Эпитома ( / ɪ ˈ pɪ t əm iː / ; греч . ἐπιτομή , от ἐπιτέμνειν epitemnein — «сокращать») — это краткое изложение или миниатюрная форма, или пример, представляющий более крупную реальность, также используемый как синоним воплощения. [1] Эпитомация означает «в той степени». Сокращение отличается от эпитомы тем, что сокращение составляется из выбранных цитат более крупного произведения; новое сочинение не составляется, в отличие от эпитомы, которая является оригинальным изложением произведения, по крайней мере частично.
Многие документы из древнегреческого и римского миров сохранились только "in epitome", ссылаясь на практику некоторых более поздних авторов (epitomators), которые писали дистиллированные версии более крупных работ, ныне утерянных. Некоторые авторы пытались передать позицию и дух оригинала, в то время как другие добавляли дополнительные детали или анекдоты относительно общей темы. Как и во всех вторичных исторических источниках, может вкрасться иная предвзятость , отсутствующая в оригинале.
Документы, сохранившиеся в кратком изложении, отличаются от тех, которые сохранились только в виде фрагментов, цитируемых в более поздних работах, и тех, которые использовались в качестве непризнанных источников более поздними учеными, поскольку они могут рассматриваться как отдельные документы, но преломленные через точку зрения другого автора.
В наши дни при работе с корпусом литературных произведений, особенно классических, которые часто считаются сложными, громоздкими и вряд ли будут прочитаны обычным человеком, по-прежнему создаются своего рода резюме, чтобы сделать их более доступными: некоторые из них больше похожи на сокращения, например, многие из них были написаны на основе « Истории упадка и разрушения Римской империи » Эдварда Гиббона , работы из шести больших томов (около 3600 страниц), часто издаваемой как один том объемом около 1400 страниц.
Некоторые из них того же типа, что и древний эпитом, например, различные эпитомы Summa Theologiae Фомы Аквинского , изначально написанные как вводный учебник по теологии и теперь доступные очень немногим, за исключением ученых в области теологии и аристотелевской философии , например, A Summa of the Summa и A Shorter Summa . Многие эпитомы сегодня публикуются под общим названием «The Companion to ...», например, The Oxford Companion to Aristotle , или «An Overview of ...», или «guides», например, An Overview of the Thought of Immanuel Kant , How to Read Hans Urs von Balthasar , или, в некоторых случаях, как введение, в случаях An Introduction to Søren Kierkegaard или A Very Short Introduction to the New Testament (многие философские «введения» и «руководства» разделяют эпитомическую форму, в отличие от общих «введений» в какую-либо область).