Press, 2000. ISBN 0-195-11987-8
Наука, истина и демократия , Oxford University Press, 2001; мягкая обложка 2003. ISBN 0-19-516552-7
В книге «Зеркало Менделя : философские размышления о биологии» , Oxford University Press, 2003. (Это сборник из семнадцати его статей).
«В поисках финала: размышления о кольце Вагнера» , в соавторстве с Ричардом Шахтом , Oxford University Press, февраль 2004 г. ISBN 0-19-517359-7
Жизнь с Дарвином : эволюция , дизайн и будущее веры , Oxford University Press, январь 2007 г. ISBN 0-19-531444-1
«Калейдоскоп Джойса : приглашение на поминки по Финнегану» , Oxford University Press, июль 2007 г. ISBN 0-19-532103-0
Этический проект , Издательство Гарвардского университета, октябрь 2011 г. ISBN 0-67-406144-6
Наука в демократическом обществе , Prometheus Books, сентябрь 2011 г. ISBN 1-61-614407-6
Прелюдии к прагматизму : к реконструкции философии , Oxford University Press, 2012. ISBN 9780199899555
Смерти в Венеции : дела Густава фон Ашенбаха , издательство Колумбийского университета, ноябрь 2013 г. ISBN 978-0231162647
Жизнь после веры: аргументы в пользу светского гуманизма , Yale University Press, 2014. ISBN 978-0197549155
Моральный прогресс , Oxford University Press, 2021. ISBN 9780300203431
Какая польза от философии? , Oxford University Press, 2023 ISBN 978-0197657249

Ссылки

^ Мартин Кэрриер, Йоханнес Роггенхофер, Гюнтер Кюпперс, Филипп Бланшар (ред.), Знание и мир: вызовы, выходящие за рамки научных войн , Springer, 2013, стр. 149.
^ Мириам Соломон, Социальный эмпиризм , MIT Press, 2007, стр. 37.
^ Боаз Миллер, «Каков аргумент Хакинга в пользу реализма сущностей?», Synthese 193 (3):991–1006 (2016).
^ "Philip Kitcher | Philosophy". Архивировано из оригинала 8 июня 2021 г. Получено 14 ноября 2021 г.
^ "АКАДЕМИЧЕСКАЯ АВТОБИОГРАФИЯ – ФИЛИП КИТЧЕР". www.columbia.edu . Получено 8 ноября 2017 г. .
^ Китчер, Филип (2007). Калейдоскоп Джойса: приглашение на поминки по Финнегану . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. Посвящение. ISBN 978-0195321029.
^ "Выборы новых членов на весеннем собрании 2018 года"
^ "Сью-Юн Ан и Чарльз Китчер". The New York Times . 13 июля 2008 г. ISSN 0362-4331 . Получено 8 августа 2021 г.
^ "FEC объявляет о назначении Чарльза Китчера на должность заместителя генерального юрисконсульта". FEC.gov . Получено 8 августа 2021 г. .
^ Китчер, П. Прелюдии к прагматизму: к реконструкции философии , Oxford University Press, 2012
^ Маллон, Р. Обзор Китчера, П. Этический проект, Издательство Гарвардского университета, октябрь 2011 г. ISBN 0-67-406144-6 (Notre Dame Philosophical Reviews)
^ Китчер, Филип (2010). «Дебаты об изменении климата» Science , 328(5983): стр.1230-1234
↑ Китчер, Филип (25 марта 2015 г.). «Изменение климата: сложная проблема» «Институт философских исследований-УНАМ»
^ стр. 46-48 Злоупотребление наукой: дело против креационизма . MIT Press. 1982. ISBN 978-0262110853.
^ Лонгино, Хелен Э. (2002), Наука и общее благо: мысли о науке, истине и демократии Филипа Китчера, Философия науки , 69, стр. 560–568 (PDF-архив 13 декабря 2022 г. на Wayback Machine )
^ Китчер, П., 1982, Злоупотребление наукой: аргументы против креационизма , стр. 168

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Филипом Китчером .

Поиски включения в дискуссию о науке и религии
Сайт Филипа Китчера через Колумбийский университет.
Интервью Point of Inquiry 13 июля 2007 г. (mp3/подкаст). Китчер «исследует последствия дарвинизма как для буквальной религии, так и для либеральной веры» и «обсуждает роль и преимущества религии, а также исследует альтернативы ей, такие как светский гуманизм, и предлагает идеи о том, как светский гуманизм может стать более популярным в обществе».
Борьба с неполноценностью, интервью Дэвида Ауэрбаха, 3am Magazine , 31 января 2014 г.
Жизнь после веры: интервью с Ричардом Маршаллом, архивировано 9 марта 2019 г. в журнале Wayback Machine 3am Magazine, 2 августа 2015 г.