Фредерик Виллем ван Эден (3 апреля 1860, Харлем – 16 июня 1932, Бюссюм ) был голландским писателем и психиатром конца 19-го и начала 20-го века. Он был ведущим членом Tachtigers и Significs Group и имел высшую оценку среди редакторов De Nieuwe Gids ( The New Guide ) в течение его знаменитых первых нескольких лет публикации, начиная с 1885 года.
Ван Иден был сыном Фредерика Виллема ван Идена , директора Королевского тропического института в Харлеме.
В 1880 году он изучал медицину в Амстердаме , где вел богемный образ жизни и писал стихи. Живя в городе, он ввел термин «осознанное сновидение» в значении ясности ума , термин, который в настоящее время является стандартным термином в изучении сновидений, означающим сон с осознанием того , что человек спит. В своих ранних работах он находился под сильным влиянием индуистских идей самости, мистицизма Беме и панпсихизма Фехнера .
Он стал плодовитым писателем, создав множество романов, стихов, пьес и эссе, получивших признание критиков. В свое время он пользовался большим уважением в Нидерландах за свои произведения, а также за свой статус первого всемирно известного голландского психиатра.
Психиатрическая практика Ван Эдена включала лечение его коллеги Тахтигера Виллема Клооса в качестве пациента, начиная с 1888 года. Его лечение Клооса имело ограниченный эффект, поскольку Клоос деградировал до алкоголизма и усиливал симптомы психического заболевания . Ван Эдена также включил свои психиатрические прозрения в свои более поздние произведения, например, в глубоко психологический роман под названием « Van de koele meren des doods » (в переводе на английский язык «Глубины освобождения»). Опубликованный в 1900 году, роман подробно прослеживал борьбу женщины, пристрастившейся к морфию, по мере того, как она ухудшалась физически и умственно.
Его самая известная письменная работа, "De Kleine Johannes" ("Маленький Йоханнес"), впервые опубликованная в премьерном выпуске De Nieuwe Gids , была фантастическим приключением обычного человека, который вырастает, чтобы столкнуться с суровой реальностью окружающего его мира и пустотой надежд на лучшую загробную жизнь, но в конечном итоге находит смысл в служении благу окружающих. Эта этика увековечена в строке "Waar de mensheid is, en haar weedom, daar is mijn weg." ("Где человечество и его горе, там и мой путь").
Ван Эден стремился не только писать о такой этике, но и практиковать ее. Он основал коммуну под названием Уолден , черпая вдохновение из книги Генри Дэвида Торо «Уолден » в Бюссюме , Северная Голландия , где жители пытались производить как можно больше для удовлетворения своих потребностей самостоятельно и делить все вместе, и где он установил уровень жизни намного ниже того, к которому он привык. Это отражало тенденцию к социализму среди тахтигеров; другой тахтигер, Герман Гортер , был одним из основателей первой в мире коммунистической политической партии, Голландской социал-демократической партии , в 1909 году. В 1902 году Ван Эден написал введение к первому голландскому переводу «Уолдена » Жанной Рейнеке ван Стуве, жены поэта Виллема Клооса .
Ван Эден посетил США. Он имел контакты с Уильямом Джеймсом и другими психологами. Он встретился с Фрейдом в Вене , которого он фактически представил в Нидерландах. Он переписывался с Германом Гессе , Чарльзом Ллойдом Таки (медицинский гипнотизер), Гарольдом Уильямсом и был другом Петра Кропоткина , русского анархиста, жившего в Лондоне.
Ван Эден также проявлял живой интерес к индийской философии . Он перевел многие произведения Тагора , включая «Гитанджали» и короткие рассказы.
В последние годы жизни Ван Эден стал католиком. [1]
2 ^ Августин П. Дирик: «Самостилизация и повествовательные стратегии в романе Фредерика ван Идена об этих De nachtbruid». Материалы Третьей междисциплинарной конференции по нидерландским исследованиям (под ред. Тона Дж. Брооса). Лэнхэм, Нью-Йорк, Лондон: Университетское издательство Америки, 1988, 45–54.
