Фризская свобода ( западно-фризский : Fryske frijheid ; голландский : Friese vrijheid ; немецкий : Friesische Freiheit ) была периодом отсутствия феодализма во Фризии в средние века . Его основные аспекты включали свободу от крепостничества , феодальных повинностей и налогов , а также выборность судей и присяжных .
Согласно средневековым хроникам, освобождение от феодализма было предоставлено фризам Карлом Великим , хотя самые ранние явные свидетельства свободы фризов датируются 13 веком. На протяжении всего Средневековья фризы сопротивлялись распространению феодализма на свои земли, ведя серию войн против графства Голландия , чтобы сохранить свою автономию . В этот период фризское общество было организовано в сеть сельских коммун , люди в основном управляли собой посредством публичных собраний , а избранные судьи установили кодифицированную правовую систему без какого-либо центрального правительства . Фризы заключили договоры с другими державами для защиты своей свободы, что было признано рядом немецких королей в период позднего средневековья .
Свободе Фризии пришел конец в конце 15-го века, когда растущий уровень классового расслоения на Востоке завершился созданием графства Восточная Фризия , в то время как Западная Фризия оказалась под властью Саксонии . С 16 века фризская свобода подвергалась многочисленным интерпретациям. Во время голландского восстания его использовали в качестве аргумента в пользу восстановления прав, утраченных при правлении Габсбургов , а свобода Фризии позже вдохновила американских и французских революционеров . Одна книга по истории фризии этого периода содержала художественное изображение свободы фризов, которое глубоко повлияло на более позднюю фризскую историографию. Позже он был преобразован в национальный миф фризским национализмом , который изображал свободу как неотъемлемую черту фризского народа и изображал уровень исторической преемственности, который оспаривается историками.
Регион Фризия простирается вдоль побережья Северного моря , от Зейдерзее на западе до Везера на востоке. В большей части Западной Европы в эпоху Высокого Средневековья социальная организация развивалась по принципу феодализма , поскольку дворяне получали право суверенитета над определенными территориями; но Фризия развивалась по другому пути. [1] Начиная с середины 11 века, средневековые коммуны распространились из северной Италии по большей части Европы, набирая силу в районах, находящихся за пределами власти феодалов. Эти коммуны расширили личные свободы, включая участие в общественной жизни , на свое население, что культивировало в них антагонизм по отношению к феодализму. [2] В Священной Римской империи некоторые из этих коммун, в том числе во Фризии, устранили власть местных князей, установив квазиреспубликанские системы правления. [3]
Фризские земли существовали в состоянии автономии как минимум с 11 века. [4] Хотя Фризия официально находилась под властью Священной Римской империи, де-факто в регионе сложилась система самоуправления . [5] Фризы игнорировали права местных феодалов, но все же признавали власть Империи, хотя на практике это оставалось на расстоянии. [6]
Самые ранние упоминания о «фризской свободе» относятся к 13 веку; [7] с первыми документальными свидетельствами самоуправления, обнаруженными в ок. 1220 г. , [1] в то время как энциклопедист Варфоломей Английский ссылался на отношение фризов к свободе в ок. 1240 . [8] Хотя средневековую Фризию сравнивали с итальянскими городами-государствами и Старой Швейцарской Конфедерацией , из-за их общих квазиреспубликанских систем правления, Фризия была уникальной в своем современном понимании свободы как внутренней ценности. [9]
На протяжении большей части своей истории фризское самоуправление сохранялось в Восточной Фризии , между реками Везер и Лауэрс . [1] Между тем, части Западной Фризии периодически попадали под феодальную оккупацию графства Голландия . [10] Во время фризско-голландских войн концепция фризской свободы использовалась для мобилизации вооруженного сопротивления попыткам феодализации со стороны графов Голландии. [11]
В отличие от развития феодальных графств , фризское дворянство никогда не развивало феодальные титулы, рыцарские титулы никогда не создавались, а централизация государств в государствах была медленным процессом. Сельские коммуны стали доминирующей институциональной формой во Фризии, при этом подразделения более высокого уровня объединялись в самоуправляющиеся районы, известные как communitates terrae ( западно-фризский : Steatsmienskippen ; немецкий : Landesgemeinden ). [1] Фризцы в основном управляли собой посредством общественных собраний, [10] также известных как вещи . [12]
Каждый год фризы избирали судей из своего состава. [13] Все фригольдеры имели право стать судьями и были заменены на ежегодной основе. [12] Фризский историк Уббо Эммиус позже утверждал, что выборы судей были «принципиальным элементом свободы». [14] Фризская свобода стимулировала кодификацию обычного права ; самые ранние сохранившиеся фризские юридические рукописи датируются концом 13 века, а самые последние - началом 16 века. [15]
Средневековые фризские правовые кодексы установили своего рода систему чести , в которой компенсационные тарифы использовались для предотвращения распрей . Это было реализовано без какого-либо центрального правительства , и историк Хан Нийдам сравнил его функционирование с Исландским Содружеством . [16] В 1323 году были обнародованы «Законы Убстальсбума», в которых говорилось, что «если какой-либо князь, светский или церковный, [...] нападет на нас, фризов, или на кого-либо из нас, желая подчинить нас игу рабства, то вместе, совместным призывом и силой оружия мы защитим нашу свободу». [17] В 1361 году город Гронинген попытался возродить Упстальсбумскую лигу в качестве своего ведущего государства. [18]
Лишь в эпоху позднего средневековья свобода фризов была официально признана иностранными феодальными державами. [12] В 1232 году князь-епископство Утрехтское признало, что фризы «свободные люди, освобожденные от всякого ига рабства или чьего-либо репрессивного правления». [17] Француз Бартоломеус Английский также признал свободу фризов от феодального правления и крепостного права, а также их ежегодные выборы судей, написав, что они «рискуют своей жизнью ради свободы и предпочитают смерть, чем быть угнетенным игом рабства». [19]
В начале 13 века в исторической литературе стали появляться упоминания о свободах, предоставленных фризам Карлом Великим . [20] Согласно этим средневековым хроникам, свобода фризов была установлена Карлом Великим, первым императором Священной Римской империи . [21] Но никаких доказательств этой « карелской привилегии » не было найдено до 13-го века, а ведущий историк Хан Нийдам назвал ее «идеологическим украшением». [22] Фризские ученые также часто ссылались на римское право и философию в своих оправданиях фризской свободы. [23] Между 1297 и 1319 годами, пытаясь задним числом оправдать свою свободу от феодального правления, некоторые фризы сфабриковали хартию, которая, как они утверждали, была написана Карлом Великим и подтвердила их свободу от крепостного права , феодальных повинностей и налогов . [24]
В 1248 году Вильгельм II Голландский подтвердил «все права, свободы и привилегии, предоставленные всем фризам императором Карлом Великим», но условия оставались расплывчатыми, поэтому указ не имел большого эффекта. [25] В 1338 году фризские общины направили письмо Филиппу VI Французскому , в котором они просили его «помнить о самом полезном даре фризской свободы, [...] уступленной нам Карлом Великим, королем римлян [ 25] ...], на неограниченный срок." [26] В том же году, после спора между фризами и городом Гронинген , арбитры издали хартию, в которой говорилось, что Гронинген согласен защищать свободу фризов от феодалов. [27] В 1361 году союзом фризских земель и городом Гронинген была издана еще одна хартия, которая подтвердила совместный пакт о защите свободы фризов от «принуждения посредством угнетения». [26] Этот союз позже был использован во время попыток Бургундского государства завоевать Фризию. [14]
Согласно книге фризских законов ок . В 1295 году фризы сотрудничали с Рудольфом I из Германии в военных кампаниях в обмен на защиту свободы фризов. [28] В 1417 году немецкий король Сигизмунд издал хартию, которая предоставила Фризии «имперскую свободу» от княжеского правления. [29] Но поскольку условия хартии требовали, чтобы они платили дань государству, фризы отвергли ее. Вместо этого в 1421 году они ненадолго признали графа Голландии, и Империя впоследствии объявила Фризию мятежной провинцией. [30] В 1493 году немецкий король Максимилиан I издал хартию, которая предоставила западным фризам имперскую привилегию, но это тоже было отвергнуто фризами, поскольку предусматривало уплату дани. [31] Хроника аббатства Адуард также признает, что фризы «совершенно ненавидели состояние рабства из-за суровости принцев, как они испытали ранее». [17]
В обществе, в основном лишенном лидеров, с 1298 года стали упоминаться городские должностные лица, известные как олдермены , и избранные военные лидеры, известные как хедлинги , которых часто сравнивали с итальянскими подестами . [32] К середине 14 века деревенские главы ( Западно-Фризский : haedlingen ) стали более богатыми и могущественными, превратившись в аграрную аристократию и став де-факто правящим классом региона . [33] Между реками Эмс и Джейд в восточной Фризии сила общинных институтов уменьшилась, и коммуны фактически исчезли, в то время как на западе деревенские главы все больше оказывали большее влияние на коммуны. [34] По мере роста власти хедлингенов такие элементы фризской свободы, как личная свобода и выборы судей, были отброшены, поскольку свобода была преобразована в свободу от иностранных князей. [19]
В 1420 году восточно-фризские вожди Окко II Том Брок и Сибет Папинга заключили союз, чтобы защитить свободу фризов от Тевтонского ордена ; они переосмыслили фризскую свободу как политическую свободу от иностранного правления, а не свободу от феодального рабства. [14] В 1430 году растущая оппозиция восточно-фризским вождям завершилась созданием «Лиги свободы», в которой союз фризских общин попытался положить конец их квазифеодальному правлению. [14] В середине-конце 15-го века фризские хедлингены изменили фризскую свободу, чтобы просто означать свободу от внешнего налогообложения. [19] В 1464 году один из самых могущественных восточнофризских вождей, Ульрих I , реорганизовал восточные территории в графство Восточная Фризия , положив конец свободе фризов и, наконец, установив феодальное правление на востоке. [31]
Свобода фризов окончательно подошла к концу в результате гражданской войны между Ширингерами и Веткоперами , двумя фракциями фризской знати. [12] В 1498 году Максимилиан назначил Альберта III, герцога Саксонского , губернатором региона, [35] при поддержке Ширингеров . [12] В 1504 году Фризия была официально подчинена саксонскому законодательству . [36] Хотя свобода фризов была отменена, саксы в конечном итоге изо всех сил пытались ввести феодализм в западной Фризии, поскольку местные хедлингены отвергли попытки привести их в дворянство. [31] В попытке захватить Фризию у саксов, в 1514 году Карл II, герцог Гельдерский, вторгся во Фризию, заявив о своем намерении восстановить свободу Фризии. [37]
Концепция свободы фризов была переосмыслена во время голландского восстания , когда она использовалась в качестве аргумента в пользу восстановления исторических прав, которые были утрачены при правлении Габсбургов . [38] Во Фрисландии восстание рассматривалось как восстановление фризской свободы, как описано в трудах фризского республиканца Уббо Эммиуса . [39]
К концу 16-го века была опубликована художественная версия истории Фризии , «Croniicke ende waarachtige Beschrijvinge van Vrieslant » Андреаса Корнелиуса . Хотя описание событий было сильно мифологизировано, книга оказала большое влияние на развитие фризской историографии в последующие столетия. [40]
Идея фризской свободы продолжала существовать до конца 18 века; Американский революционер Джон Адамс отметил, что фризы «славились духом свободы», а французский революционер Оноре Габриэль Рикети сравнил фризский язык с «крепким дубом, сок свободы которого сохраняет его силу и зелень». [41]
К концу раннего современного периода , когда Фрисландия была интегрирована в Соединенное Королевство Нидерландов , концепция снова получила новое толкование во время подъема фризского национализма ; фризская свобода потеряла свой политический подтекст и была воспринята как культурная черта фризского народа. [42] Для националистов XIX и XX веков свобода была врожденной характеристикой фризской национальной идентичности. [43] Фризская свобода затем стала национальным мифом , предполагая непрерывную историю фризской независимости, которая длилась более восьми столетий, и эта концепция подверглась растущей коммерциализации . Эта реконцепция оспаривается академическими историками, которые отмечают, что национальный миф был создан задним числом в XIX веке, и оспаривают историческую преемственность фризской свободы. [44]