Второе воскресенье Пасхи — восьмой день христианского периода Пасхи и седьмой после Пасхального воскресенья . [1] Оно известно под разными названиями, включая Воскресенье Божьего Милосердия , [2] [3] Октавный день Пасхи , Белое воскресенье [a] ( лат . Dominica in albis ), Воскресенье Квазимодо , Светлое воскресенье и Низкое воскресенье . [1] [4] В восточном христианстве оно известно как Антипасха , Новое воскресенье и Фомино воскресенье .
.jpg/1280px-The_Incredulity_of_Saint_Thomas-Caravaggio_(1601-2).jpg)
Второе воскресенье Пасхи — восьмой день после Пасхи, если использовать метод инклюзивного счета, согласно которому сама Пасха является первым днем из восьми. Христианские традиции, которые отмечают этот день, ссылаются на библейский рассказ, записанный как произошедший на тот же восьмой день после первоначального Воскресения .
Восемь дней спустя ученики его снова были в доме, и Фома был с ними. Двери были заперты, но Иисус пришел и стал посреди них и сказал: «Мир вам». Потом сказал Фоме: «Положи перст твой сюда и посмотри руки мои; и протяни руку твою и вложи в ребра мои; не будь неверующим, но верующим». Фома отвечал ему: «Господь мой и Бог мой!» Иисус сказал ему: «Ты уверовал, потому что увидел Меня? Блаженны не видевшие и уверовавшие».
— Иоанна 20:26–29
Именно из-за этого библейского эпизода этот день в восточной традиции называется Фоминым воскресеньем . [5]
В ранних литургических книгах римского обряда Пасхальная неделя была известна как «Белая неделя» ( лат . Ebdomada alba ), из-за белых одежд, которые носили в течение этой недели те, кто был крещен на пасхальном бдении . [6] Дотридентское издание Римского Миссала Католической церкви , опубликованное в 1474 году, называлось «Суббота в альбисе» , сокращение от «in albis depositis» или « in albis deponendis» (снятие белых одежд), название, которое сохранилось в последующих тридентских версиях Миссала для этой субботы. В издании Тридентского Миссала 1604 года (но не в оригинальном издании 1570 года) описание « in albis» было применено также к следующему воскресенью, восьмому дню Пасхи. [7]
В Римском Миссале 1962 года (который до сих пор используется ограниченно ) это воскресенье упоминается как Dominica in albis in octava Paschæ . [8] Название in albis было исключено в редакции 1970 года.
Название Квазимодо (или Квазимодогенити ) происходит от заглавия традиционного латинского вступления этого дня [4] , которое основано на 1 Петра 2:2.
Quasi modo geniti infántes, allelúia: rationábile, sine dolo lac concupíscite, allelúia, allelúia, allelúia. [8]
Перевод на английский:
Как новорожденные младенцы, аллилуйя: возлюбите словесное молоко без лукавства, аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.
Другое название, традиционно данное этому дню в английском языке, — Low Sunday . Слово «low» может служить для противопоставления его «high» празднованию Пасхи в предыдущее воскресенье. [9] Или слово «low» может быть искажением латинского слова laudes , первого слова последовательности, используемой в историческом обряде Сарума . [10]
30 апреля 2000 года Папа Иоанн Павел II назначил Второе воскресенье Пасхи Воскресеньем Божьего Милосердия , основываясь на прошении святой Фаустины Ковальской (1905–1938), которая сказала, что Иисус обратился с этой просьбой к Церкви в явлении . В Римском Миссале официальное название этого дня — «Второе воскресенье Пасхи; или Воскресенье Божьего Милосердия» ( лат . Dominica II Paschæ seu de divina Misericordia [11] ).
Пять лет спустя Папа Иоанн Павел II умер вечером накануне Дня Божьего Милосердия, в субботу, 2 апреля 2005 года. Его преемник, Папа Бенедикт XVI , также причислил его к лику блаженных в День Божьего Милосердия, 1 мая 2011 года. [12]
В Католической Церкви в этот день часто совершаются особые богослужения в честь Божьего Милосердия и Таинство Примирения . [13]
В этот день отмечают итальянский праздник Богоматери Кур [14] [15] [16] [17] и чилийский фестиваль Cuasimodo [18] . Оба праздника включают в себя евхаристические процессии .
В лютеранских церквях второе воскресенье Пасхи (или Квазимодоженити), согласно Лютеранскому Миссалу , «повествует о явлении Господа нашего апостолам в запертой горнице, а также об исповеди Фомы». [1]
Даты
Второе воскресенье Пасхи наступает через 7 дней после Пасхи, между 29 марта и 2 мая соответственно.
В восточном христианстве это воскресенье называется Антипасха , что означает «вместо Пасхи». [19] Его также называют Фоминым воскресеньем из-за евангельского отрывка, читаемого на Божественной литургии . [20] Другое название этого дня в восточном христианстве — «Новое воскресенье». [21] Это воскресенье имеет много признаков Великого праздника, хотя на самом деле не является таковым. Например, не поются тексты Воскресения из Октоиха, есть Полиелей и величание, утреннее Евангелие читается из Царских врат и нет почитания Евангелия, а Великий Прокимен «Кто Бог так велик, как Бог наш?» поется на вечерне в воскресенье вечером.